讲员: 艾理德牧师

(三)“约翰壹书”序:(一章1-4)

我今早搭长洲渡轮来港,船上有一英国人在读报纸。遥见报纸上标题:“世界正步向毁灭的边缘。”第三次世界大战的危机正日增,如果没有主,世人活下去还有甚么盼望。今早让我们来思想约翰壹书的序言,讲出一重要主题;因为这一个主题,能使人活在世上有盼望。

这主题就是“生命之道”(1)。学者对它有几种不同见解;第一、认为指耶稣基督自己。第二、以为是主耶稣所带来的讯息。但我的意见是属第三派。综合上述二者,不能将耶稣与他的讯息分开。讲到主耶稣,也就是他宣告的讯息。在此,约翰对“生命之道”写出五个特征;并分别用五个字来描写:

甲,起初——道先存的事实“论到从起初原有生命之道。”(1)“……原与父同在……”(2)参看约翰福音一章一节:“太初有道,道与神同在。”归纳两家经文,有几点意思:生命之道非人所创立,乃神所赐而永恒的。他不改变,是可信靠的;带给人类永恒的讯息。这就是约翰对生命之道的宣告。但马上有人质疑:既说从起初就有,何以我却一无所知?试举一比方来说明。假设整个世界只有一个颜色——紫色——无论人物、楼房,街道,通是紫色。后来有个人作见证说,他见过红色,起初当然没有人信有这个可能。后来见证的人多起来,人就确知有红色。当人未知有红色时,其实它早已存在。因紫色原是红、蓝二色合成的。约翰说:这生命之道,是起初原有的,非人所创;当人将生命打开,就能够经历到他,是无比奇妙的经验。

乙、显现——道显现于历史中 读第1-2节,约翰用了三个动词:“听见”,“看过”,“摸过”。用以答覆他们的敌对者,“神不能有身体”的理论。约翰声言,他曾经听过,看过,摸过。就澈底否定对方的论调。特别“摸”一词,乃包含详细考察、验证之意。这“生命之道”不单太初存在,还进入历史人世之中。这是一个颇重要的问题,神的儿子为何需要道成肉身,来到这世界?我想有两个原因:第一、人犯罪是在这世界之中,并不在世界以外。创世记记载:撒但如何向夏娃进行试探,他提出一个宗教性问题:“神真是好吗?”夏娃答:“他当然是好的。”正在她维护神的时候,就不暇细察撒但的诡计,他继续找到弱点进攻:“神既是好的,就不会因你食这树上果子叫你死亡。他一定不会为这小事责备你。”夏娃就陷在恶者的网罗。神要求我们在一切事上顺服他。如果我们有一件事不顺服,主就是要为你在这一点上,为你来到世界,解决你的罪。第二个原因,神如果只是一个抽象观念,就不能成为敬拜的对象和信仰的基础。举例来说:我想你认识我两女儿中之一,于是我对你缕述她种种特点:她是女性,姓我的姓氏,住在我家;纵使我不厌其详地再加描述:她的重量,体型,高度,发色。你也无法构成我女儿的具体形像。照样我们对神的特征,譬如说:“神是爱。”我们何由证实。如果我们当中有人需要爱,关怀,他的问题可在基督里得着解答。他在十字架上为我们死。也就是他亲身进入世界的理由。

丙、传给——讯息的见证 你见证有两个条件:约翰在此提到:“所看见,所听见。”

(3)是指宣告的讯息,经由个人的经历。若有人被召到法庭作证人,他的证供必需是他亲眼所见,亲耳所闻。第二个条件,约翰表明,乃由神所差派来传这讯息的。希腊文“传给”一词有重要的意思,即“确实而原原本本”传给的意思。

丁、相交——属灵的团契 “使你们与我们相交,我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”(3)“相交”一词非常重要。人为福音作见证仍然未够,必需带进使与神相交。成为基督身体上的肢体,是何等荣耀的属灵团契。今早在座的众弟兄姊妹,许多人互不认识。但为着同一目的要领受神的话,就何等和谐地共聚一堂。基督召我们使我们都属于他,因此我们彼此相属,将我们联在一起。有一天,神从各方,各国,把称呼主名的人带到他宝座之前,那时他们唱诗赞美俯伏敬拜神。如今,一个肢体受苦,众肢体也一同受苦;一个肢体得荣耀,众肢体也随之得荣耀。有一位朋友,是为总统驾驶飞机的:一次,到达罗马尼亚国内,他办完手续后,在街头漫步。突然听见有歌声送来,虽然不明白歌词的说话,但音调是熟识的。他赶忙上前就近那人,但苦于言语不通;但当他用英文唱出同一圣诗时,他们就完全明白,两人拥抱起来。我们属于一个家庭,彼此相交团契,也是与神相交。

但我也要郑重地说,这相交团契也很容易被摧毁,罪会使之被破坏。我们不能这样说:“作某些错事与别人无关。”须知同属一个身体,不能个别地从其中抽出来。因一人一次的不顺服,虽说他不愿意伤害这身体,但身体的相交团契到底被损害了。我们不单需有好的聚会,有好的讲道和讲经;我们更需要敞开己心,求主鉴察使彼此交通,不受拦阻而得复原。我们得学习流泪痛哭,分担痛苦;学习彼此相爱,这在信徒中间,乃是十分重要。

戊、喜乐——福音的果效“我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足。”(4)约翰所用“喜乐”一词,有喜乐继续不断充足的意思,也有恩典之意。尼希米八章10说:“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”福音带给相信的人有喜乐。也是基督徒的特征,也给信徒有生活的能力。世人也知欢喜,但绝不是基督徒所得着的喜乐。诗篇廿三篇说:“使我的福杯满溢。”当我们在聚会之中,聆听了主的话,真使我们的福杯满溢。有何等美好的经验,证明主里面的喜乐,是何等地甘美。当我们运用信心赞美神,神赐给我们问题的答案,使我们明白,神赐给的是何等的帮助,何等的爱。

哈巴谷三章16-17节是非常美的两节圣经先知为他的国,他的同胞向神呼求,当神在一章6节说:“我必兴起迦勒底人......”来答覆他的祷告,先知不禁对神发出怨言来当我为教会为信徒求神帮助时,神说:。要兴起仇敌来与我们争战,也是没有人肯接受的先知开头也如此但后来,他思想到神的作为,他是一切难题的解答,神必明白他自己的作为所以先知说:“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力;田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;?然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐”亲爱的朋友,你能否如此赞美神我们不是在世上作孤儿,在天上的父关心地爱我们。除非经他许可,否则事情不能临到我们身上。无论在生存死亡中,神都看顾施恩。当我们如此感谢赞美神,喜乐与能力就从我们身上得释放。

有一位事奉神的人,多年来为他兄弟,不断忠心地代祷。直至有一日神在对他心中说话,使他停止祈求,而对神感谢赞美。继而,开始见到神在动工,他兄弟突从东边原来工作处调往西边。他又遇到一位基督徒同事,与他分享自己的信仰,两月后成了一位真正的基督徒。我们要学习喜乐,他本身有大能力,神是知道如何成就他自己工作的。

约翰说:“?我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足”学习在主里喜乐,这是基督徒的特征怎能喜乐因神爱我们,关心我们,在困难中,在夜幕深沉之中,他与我们同在。

苏格兰有位有名传道人,年轻时在一家店铺内作工。一日,工作至很晚,需走五哩路回家。半路有森林,常有强盗出没。当这少年行到一段黝黑地带时,因心中恐惧,不期哼着诗歌来壮胆突然听见远处有呼他名字的声音,便愕然却步;接着明白不远处站的是他父亲,就不期将恐惧完全驱除父亲与他同行,听见父亲的脚步声,就恍如有回到家里的宁静感觉。

生命的讯息,永恒的神为你我的罪,来到世间我们应该停下来听,我们天上的父在这里;无论夜如何黑暗,在失望中,他与你同在,等待着要与你同行。属他的儿女们,神要照顾你,叫你们的喜乐充足。

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