讲员: 史祈生牧师

经文:饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。(太2-6)

过去三次聚会,思想过属灵生命历程的第一层——生命的印证。今进入第二步,生命的成长。基督徒不单得着生命,还需继续长大,进到完全的地步。初为父母,紧张快乐难以形容。有个准备作爸爸的,在家中等待医院来的电话;铃一响,急不及待抓起听筒,声音发颤:“孩子生下来呢!我是否做爸爸?还是做妈妈?”对方回答:“平安生下来了,但无论是男是女,你总归是爸爸,不会是妈妈的。”小孩子生下来之后,一月、二月、半载、一年……却不长大,那是个严重的问题。必须请医生研究,察看究竟。神的儿女也有经过三年、五年、十年八年,依然故我的。怎能不叫父神担忧烦恼?因此,属灵生命固需印证,也要进步成长。

一、饥渴

(路六21)“你们饥饿的人有福了。”比不上马太此处经文:“饥渴慕义人有福了。”包括了饥饥和干渴两方面的难处。巴勒斯坦每年雨量稀少,旧约常提到有旱灾发生。所以听众很容易了解主耶稣的话。在这里自来水方便,很难想像缺少雨水,那种难耐的情景。世界各地,类此情况的很多。廿多年前在福州,洗澡水是黄的。前些时我在汉城,发现大多数水厕是缺水供应的。我曾到南美秘鲁,某地是终年不雨的,不知雨伞为何物。饥渴的人,才会领会到饥渴的苦况。有过饥肠辘辘经验的人,就知道饥饿是怎样一回事。有一位教师出题目给学生作文,题为“穷苦的家庭”。他的学生作答——“我的家庭真是穷苦阿,爸爸穷,妈妈也穷;厨师和老妈子也穷;花匠和司机更穷到不得了……。“小孩子不知所作的是何种妙文。我们要属灵生命的长大,首需知道饥渴之苦,生命有重大的需要;那才能大大张口,吸取营养。今天许多基督徒,在属灵上是有胃病的,所以不能吸收,也不长进。

诗篇讲论渴慕神,形容为“如鹿渴慕溪水一样。”世人在许多事上,表现如饥如渴。人为逐利奔忙,形形色色,锱铢必较。追求异性,日以继夜,魂牵梦萦。竞逐名位,不惜挖空心思,不择手段。神的儿女在属灵事上,更应有渴慕的心,诗人说:“我向祢举手,我的心渴想祢,如干旱之地盼雨一样。”(诗一四三6)得生命之后,自然要藉着祷告与神交往。起初不肯开口祷告,过后就成为哑吧不会对神开声。一位牧师在会中请人领祷,久久不见动静,终于一人起来说:“会祈祷的今天未来,所以无人祷告。”有人祷告念廿六个字母,据云,上帝已包含之意了;又有说:“我的祈祷跟日牧师所祈的一样,阿们。”总之,形形式式,无奇不有。不祷告的基督徒,生命何来长进。应有如饥渴如的心,祷告亲近神。魔鬼是不怕人作工,也不怕人聚会,却顶怕人祷告。因为祷告是武器,所以仇敌最怕人祈祷。我常在半夜起来祷告。某次被邻房的人听到,次日,他问我为何这样长篇。我说:“譬如一对男女在热爱中,他们两情相悦;虽然讲来讲去不外这些,但总是谈不厌,说不完。”我们往往对人说话,絮絮滔滔,口若悬河;但对人作见证,向神祈祷,却讷讷不能出口。

我们从前不懂爱神,反而贪爱世界。保罗说:“只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的……我为他已经丢弃万事,看作粪上,为要得着基督。”(腓三7-9)“我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丢弃了。”(林前十三11)人渐渐长大起来,心思兴趣也自然改换。有人问可不可以吸烟、饮酒、跳舞、等问题。认为圣经上又没有明文禁止。基督徒何必这样拘束?但是圣经上说:“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头么?”(林前三16)可以或不可以,不需多讲,也可知道的了。孩童时放风筝、骑竹马是顶自然的事;但当长大成人还作这些,岂不成了怪事么?这不是犯罪的问题,乃是与身份不相称。有人说:基督徒生活太枯燥,不抽烟、打牌、喝酒等;简直毫无人生乐趣,如何过活。人生需及时行乐呀!等到将来老大才信还未迟,这是完全错误的观念。人有生命,必有凭据,必会表现出如饥如渴的对神倾慕。

二、慕义

我们所慕的义,并非如中国古籍所载之仁义道德,乃指主耶稣基督;他是我们寻求的目标。但我们往往所求的,是主的工作,主的恩赐,而非主自己。这是不够的,必须要如饥如渴地寻求他,他就是我们的义,是我们的满足。义又指神的道,彼得称“传义道的挪亚”,就是指此。“看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端,另教导你们,并且成了那必须吃奶,不能吃干粮的人。”(来五12)故当离开基督道理的开端,竭力进到完全地步。不要尽在旷野绕圈子,应当进入迦南享受应许的美地。岂可以永远祗食吗哪,也要吃迦南地的土产。平均来说,一百个基督徒仅有两个能够自己读经,从神的话吸取养料。这个比率无疑太过可怜。大部份都是祗能吃奶的,就是别人消化过的。从前喂孩子,是由大人先把饭放在口中嚼烂,然后哺给婴孩。许多营养都失去了。但大多数人就是懒于自己咀嚼,祗吃别人加工的东西。有人听道也拣好听悦耳的,稍为难接受的就打瞌睡,这都是不长进的表明。吃干粮就是能下功夫,细加咀嚼,尝出味道来,有些人对我说,我从少就读圣经,会考又有好成绩。这也未必能作准。可能他也一窍不通。其实一望而知;有时台上讲旧约,他却尽在新约那部份翻。宣布读犹大书,又问几章几节。勤翻的圣经,必然外面好里面烂,有完整圣经的,必是懒读圣经的人。牧师来探访时,才把圣经扑净尘埃,甚至打开一看,原来失踪许久的眼镜夹在那里。有些所谓教会学校,其实包括先生,学生,及校董在内,对圣经仍是一无所知,也一无所爱。那得有如鹿渴慕溪水的态度,追求接受主的话呢?

三、得饱足

“得饱足”这字是进行式的,是指一直进行下去,不是一阵子的。天天享受神,得着满足。“因他使心里渴慕的人,得以知足;使心里饥饿的人,得饱美物。”(诗一○七9)“我在床上记念祢,在夜更的时候思想祢,我的心就像饱足了骨髓肥油。”(诗六十三6)渴慕神,思想神的话,就能心灵得到饱足,中国人讲究饮食,举世知名。所谓世界厨师,仅有一个半。半个是法国人,一个属于中国。外国人得利用蒸汽发动机械;我们早已懂得用它来蒸叉烧饱。广东人更厉害吃的分有天上飞的,除飞机外都可以吃。地上有四只脚的;除桌椅之外,也都可吃。菜式花样翻新,层出不穷。人们称“食得是福”。但基督徒的福份不在乎肚腹。是天天享受主,真是有主万事足。有人问我作牧师到底如何?我说:“还用问吗?几十年来,我从不懊悔。愈做愈开心,越过越满足。真是世上难找,难以形容。”主说:“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中流出活水的江河。”(约七37-38)主所赐的平安喜乐,没有人能夺去;我们住在主里面,何等奇妙,何等平安。他用各样美物使我们所愿得以知足。纵使在世上也有不如意的事,但可在凡事上得到帮助。诗人说:“除祢以外,在天上我还有谁呢?除祢以外,在地上我也没有所爱慕的。”有了主耶稣,何等满足。

得救之后,当求长进。爱慕神的话,祈祷亲近主。生命自然会改变。将来在神的国中,不再饥,不再渴;天上莫大的荣耀,会得预尝矣。

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