感谢主!兄弟今天有机会与各位一同研究神的话语。我要讲的题目是「怎样研读圣经」。这信息将由浅入深,并先由基本的问题,渐次深入。

很多基督徒不愛讀經,連禱告也只在用膳時形式化的念幾句。有些基督徒只不過在主日聽聽牧師講道而已,不讀經,這是個嚴重的問題!可能我們不知道讀經的好處,也未曾嘗到主話的甘甜;也可能我們想讀經,卻不知如何入門。常有基督徒問我:「應當怎樣讀聖經?」有的人對聖經發生懷疑,所以我必須題到聖經的可靠。有的人對解經方面發生爭辯;有的反對靈意解經;有的濫用靈意解經;到底怎樣才是正確的解經,我也將會題到這方面的問題。很多基督徒對舊約的預表發生困難,預表是否可以隨意解釋呢?沒有一定的原則?諸如此類我將一一題及。有些基督徒對聖經上的比喻感到困難,因為教義上的爭論也是由比喻開始的;我將會題到比喻的讀法。如果時間許可,也將會題到怎樣讀預言。許多基督徒讀經,覺得前後矛盾,就是因對聖經的寫法沒基本的認識。有人說聖經這麼多卷,幾時才讀得完; 現在有很多書籍,是教人如何讀聖經,到底以何種方法讀經為最好呢?我希望在這次聚會中,能夠提到這些問題。

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经文:诗二十九89;提后三16-17;来十一6

在這末世的時代,魔鬼要極力誘人不信聖經的話,甚至在教會的圈子裏,也有人懷疑聖經的話。有人問:我們是否能從科學立場證明聖經是神的話?又能否從聖經之外來證明聖經是神的默示?這些都是不合理的要求,正如顯微鏡是研究細菌不可缺的儀器;怎能要求研究細菌的人,不用顯微鏡呢?聖經是唯一記載神默示的書,若否認聖經的價值,又想曉得神的默示,那是不可能的。我們豈能限制醫生看病,不根據醫學原理,而採用會計學呢?各種科學必有研究它的工具和原理。照 樣,我們也必須根據聖經,才能認識神的話。

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经文:赛五十4;太五6;约十六13;太二十八20

在未講怎樣讀聖經之前,我們應該先知道讀聖經應有的態度,態度不對,可能使方法失效。有的人學問很好,但因處事態度傲慢,以致工作效果很低;有的人學問稍差,但處事態度謙虛謹慎,所以效果不錯。比如,駕駛的技術固然要緊,修養也很重要;有人開車失事,並非技術不高,乃因缺乏修養。如果我們在神面前的事奉態度錯誤,一切事奉就打了折扣。

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经文:申六4-9

这段经文题醒当时的以色列民,要毕生遵行神的诫命,要尽心尽意尽力爱神。摩西教导他们无论坐下,躺卧,走路,在家或在外在城门上,都要把神的话语明显地摆在眼前;要在各方面接触神,要记住神的话。这段经文也教导我们要爱神,要将神的话牢记在心。

我常说基督徒有两件终身大事:(1)是找配偶。(2)是读圣经。读圣经是我们开始作基督徒,直到见主面一辈子的事。

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经文:诗一篇全

诗篇第一篇告诉我们,怎样才能够作个按时结果子的基督徒,怎能胜过各种不同的环境;那就是要接上源头耶稣基督,接上神话语的源头神常有信息临到你,若你对神的话经常有领受;就像树栽在溪水旁,经常有直接的领受,所以能按时结果子。

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经文:提后二15

保罗劝勉提摩太竭力在神面前,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。传道人按着正意分解神的道,亦即信徒按着正意领受神的道。我们读圣经,须按圣经的正意来领会;但很多时候,我们读经却存着自己的偏见;这样,会影响我们不正确地领会圣经。一个热心爱主的基督徒,必爱读圣经;但若错误领会圣经,就可能引致相反的效果,因为圣经的根据错误了。

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经文:彼后一20-21,三15-16

关于避免误解圣经的一些补充,我们别忽略避免误解圣经;要放下个人的偏见,要存心正确,置自己于神面前来读神的话语。不但要避免字意的误解,并须从经文了解其中的经意;更重要的,读经时万勿断章取义;这点我们早已知道;但或不甚明白。很多基督徒所发的圣经问题;如果留意上下文,亦自可回答。要避免断章取取义,就要留心上下文,因为这是读经方法中之最重要的所有解释圣经的重要原则,均须与上下文配合有人说:“神是爱,是光”看神为抽象的,而非实际存在的;光是摸不到没有位格的,爱也是没位格的;这样就把神解释为人最高的理想,不是实际存在的一位神。完全误解圣经了。约翰壹书题到神是光,神是爱;当我们读了全卷之后,就可以知道神绝非没有位格的;这卷书非常强调我们怎样与神交通,所以当然神是有位 格的,我们才可与他交通。假如神不存在,那么,你与神交通等于自己与自己说话;但是约翰一书,开头就证明:“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,亲眼看过,亲手摸过的。”他证明神的存在。

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经文:西二16-17;来八5,十1

许多基督徒以为圣经的预表,可以随便解释,所以有很多人反对预表的解释。

我们讲预表时,不能不讲灵意,因这会牵涉灵意解经的问题很大;所以有很多人反对灵意解经,按我个人的领会,那些反对灵意解经的人实际上他们是反对私意解经。我们不挑剔灵意的不是,但应该反对私意解经的错误。灵意的用法确是圣经原本的用法,且非偶然用之,而是多次用之。私意解经不单只凭灵意,甚至连字意也用私意解释。

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经文:路二十四27

在我心灵里,总觉得今天的基督徒,缺乏一种认识,没有体会到圣经是神完整的启示。

神的启示虽不是一时间给我们,整部圣经的完成,几经一千五百年之久;可是里面的信息是一贯的,是有主题的一部书。圣经非零星凑合的经卷,实在是神有 计划写的书;有些地方经文也可见于此。(罗马十五4):“从前所写的圣经”(乃指旧约)“都是为教训我们的。”“我们”乃指新约时代的信徒;以外邦为主的 教会。神有计划有目的完成这部圣经,为要教训我们。(林前十11):“他们遭遇这些事,都要作为鉴戒;并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。”“他们” 乃指以色列人,他们的历史,有蒙恩的经过,也有失败的历史;保罗说,都是为了警戒我们需写在经上的。换言之,以色列人的历史,他们的遭遇,经过,是有意挑 选记载在圣经上的;为里可作我们的鉴戒。这是说明写圣经是神原有的计划,从人类历史中,选出可用的材料记于圣经上。

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