研经会

感谢主！兄弟今天有机会与各位一同研究神的话语。我要讲的题目是「怎样研读圣经」。这信息将由浅入深，并先由基本的问题，渐次深入。

很多基督徒不愛讀經，連禱告也只在用膳時形式化的念幾句。有些基督徒只不過在主日聽聽牧師講道而已，不讀經，這是個嚴重的問題！可能我們不知道讀經的好處，也未曾嘗到主話的甘甜；也可能我們想讀經，卻不知如何入門。常有基督徒問我：「應當怎樣讀聖經？」有的人對聖經發生懷疑，所以我必須題到聖經的可靠。有的人對解經方面發生爭辯；有的反對靈意解經；有的濫用靈意解經；到底怎樣才是正確的解經，我也將會題到這方面的問題。很多基督徒對舊約的預表發生困難，預表是否可以隨意解釋呢？沒有一定的原則？諸如此類我將一一題及。有些基督徒對聖經上的比喻感到困難，因為教義上的爭論也是由比喻開始的；我將會題到比喻的讀法。如果時間許可，也將會題到怎樣讀預言。許多基督徒讀經，覺得前後矛盾，就是因對聖經的寫法沒基本的認識。有人說聖經這麼多卷，幾時才讀得完； 現在有很多書籍，是教人如何讀聖經，到底以何種方法讀經為最好呢？我希望在這次聚會中，能夠提到這些問題。

经文：诗二十九89;提后三16-17;来十一6

在這末世的時代，魔鬼要極力誘人不信聖經的話，甚至在教會的圈子裏，也有人懷疑聖經的話。有人問：我們是否能從科學立場證明聖經是神的話？又能否從聖經之外來證明聖經是神的默示？這些都是不合理的要求，正如顯微鏡是研究細菌不可缺的儀器；怎能要求研究細菌的人，不用顯微鏡呢？聖經是唯一記載神默示的書，若否認聖經的價值，又想曉得神的默示，那是不可能的。我們豈能限制醫生看病，不根據醫學原理，而採用會計學呢？各種科學必有研究它的工具和原理。照 樣，我們也必須根據聖經，才能認識神的話。

经文：赛五十4;太五6;约十六13;太二十八20

在未講怎樣讀聖經之前，我們應該先知道讀聖經應有的態度，態度不對，可能使方法失效。有的人學問很好，但因處事態度傲慢，以致工作效果很低；有的人學問稍差，但處事態度謙虛謹慎，所以效果不錯。比如，駕駛的技術固然要緊，修養也很重要；有人開車失事，並非技術不高，乃因缺乏修養。如果我們在神面前的事奉態度錯誤，一切事奉就打了折扣。

经文：申六4-9

这段经文题醒当时的以色列民，要毕生遵行神的诫命，要尽心尽意尽力爱神。摩西教导他们无论坐下，躺卧，走路，在家或在外在城门上，都要把神的话语明显地摆在眼前；要在各方面接触神，要记住神的话。这段经文也教导我们要爱神，要将神的话牢记在心。

我常说基督徒有两件终身大事：(1)是找配偶。(2)是读圣经。读圣经是我们开始作基督徒，直到见主面一辈子的事。

经文：诗一篇全

诗篇第一篇告诉我们，怎样才能够作个按时结果子的基督徒，怎能胜过各种不同的环境;那就是要接上源头耶稣基督，接上神话语的源头神常有信息临到你，若你对神的话经常有领受;就像树栽在溪水旁，经常有直接的领受，所以能按时结果子。

经文：提后二15

保罗劝勉提摩太竭力在神面前，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。传道人按着正意分解神的道，亦即信徒按着正意领受神的道。我们读圣经，须按圣经的正意来领会;但很多时候，我们读经却存着自己的偏见;这样，会影响我们不正确地领会圣经。一个热心爱主的基督徒，必爱读圣经;但若错误领会圣经，就可能引致相反的效果，因为圣经的根据错误了。

经文：彼后一20-21，三15-16

关于避免误解圣经的一些补充，我们别忽略避免误解圣经;要放下个人的偏见，要存心正确，置自己于神面前来读神的话语。不但要避免字意的误解，并须从经文了解其中的经意;更重要的，读经时万勿断章取义;这点我们早已知道;但或不甚明白。很多基督徒所发的圣经问题;如果留意上下文，亦自可回答。要避免断章取取义，就要留心上下文，因为这是读经方法中之最重要的所有解释圣经的重要原则，均须与上下文配合有人说：“神是爱，是光”看神为抽象的，而非实际存在的;光是摸不到没有位格的，爱也是没位格的;这样就把神解释为人最高的理想，不是实际存在的一位神。完全误解圣经了。约翰壹书题到神是光，神是爱;当我们读了全卷之后，就可以知道神绝非没有位格的;这卷书非常强调我们怎样与神交通，所以当然神是有位 格的，我们才可与他交通。假如神不存在，那么，你与神交通等于自己与自己说话;但是约翰一书，开头就证明：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，亲眼看过，亲手摸过的。”他证明神的存在。

经文：西二16-17;来八5，十1

许多基督徒以为圣经的预表，可以随便解释，所以有很多人反对预表的解释。

我们讲预表时，不能不讲灵意，因这会牵涉灵意解经的问题很大;所以有很多人反对灵意解经，按我个人的领会，那些反对灵意解经的人实际上他们是反对私意解经。我们不挑剔灵意的不是，但应该反对私意解经的错误。灵意的用法确是圣经原本的用法，且非偶然用之，而是多次用之。私意解经不单只凭灵意，甚至连字意也用私意解释。

经文：路二十四27

在我心灵里，总觉得今天的基督徒，缺乏一种认识，没有体会到圣经是神完整的启示。

神的启示虽不是一时间给我们，整部圣经的完成，几经一千五百年之久；可是里面的信息是一贯的，是有主题的一部书。圣经非零星凑合的经卷，实在是神有 计划写的书；有些地方经文也可见于此。（罗马十五4）：“从前所写的圣经”（乃指旧约）“都是为教训我们的。”“我们”乃指新约时代的信徒；以外邦为主的 教会。神有计划有目的完成这部圣经，为要教训我们。（林前十11）：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”“他们” 乃指以色列人，他们的历史，有蒙恩的经过，也有失败的历史；保罗说，都是为了警戒我们需写在经上的。换言之，以色列人的历史，他们的遭遇，经过，是有意挑 选记载在圣经上的；为里可作我们的鉴戒。这是说明写圣经是神原有的计划，从人类历史中，选出可用的材料记于圣经上。