讲员: 郑德音牧师

经题:神是谁?

经文:徒十七24、25、30、31;罗十一36

神是与人有关系的主

“并且被造的,没有一样在他面前不显然的;原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。”(来四13)

──神与人的关系,正如树与枝子的关系。

“若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得接在其中,一同得着橄榄根的肥汁;你就不可向旧枝子夸口,若是夸口,当知道不是你托着根,乃是根托着你。”(罗十一17-18)

“你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子;常在我 里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作甚么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。”(约十五 4-6)

(壹)永生神乃是创造主

“起初神创造天地”。(创一1)

“创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主……”(徒十七24)

圣经宣告创造主的存在

“你且问走兽,走兽必指教你;又问空中的飞鸟,飞鸟必告诉你;或与地说话,地必指教你;海中的鱼,也必向你说明。看这一切,谁不知道是耶和华的手作成的呢?凡活物的生命和人类的气息,都在他手中。”(伯十二7-10)

“耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美;你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故,从婴孩的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。我观着你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说,人算甚么,你竟顾念他;世人算甚么,你竟眷顾他。”(诗八1-4)

“诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。”(诗十九1-2)

“……我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海,和其中万物的神。他在从前的世代,任凭万国各行其道;然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。”(徒十四15、17)

“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里;因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿……”(罗一19-20)

“因为房屋都必有人建造;但建造万物的就是神。”(来三4)

创造主对人的创造

“神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”(创一26-27)

“创造宇宙和其中万物的神……”(徒十七24)

创造主是世人生命的根本

“因为万有都是本于他,倚靠他,归于他;愿荣耀归给他,直到永远。阿们。”(罗十一36)

“因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。”(诗三十六9)

人的生存在乎神

“神从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限,和所住的疆界;要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实他离我们不远;我们生活、动作、存留,都在乎他……”(徒十七26-28)

人有神作生命的根本,才得有福生存,否则有祸。

“蒲草没有泥,岂能发长;芦荻没有水,岂能生发。尚青的时候,还没有割下,比百样的草先枯槁。凡忘记神的人,景况也是这样;不虔敬人的指望要灭没;他所仰赖的必折断,他所倚靠的是蜘蛛网。”(伯八11-14)

──这正如枝子有树作生命的根本,则生存在有福中,否则有祸。

“你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子;常在我 里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作甚么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。”(约十五 4-6)

(贰)永生神乃是统治主

“……是天地的主……自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。”(徒十七24-25)

“耶和华在天上立定宝座;他的权柄统管万有。”(诗一○三19)

统治主乃是世人生命的倚靠

“万有都是……倚靠他……”(罗十一36)

“我们生活、动作,存留,都在乎他……”(徒十七28)

“你且问走兽,走兽必指教你……看这一切,谁不知是耶和华的手作成的呢。凡活物的生命,和人类的气息,都在他手中。”(伯十二7-10)

倚靠统治主的人则生命在有福中,否则有祸。

“倚靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了。他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。”(耶十七7-8)

“耶和华如此说,倚靠人血肉的膀臂,必中离弃耶和华的,那人有祸了;因为他必像沙漠的杜松,不见福乐来到,却要住旷野干旱之处,无人居住的硷地。”(耶十七5-6)

──正如枝子倚靠树则有福,离弃树则有祸。(约十五4-6)

(叁)永生神乃是救赎主

“……你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(创三15)

“雅各阿,创造你的耶和华,以色列阿,造成你的那位,现在如此说,你不要害怕,因为我救赎了你。”

“世人蒙眛无知的时候,神并不鉴察,如今却吩咐各处的人都要悔改。”(徒十七30)

(一)救赎主乃是得救赎之人属灵生命的“根本”

“万有都是本于他……”(罗十一36)

“因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。”(诗三十六9)

世人因悔改相信则得蒙救赎

“我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。”(徒二十六18)

“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义……也称信耶稣的人为义。”(罗三23-26)

得救赎的人,则有救赎主作属灵生命的根本

“盼望那无谎言的神,在万古之先所应许的永生。”(多一2)

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们存留在天上的基业。”(彼前一3-4)

“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约十七3)

“这见证,就是神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命。”(约壹五11-12)

有救赎主作生命的根本则有各样属灵福气

“……神在基督里曾赐给我们天上各样属灵福气。”(弗一3)

──正如枝子有树作生命的根本,则有生存的福:(约十五4-5)否则有祸。(约十五5-6)

(二)救赎主是得救赎之人,属灵生命的“倚靠”

“万有都是本于他,靠于他……”(罗十一36)

“……耶和华要将救恩定为城墙……使守信的义民得以进入。坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远;因为耶和华是永久的磐石。”(赛二十六1-4)

离弃救赎主的人则有祸,倚靠人的则有福

“耶和华如此说,倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了;因他必像沙漠的杜松,不见福乐来到,却要住旷野干旱之处,无人居住的硷地。倚靠 耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了。他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。”(耶十 七5-8)

──正如枝子离树则有祸;倚靠树则有福。(约十五4-6)

有救赎主作生命的倚靠,才能有丰盛生命和生活

“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们……叫我们脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。正因这缘故,你们要份外的殷勤;有了信心, 又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了 爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样……必叫你们丰丰富富的,得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”(彼后一3-11)

有丰盛生命和生活的人,才能将荣耀归神

“因为你们是用重价买来的;所以要在你们的身子上荣耀神。”(林前六20)

“所以你们或吃或喝,无论作甚么,都要为荣耀神而行。”(林前十31)

“并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神。”(腓一11)

“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太五16)

(三)救赎主乃是得救赎之人,属灵生命的归宿

“万有都是本于他、靠于他、归于他……”(罗十一36)

“主阿,你世世代代作我们的居所。”(诗九十1)

“永生的神是你的居所……”(申三十三27)

有救赎主作属灵生命的归宿,则有永福

“就说,耶稣阿,你得国降临的时候,求你记念我。耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路二十三42-43)

“于是王要向那右边的说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”(太二十五34)

“……看哪,神的帐幕在人间;他要与人同住;他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。”(启二十一3-4)

“因为你必不将我的灵魂撇在阴间;也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我;在你的面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。”(诗十六10-11)

──正如枝子长在树里则与树共存(约十五4-5)

(四)救赎主乃是得救赎之人,属灵生命的荣耀

“……愿荣耀归给他,直到永远。”(罗十一36)

“我的拯救,我的荣耀,都在乎神……”(诗六十二7)

“那城内又不用日月光照;因有神的荣耀光照;又有羔羊为城的灯。”(启二十一23)

“不再有黑夜;他们也不用灯光日光;因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。”(启二十二5)

有救赎主作属灵生命的荣耀,则有永荣

“死人复活也是这样,……复活的是荣耀的……”(林前十五42-43)

“我们却是天上的国民;并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。”(腓三20-21)

“睡在尘埃中的,必有多人复醒;其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。”(但十二2-3)

“那时义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。……”(太十三43)

“……你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。”(西三3-4)

──正如使树得荣耀的枝子则与树共荣(约十五8)。

“叫我们主耶稣的名,在你们身上的荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”(帖后一12)

(肆)永生神乃是审判主

“因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人,按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。”(徒十七31)

“你这人哪……你以为能逃脱神的审判么。还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢;你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判日子来到。他必照各人的行为报应各人……”(罗二3-6)

“父不审判甚么人,乃将审判的事全交与子。”(约五22)

审判主使接受救赎的人,得永生永福的报应

“凡恒心行善,寻求荣耀尊贵;和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。”(罗二8)

“这正是主降临要在他圣徒身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子……叫我们主耶稣的名,在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”(帖后一10-12)

“当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他的荣耀宝座上;万民都要聚集在他面前,他要把他们分别出来……于是王要向右边的说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国……”(太二十五31-40)

“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与 耶稣一同带来。我现在照主的话告诉你们一件事;我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先;因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使 长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇;这样,我们就要和主永远同 在。所以你们当用这些话彼此劝慰。”(帖前四13-18)

“我们却是天上的国民;并且等候救主,就是主耶稣基督,从天降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。”(腓三20-21)

“在头一次复活有分的,有福了,圣洁了;第二次的死在他们身上没有权柄;他们必作神和基督的祭司,并要与基督作王一千年。”(启二十6)

“我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间;他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神;神要擦去他们一切的眼 泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了……。”(启二十一3-5)

审判主使弃绝救赎的人,得永死永祸的报应

“耶稣在诸城中行了许多异能,那些城的人终不悔改,就在那时候责备他们说,哥拉泛哪,你有祸了!伯赛大阿,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若 行在推罗西顿,他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们,当审判的日子,推罗西顿所受的,比你们还容易受呢。迦百农阿,你已经升到天上;将来必坠落阴间;因 为在你那里所行的异能,若行在所多玛,他还可以存到今日;但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比你还容易受呢。”(太十一20-24)

“惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。”(罗二8)

“神既是公义的,他必将患难报应那加患难给你们的人;也必使你们这受患难的人,与我们同得平安;那时,主耶稣同他有能力的天使,从天上在火焰中显 现,要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。”(帖后一6-9)

“王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火着去。”(太二十五41)

“我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的;从他面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前;案卷展开了;并且另 有一卷展开,就是生命册;死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的 受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”(启二十11-15)

“认识你独得的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约十七3)

──神与救赎──

1.经题:神是谁?

经文:徒十七24、25、30、31;罗十一36

──神是与人有关系的主。(来四13)这正如树与枝子一样。(罗十一17,约十五4-6)

(一)永生神乃是创造主(创一;徒十七24)

创造主是世人生命的“根本”。(罗十一36)

世人的“生存”在乎神。(徒十七28;耶十七7-8)

(二)永生神乃是统治主(创二;徒十七25)

统治主是世人生命的“倚靠”。(罗十一36)

世人的“生活”在乎神。(徒十七28;耶十七7-8)

(三)永生神乃是救赎主(创三;赛四十三1;徒十七30)

教赎世人的主,他是属灵生命的“根本”。(罗十一36)所以得救赎的人,因有主作属灵生命的根本,便有属灵的生命和生存。(罗十一17)

救赎世人的主,他又是属灵生命的“倚靠”。(罗十一36)所以得救赎的人,因有主作属灵生命的倚靠,便有属灵的丰盛生活(约十五4-5)

救赎世人的主,又是属灵生命的“归宿”。(罗十一36)所以得救赎的人,因有主作属灵生命的归宿,便有属灵的永远安息和福乐。(路二十三43;太二十五34;启二十6,二十一3-4;诗十六11)

救赎世人的主,终是属灵生命的“荣耀”。(罗十一36;启二十二5,二十一23)所以得救赎的人,因有主作属灵生命的荣耀,便享属灵的永远荣耀。(但十二3;太十三43)

(四)永生神乃是审判主(创三;徒十七31;罗二5-6)

审判主使接受救赎的人,得着永福的报应(约三18,36;罗二7;太二十五34;启二十6,二十一3-4)。

审判主使弃绝救赎的人,受永祸的报应(约三18,36;罗二8;太二十五41;启二十15;十四9-11)。

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