讲员: 史祈生牧師

经文:使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子(太五9)

属灵生命的历程,分为三个阶段:1.生命的印证。2.生命的成长。3.生命的操练。得着了生命;继续长大,还要不断向前迈进。既如是,则不能缺少操练,所谓“操练身体,益处还少,惟独敬虔,凡事都有益处。”(提前四8)今讲操练的第一层—使人和睦,便为有福。

一、和睦的基础

“和睦”一辞,原文有和好、和谐、平安、和平等意思;新旧库译本作“缔造和平”。主说:“他们必称为神的儿子。”世人讲武力强权,爱好和平反涉空论。野兽尚少相食,人却自相残杀。人于孩童之时,已喜以枪炮为现具,可见人性本善之非。据说满清皇帝头戴之红顶,是用人血染成。中日交战之时,铃木大将也曾作和平之呓语,说必须征服莫斯科,打到华盛顿,就能达到和平,简直是痴人说梦。国际间也不乏唱此高调,缔结了数不清的盟约。但今天签订,难保他日不撕毁。联合国之建立,安全理事会之筹设,初为维护世界之和平。当联合国大厦奠基之时,将一本圣经放置其下;意谓以圣经之原则为其基础。至今视之,无疑已将圣经埋葬。其后又将壁上石刻之礼运大同篇拆除,迁于中国城。孔孟之道,大同之理想,人以为不合时宜。反将安理会之议席,暂作小战场。唇枪舌剑永无宁日。如果说能表现一致的话,那么祗有飘扬于广场上之百多面旗帜而耳。至于能和平相处,则惟有集邮者搜购各国的邮票,将它贴在同一册上,就可以相安无事耳。

联合国广场上竖立了一块石,上面刻着以赛亚书二章4节:“他们要将刀打成头,把枪打成镰刀,这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”也不过是具文而已。真正的和平需要有基础。回溯人类的第二代,已发生骨肉相残;原因是远离神,与生命之源头隔断。故基础在基督身上,在于再得的生命。耶路撒冷之圣殿有墙,将犹太人与外邦人分开。以弗所书二章:“因他使我们和睦,将两下合为一,拆毁了中间隔断的墙。”主耶稣说:“我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。……人的仇敌,就是自己家里的人”(太十34-36)这里指出必经过相争,才能达致真正和平。因为信与不信不能共负一轭,真和平需有生命的基础。一九一四年第一次世界大战,英德双方互相对垒。圣诞前夕,却唱起平安夜来;不期使双方军士,在阵前握手高歌,共庆主临。可见耶稣基督才是和平之基。

二、和谐的生活

我们得称为神的儿子、有神的生命,神的性情是和平的,试看宇宙的运转何等和谐;四时运行、无言无语。地球每小时约移动一千哩,其上的人浑无所觉。时序更移,滋生万物。何等宁静安详。他又叫我们得安息,并且进一步享安息。世人有如鸭子泛流,外表安静,里面却忙个不了。“我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。”(约壹三21)良心好像灯光,照亮我们离开罪恶、享受安息。诗一三一篇:“耶和华阿、我的心不狂傲,我的眼不高大……。我的心平稳安静,好像断过奶的孩子,在他母亲的怀中。”这是一幅何等美丽宁谧的画面。若我们在生命操练进步,也可享受这如诗如画的人生。

进一步要推广这爱,缔造和睦。俗语说:“家和万事兴。”夫妇之间尤需和睦相处。若双方意见相左,势成水火,则无论钱财、地位、学识、都变成毫无意义了。有对夫妇也感到这方面的重要,但苦不能得。终商得一计,若丈夫在外遭遇不快,则戴帽欹侧;反之,妻在家如感心情抑郁,则倒系围裙。彼此相约,互相迁就,果能相安一时。一次丈夫回家,启门后彼此瞠目相对。原来夫帽欹侧,妻之围裙倒系,仍是势成冰炭。信徒家中,常见挂上一铜牌,上面写着:“基督是我家之主。”这才是至美至善的道路。如果生活上尊主为大,让基督在家中作主,自然产生平安。旧约历史,大卫及所罗门作王时,国家兴盛富强。后来却由盛而衰,原因分裂为南国犹大,及北国以色列。从此国势渐衰。教会亦然,若同心合意,自然蒙神福佑;如果分争结党,则灾祸立致。有一道歌词说:世间好似两军对敌,即是善与恶。注意要我们与恶相争,不是在教会中肢体彼此相争。贻外人笑柄,羞辱主名。从前我曾在乡下布道,有位老者初因好奇上前来听,后来却捏着子轻蔑地离开。我觉得奇怪而问他。原来他的邻舍住着一位称为基督徒的,但生活为人却不堪承教,这就成了别人的绊脚石。

主说:若有弟兄向你怀怨,应先去与他和好,然后在坛上献祭。人或想,既然是他人恨我,何以却要我向对方和解赔不是。孰知若要效主榜样,就当照着行。因不问是否合理,乃要救这软弱弟兄。和平的平字是把两颗心,放在同一水平之上。不可骄傲,自以为是,轻看别人。看见弟兄眼中有剌,却看不见自己有梁木;原来对方的剌是由本身反映过去的。“你的仇敌若饿了,就给他吃。若渴了就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”(罗十二20)就是说要爱你的仇敌。一同作工的也要彼此相爱,三股合成的绳子不能折断。经上又说:“你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人。”(利廿六8)这是同心合力所产生的属灵功效。

三、和好的使命

诺贝尔发明炸药之后,因良心内疚,设立和平奖金,每年发颁给对和平有贡献的人。神的儿女,有责任传福音使人与神和好,因他藉着基督已将使人与神和好的职份托付我们了。教会要行动,同心合意传神的福音,不要祗在纸上谈兵,因传福音是整个教会的行动。有一个笑话说:有教会开布道大会,第一晚讲员登上讲台问大家,知否我今晚讲甚么?众人说:“不知。”牧师说既不知我要讲甚么,那我就不必讲了,就此离开。第二晚开会时,众人鉴于昨夜所发生的事,就准备着应付。牧师果然照问如故,众人答曰:“知道。”既然知道,又不需讲了。第三晚,会众怕牧师故技重施,共谋对策;果然又发问,这回一半答“知”,一半答“不知”。牧师说:那就好了,可叫知道的告诉不知道的。从这话也讲出了一番道理,我们知道的,去告诉不知的,福音岂不很易遍传吗?每天每时都有不少人离开世界,送殡行列闹哄哄的,但有些人关心又一个灵魂沦亡呢?

英名历史家汤恩伯,八十生辰时答纽约时报记者访问,曾表示廿一世纪么中国人的时代。将占世界人口五分之三,中国人向同胞传福音最为方便,言语的隔膜容易消除。中国人做生意无孔不入,我曾到过南美洲某一个小岛,该处人迹少到,但却见店铺内有中国货的产品,福音未传到,糖果罐头却先运到了。我们为主得人应有比商人牟利更热切的心情。名布道叨雷曾说,每年一个人归主,循此以往,卅三年整个世界都传遍福音,都归信主了。一年三百六十五天,领一人归主也不能作到,可算闲懒不结果子。

南北战争之时,壮丁入伍,甚至未经训练的也要即时驱使出战。一次军队吹号撤退,内一新兵不谙号令懵然不知。既退、众以为必死。谁知不久睹其无恙归来,并两手抓到两个敌人。各人奇怪问之。他斗然回答,树林之中有许多,祗要去抓就必得着。

主将传福音的使命,不交予天使,却交给我们。这是何等奇妙的恩典。若不传福音就有祸了。应体贴主的心,多作主工,候主再临。

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