讲员: 张子华牧师

经文:弗六1-3;箴十六7,廿一1;来十二5-6;弗五22-24,六1

由今日开始,一连三天讲家庭的和谐。这是人际关系主要的一环。我深心地体会,家庭若不和谐,教会就受亏损。盼望每一位牧师同工,需要注意对家庭的辅导。各个家庭所潜伏之问题,若不得到解决,则不独影响各人的灵性,也会将问题带进教会。这三天所传讲的讯息,我自觉很困难。今天对青年讲服权柄,明天讲为父之道,后天讲关乎两方面的讯息。记得十多年前我曾作导师,一位十四岁青年人问我:父亲不准我参加夏令会,我应怎办?当时我对他说,要背起你的十字架来跟从主。回想当年,这是何等不合经训的辅导。教会中也可常听到如此的辅导工作。应用背十字架跟随主,就破坏儿子与父母的关系,这是非常严重的错误。今天讲儿女对父母权柄应有的态度。观念若正确,就可减少许多无谓的磨擦。

上面几处经文,讲到儿女对父母,态度上的几个原则。然后我会引用几个实例:例如父母反对你的婚姻,反对你全时间事奉的决定,应该采怎样的态度。或者在座听众们,你心中有特别的难题,在今日讲道中未获得解决;你应该请教教会的长者,替你作辅导的工作。

原则一、神藉着父母的权柄和管教,成就他在儿女身上的计划。无论他们是否基督徒,他们代表神在家中,管教儿女。我们必需要有这观念,而且思想正确;因此对儿女有个要——服从权柄。在神的国度,每个组织之中,要有权柄的次序。任何反抗权柄的行为,是神所不喜悦的。国家之掌权者,是总统和执政者。为着和平与秩序,人民必须遵守国家之法律。如开车超过速度就需罚款,破坏法纪就须坐牢。圣经说:反对在上掌权的,就是反抗上帝。(参罗十3)没有权柄不是出于神。神在教会中,也有他权柄的次序,神设立牧者带领,因为他们是施教导之责,然后长者、执事,协助共同担负教会圣工。香港教会应该对此有认识,神的仆人应在他地位上,得到他当有的权柄。会众应该要服权柄!倘若你今天听道心中作难的话,你就有反抗权柄的倾向。家庭方面,假定儿女是信徒,而父母纵使是非基督徒的话;父母也代表神的权柄来治理这家,反抗父母就是反抗神的权柄。这是第一个非常重要的原则。

原则二、由第一原则,听众会产生下面疑问:若我父母无理,不信,不了解我,行为败坏,那我是否仍要顺服?如何顺服?由此引进圣经予我们的第二项原则:我们顺服,是因他们的地位,而非因他们的德性。我们应在这顺服的要点上分别清楚,不可混淆。举例来说:感谢神,我父亲在晚年戒除吸烟的嗜好,但向来他有这习惯。记得十四、十五岁时,我和弟弟偷偷躲在厕所里学吸烟;被爸爸发觉后,拖出打一大场。这真是一个很深刻的经验。当被打完一顿之后,我心中很不平;想他也吸烟,有何理由责罚我。但我继又思想,他在父亲的地位上,有权禁止我吸烟。至于父亲有无资格的问题,留待明天再讲。但愿青年人明白,父亲的权柄,是由神而来的。顺服是因他的地位,而非个性。经上说:在上有权柄的,人人当顺服他;因为没有权柄不是出于神的……因为他不是空空的佩剑,他是神的用人。(参罗十三1-4)

原则三,神在许多时,用看为不合理的事,去成就他的计划。他的计划就是造就你或你父母的属灵方面。由于你的顺服,甚至叫不信的父母归信基督。试举一例:教会有个十五、十六岁青年来问导师:我的妈妈不许我参加夏令会,我应怎办?或者严重点,父母不许参加主日学,祗准我间中参加崇拜,应怎样应付?导师可能有两个回答:一是教他不必听父母的话,因为父母不认识神,不明白属灵的事。于是青年回家,可能与父母的关系恶化,这是最常见的错误方法。试问你更能够为这个家庭作些甚么,不能叫神的计划在这个家庭实行。另一方法,用婉言劝导,也许父母不使你参加夏令会是因为怕你吃不好、睡不好、不安全。可能父母的动机是出于爱护他的子女。应该在主里顺服父母,为他们祈祷。相信儿女肯如此听从父母,就因这美好的见证建立良好的关系;神的计划也可能现实在这家庭之中,这是反抗权柄者所永远达不到的。反抗权柄是神所不喜悦的。基督徒要注意,不要错误地使用。天天背着十字架来跟从主,听从神不听从人是应当的;不要鲁莽地用在在对父母的关系上,以致家庭关系破碎,失去神所赐的和谐。

原则四、顺从父母,由于年龄关系。至此,稍为提及父母方面,作为明日讲道的预备。管教儿女分作三个时期:

1.完全控制——由出生至十四岁。

2.控制与自由各半——中学至大学阶段。父母勿对子女要求过高,致弄出难题。

3.儿女对上面权柄之改易,改为对神第一,对父母第二。

因年龄及家庭背景,子女若仍在其父母的养育管教之下,则父母之权柄更具绝对性。继续由半辅导,进至能自立时,明白首先顺服神,然后父母居辅导地位。由年龄之渐长,而对权柄的要求有这三方面。在座青年,对此应知有所抉择,在你求学的年代,在父母养育之下,应以父母为第一顺服对象;在你自立之后,你要首先顺服神,父母则站于辅导者的地位。

原则五、须学习,明白,如何处理,上面权柄带来之吩咐,明显与圣经原则违背者。这原则有四点:

1.应在开始时有好的根基,在许多事情上,你让在上有权者,知道你的顺服。在你里面,真正有顺服的灵。

2.当命令来到时,虽然与圣经教训冲突,但他的出发点乃由于爱。父母或反对你奉献读神学,或反对你跟人某结婚;虽不合理,但他的动机由于爱。心中有这顺服的灵非常重要,是神的教会,人际关系的要点。

3.以完全顺服的态度,将此不合神旨意的命令,向神祈求。

4.为此事恒切祈祷。既有顺服态度的好根基,存心信赖父母的爱;然后对神有完全顺服的态度,不求自己的益处。还要加上恒切的祈祷。你可相信,神的话在圣经中:“王的心在耶和华手中,好像陇沟的水,随意流转。”(箴廿一1)举例说明这点:青年但以理,被掳到巴比伦王宫。他在许多事上顺服王命,学巴比伦的学问、言语。因此建立美好的关系,予人有顺服的印象。等到王颁下,要吃王所赐的饮食——祭偶像之物。他一面的求神,他知道作神子民是不应吃的。但他无反抗王的命令,用讨价还价的方式,向管辖的人商量。然后设想王的用意要使我健康。他不怀疑神的权柄,里面有顺服的灵。然后神给他勇气求王,给他只食菜蔬,得王准许,他也果然健康更佳。这是圣经明显的例证。

又再讲另一例子,某青年要奉献传道,但父母反对。这人素常孝顺,一向建立好的根基。今他清楚神的呼召,但父母不同意。他只将心意清楚地解释给父母知道,然后温柔忍耐地过了一二年。就见到父母从起初反对的态度,渐转趋温和;最后虽然他们仍不情愿,但至终说:我儿,生命是你的,可以自作决定。我是对一些较长大的弟兄姊妹讲,要用这原则,来应付那些看来不合理,拦阻神旨意的命令。希望你里面满有顺服的灵,仰望神来改变这事实。

原则六、可能神用这权柄,拦阻你走上错路。有个青年,大学毕业后,爱上一女子;父母反对他俩的婚事。反对的理由,绝无人的观点成份,而是用理性,祷告,作出决定,当时我也曾劝这青年,应该考虑父母的意见,可能神藉他们拦阻他走错路。二人终于结婚,短期内发现女方许多问题不能忍受;又短短二年间分开。然后他回来说:到此我才知道父母的权柄不是无理的,神曾藉着他拦阻我走错路。神能用基督徒或非基督徒父母,作为他的工作。

原则七、若我有顺服的灵对父母,表明是一个神所喜悦的人;耶和华能成就我所不能成就的事。(箴十六7):“人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。”今日之讯息似乎是一面倒,但明日会将它平衡;首先要儿女作得对,要听从父母,作神所喜悦的人。然后神能作出我们看为难的事。

最后我将三样显著的难处,处理的办法,给每位青年。

1.在父母养育之下,还未曾自立的。盼望在任何情形之下,纵使为属灵的益处,但有当为你家人属灵益处,让“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”的应许成就在你家中。

2.若父母反对你婚姻,应如何!

a.一定要延迟订婚或结婚的时间。

b.重新在神面前祷告,求神给你确据,是否神用你父母提醒你。

c.平心静气地对父母提出对方的优点,即你为何选择他的理由。

d.让对方得与父母彼此谈论认识。

e.虚心请教父母,对对方的意见和看法。

3.若父母反对你奉献作传道:

a.等候一段时间,在神面前祈祷等候。但非无限期延迟,只让事态不致恶化。

b.接受父母出于善良的动机。

c.先选择入另一间大学,修读有助于传道的学识,以为他日读神学先作准备。

d.用顺服的灵,求神感动改变父母的心。

当你作到以上步骤之后,将会见到神在父母心中工作。若不然,则将顺服之对象归于神。每位青年当省察,是否里面有顺服的灵,你在家以何态度对父母。神要求你作顺命的儿女。

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