讲员: 艾理德牧师

来到(约壹二28-29),约翰将本书第一个主题结束,而引入第二个主题。第一个主题,是向神儿女提出一项挑战:“神就是光,要行在光明中,如同神在光明中。”你若说认识神,就必须完成这知识所带来的责任。遵守神的命令,彼此相爱,不贪爱世界;并须记住已到末时了,必须殷勤去作神的工。这就是一、二章的教训。到此约翰着重两点:

(i)在28节:“小子们哪!你们要住在主里面,这样,他若显现,我们就可以坦然无惧;当他来的时候,在他面前也不至于羞愧。”如何在耶稣来的时候,可以坦然无惧,不至羞愧呢?约翰给我们答案:是要住在主里面。但他没有进一步解释这话的意思,不过(约十五1-10)有较详尽的说明。由1至5节,留意两个重要的字眼:“枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子”(4)“因为离了我,你们就不能作甚么。”(5)当约翰提出:“神就是光,要行在光明中,如同神在光明中。”在这主题他下了一个结论——要住在主里面。意即:基督徒生活离了主,就不能作甚么。原来这功课也不容易学会。基督徒往往尝试靠自己来活出基督徒生活,结果是引致一而再的失败。让我再作个比方:基督徒好像一部车子,需要藉赖里面的汽油才能发动;当他发觉汽油快将用完时,就要到附近油站添油。但他只有五元,所以只能加一点点,再不多时就干竭了。许多基督徒,每年一次来参加培灵会;以为大大地充满一次,来支持一年的需要,是不可能的。或到有特别需要时,就去寻求特聚会来满足他的需要。或临到有问题时,才到神面前求他恩典。这都是未能学到,常住在主里面的秘诀。约翰在总结上文主题,提出第一个要点:除了依靠圣灵能力之外,不能过基督徒生活。弟兄姊妺,你曾否向神如此祷告,求圣灵管理我的生活、思想、和私欲。我愿将一切交托主,愿意实行主的旨意。当你如此祈祷,就是进入主里面,依靠他而生活。美国加州出产葡萄很有名,我家乡附近是酿酒的地方。少时常到葡萄园摘葡萄吃。那些农夫常用利剪修理葡萄,当一棵树若不结出佳美的果子,那些农夫就晓得从何处下功夫。深入地割下去,使树之浆汁流出。他会小心不太深使树受创,而使树的生命循一新方向运行,以达到结果子的要求。亲爱的朋友!圣灵要在你身上作这修剪之工。若未曾经过对付,就不能领会这出于神的恩典。我们要得神喜悦,似乎神却把更多的烦恼带给我们,为要教我们住在他里面,单倚靠主。

(ii)“你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人,都是他所生的。”(29)另一个重点,不单要住在主里面,还需要实行。尝见青年人参加夏令会,受到感动将生命献上委身基督,然后得到喜乐平安;带着美好的见证,属天的喜乐,回到家中。过三几个星期后,所得的渐渐过去,随之而来的是失望。于是对自己说,神的应许不知能否实现在我身上。以为一次就足以维持长远的需要。应当将生命交托神,并专心遵行神所吩咐的。关于有所实行,保罗在(加五22-23)对我们有帮助:“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,这样的事,没有律法禁止。”约翰对本书第一主题作出结论——住在主里面。靠着实行神的事情住在主里,总括有三意:第一、认识自己不足,要甘心地对主说:主阿!我若靠自己,就不能过基督徒生活。我也曾在此学过功课。当我在神学院攻读第三、四年时,常有机会在教会讲道见证。神也很赐福,到我回校读最后一年时,我家乡的教会请我再讲一次道。我就选了一篇自己认为很不错的讲章,谁知讲道不久,听众恹恹欲睡。我讲完坐下,心中十分难过,于是神对我说:离了我,你就不能作甚么。其次,要求我要与神有好的交通。然后神隐藏的生命带来力量。再次,要预备好被神差遣。叁、表彰基督教的伦理——“神就是爱”三1至五12至此转入另一主题:“神是爱”。怎样形容与神相交?表明是由爱的联系。

(一)神儿女生活中行事的特征(三1-24)神的儿女,为家庭的成员,每一份子都有他的责任和权利。甲、指望——要珍贵超越我们一切期望的远景(1-3)特别提出“指望”一词,乃根据三个事实:(1)“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。世人所以不认识我们,是因为未曾认识他。”(1)这指望根深于神。当思想,创造万有之神,竟拣选受造之人作他的儿女,经历他的大爱,与他有交通。当想到这一层的时候,得着何等鼓励。去年暑假某日,我放工回家时,发觉女儿很不开心;我试着用种种方法哄她,也无法使她开腔。歇一会再问她时,她就哭起来,原来她把我放书桌上的录音机弄坏了,心中惧怕。于是我对女儿说:我是你爸爸,爱你比世上一切物件更重,你有难处时应该尽快对我说出;无论大小事情,我都要为你解决。然后我抱着女儿吻她说:你是家庭一份子,我要从家中把失望惧怕除去。神今日对我们这样说:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。”如果你失望犯罪,尽所能地把它藏过来,因为不顺服而失去喜乐。神对你说:你是我的儿女,鼓励你来到他面前,用他的爱来解决问题;带给你喜乐,用宝血洗净你一切罪,看你为家里的一员,这是何等美善。

世人不能认识,因为他们未认识神。你是神的儿女,愿你接受这莫大的权利。关于这点,还有些人难以接受神爱他这事实。因为他不爱自己,不接受自己。以自己种种缺点为藉口,以为神也像他一般看法。圣经说你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神,并要爱邻舍如同自己。如果不爱自己,怎能爱邻舍。为此,我要提六点来解决这难题。

(i)将生命之否定特征加以分析。在自己生命中甚么是不善的,时常引起我作自我批判的。

(ii)消除对失败之恐惧。今日世人总要求别人成功,其实是最危险思想。忧虑考试失败,生意不成就……等,都造成很大压力。其实我从错处得着的,比成功得着的还多。

(iii)将不愉快之回忆消除。每人都有过痛苦经历,或犯过重大的过错;未信主前败坏行为。作基督徒又有失败跌倒,于是自以为神不再爱我这样的人了。快快地忘掉神志许:东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远。

(iv)学习恕己。撒但每每利用此错误思想,使我们不能宽恕自己,而导致失败。

(v)深信神的爱,靠着那加给我力量的主,凡事都能作。

(ⅵ)每人在神计划中有独特之地位,神要使用我们我们对自己的本性也不能尽知;但神在我们身上,有独特的做法记得我初入神学院时,我个性很畏羞首需作一次三分钟讲道,是我一次难忘的经验用心写好了讲章,站起来费力地讲完它,好像经过一段漫长的时间但谁知教授对我说:。你讲得太短了,不过卅秒钟,这样怎能作一个传道人我们不能知自己隐藏的生命,但把自己放神手中;因他独特美好之计划,必需确信这事实被称为神的儿女,是何等荣耀的权利现从第2节讲作神儿女的远景此处较为复杂,分两点思想:。。(1)神自己命定的(2)神旨意所定“亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体”(2)神的儿女,要像基督神最终目的为何?也未能 知成为神的形像的意义但约翰说:“主若显现,我们却要像他”以弗所书一章3-4节,论到天上各样属灵的福气就如神从创立世界以前,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵神呼召神的儿女们,要到达一目的地 - (5)“又因爱我们,就按着自己旨意所喜悦的;预定我们,借着耶稣基督得儿子的名分“论到神拣选的教义,涉及到神的预定和预知但今早无充分时间来分析这教义兹举出两点略为说明:。(1)教义非靠本身成立,乃有一目的在鼓励我们。(2)这教义与神为其儿女所定的旨意有关系。神在创立世界之前,为其儿女设立了目的地。又在基督里拣选我们,定下了我们与神之间的美好关系最后,第3节:“凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样”凡有权利作儿女的人,也带来本节的责任 - 要洁净自己,像他洁净一样 凡不敬虔生活,都摧毁在神计划中的荣耀与盼望。若不顺服神,甘心让圣灵管理,就使盼望摧残。当向神承认自己的不顺服,使回复那完美的关系。

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