──神与救赎──

1.经题:神是谁?

经文:徒十七24、25、30、31;罗十一36

──神是与人有关系的主。(来四13)这正如树与枝子一样。(罗十一17,约十五4-6)

(一)永生神乃是创造主(创一;徒十七24)

创造主是世人生命的“根本”。(罗十一36)

世人的“生存”在乎神。(徒十七28;耶十七7-8)

(二)永生神乃是统治主(创二;徒十七25)

统治主是世人生命的“倚靠”。(罗十一36)

世人的“生活”在乎神。(徒十七28;耶十七7-8)

(三)永生神乃是救赎主(创三;赛四十三1;徒十七30)

救赎世人的主,他是属灵生命的“根本”。(罗十一36)所以得救赎的人,因有主作属灵生命的根本,便有属灵的生命和生存。(罗十一17)

救赎世人的主,他又是属灵生命的“倚靠”。(罗十一36)所以得救赎的人,因有主作属灵生命的倚靠,便有属灵的丰盛生活。(约十五4-5)

救赎世人的主,又是属灵生命的“归宿”。(罗十一36)所以得救赎的人,因有主作属灵生命的归宿,便有属灵的永远安息和福乐。(路二十三43;太二十五34;启二十6,二十一3-4,十六11)

救赎世人的主,终是属灵生命的“荣耀”。(罗十一36;启二十二5,二十一23)所以得救赎的人,因有主作属灵生命的荣耀,便享属灵的永远荣耀。(但十二3;太十三43)

(四)永生神乃是审判主(创三;徒十七31;罗二5-6)

审判主使接受救赎的人,得着永福的报应。(约三18、36;罗二7;太二十五34;启二十6,二十一3-4)

审判主使弃绝救赎的人,受永祸的报应。(约三18、36;罗二8;太二十五41;启二十15,十四9-11)

2.经题:“人的罪恶”与“神的救赎”

经文:创三;罗三23-25

──创世记三章,论到“人的罪恶”与“神的救赎”。圣经的主题,也是论到“人的罪恶”与“神的救赎”。

(一)神给亚当的抉择(申三十15,19-20;创二16-17)

(二)亚当的悖逆(创三6;罗五19;何六7)

(三)亚当悖逆的后果:

1.在罪恶之下(创三6;罗三23、9;箴五22)

2.在定罪之下(创三11-18;罗三19,五18)

3.在罪刑之下(创三19;罗一32,六23)

4.在罪权之下(创三8;罗七14-24)

5.在罪性之下(创三10;罗七17;诗五十一5)

(四)亚当不能自救(创三7;赛六十四6;太十七25-26)

(五)神公义的审判(创三13-19;鸿一2;诗一三○3-4)

(六)神慈爱的救赎(创三15、21;诗一三○7-8;赛五十四7-8)

(七)亚当因顺从而得蒙救赎(创三21;罗三22;腓三9)

3.经题:神的救赎工作

经文:赛四十三1;诗一三○3-4、7-8;约五17,十四10;林前一30;腓一28

──神的救赎工作,正如栽培人的工作。(约十五1;罗十一23、17;林后五5)

(一)神在基督里向在罪恶之下的人,(罗三23、9;徒八23)施行救赎的工作。(约十四10)叫悔改相信的人,(徒二十21;二十六18)得以归在基督里,(林前一30)成为得救的人。(腓一28;提前一15-16;太一21;加五1)

(二)神在基督里向在定罪之下的人,(罗三19;五18)施行救赎的工作。叫悔改相信的人,得以归在基督里,成为得称义的人。(罗三24-26)

(三)神在基督里向在罪刑之下的人,(罗一32;六23)施行救赎的工作。叫悔改相信的人,得以归在基督里,成为得永生的人。(罗六23;约十七3;约壹五11-12)

(四)神在基督里向在罪权之下的人,(罗七14-24)施行救赎工作。叫悔改相信的人,得以归在基督里,成为生活成圣的人(帖前五23;约十七17)

(五)神在基督里向在罪性之下的人,(罗七17;诗五十一5)施行救赎工作。叫悔改相信的人,得以归在基督里,成为得荣耀的人。(罗八30;但十二3;太十三43)

4.经题:“人的不能”与“神的能”

经文:太十九25-26;诗一三○7-8

──人不能自救,与神能拯救。这正如:诗四十1-3;罗十一20、23、17;赛四十五22。

(一)受罪恶捆绑的人,(箴五22;徒八23)不能自救,需要神的拯救。(太十九25-26;诗四十1-3)因而神在基督里施赐得救恩典。(提后一 9;弗二8)叫靠着这恩典的人,(徒十五11)不只得以脱离罪恶的捆绑,(太一21)还得着得救和自由。(提前一15-16;加五1)

(二)被定罪的人,(罗三19,五18)不能自救,需要神的拯救。因而神在基督里赐救赎恩典。(罗三24;弗一6-7)叫靠着这恩典的人,不只得以脱离定罪的战惧,(来十27)还得著称义和福乐。(罗三23-24,五1-11)

(三)受灭亡罪刑的人,(罗一32,六23)不能自救,需要神的拯救。因而神在基督里施赐生命恩典。(彼前三7)叫靠着这恩典的人,不只得以脱离罪刑的绝望,还得着永生和盼望。(约三16、36;彼前一3-4)

(四)受罪权败坏的人,(罗七14-24;赛一4;彼后二19)不能自救,需要神的拯救。因而神在基督里施赐圣洁恩典。(徒十三34)叫靠着这恩典的人,不只得以脱离罪权的败坏,(罗八21,七25)还得着生活的成圣。(林后七1;彼后一4-7)

(五)受罪性永远羞辱的人,(罗七17;箴十四34;但十二3)不能自救,需要神的拯救。因而神在基督里施赐末世救恩。(彼前一5、13)叫靠着这 救恩的人,(帖前一9-10;腓三20-21;多二13)不只得以脱离罪性的永远羞辱,还得着生命的圣洁(帖前五23-24;约壹三2)和享永远的荣耀。 (但十二3;彼前五10;启二十6,二十一3-4)

5.经题:神的本性及其要求

经文:约壹一5、9,二20,三1、3,四8,五20;太五48

──约翰壹书启示真神的本性,及其对得救赎之人的要求。

(一)神是光(约壹一5)

人应在光中。(诗三十六9;约壹一6-7;约八12,十二35-36)

(二)神是信实(约壹一9;帖前五23-24)

人应信实。(约壹一9;路十八13-14)

(三)神是公义(约壹一9;鸿一3)

人应公义。(约壹二28-29,三7)

(四)神是慈爱(约壹三1)

人应慈爱。(约壹三2;太五43-48;路十30-37;(彼后一4-7)

(五)神是圣洁(约壹二20;三3)

人应圣洁。(约壹三3;来十二14;彼前一15-16;彼后三10-14)

(六)神是爱(约壹四8、10)

人应爱。(约壹四19-21;约十三34-35)

(七)神是真实(约壹五20)

人应真实。(约壹五20)

(八)神是不改变的(约壹五20;玛三6;来十三8)

人应不改变。(加二20)

6.经题:救赎的爱

经文:诗一三○7-8;约三16;多三4-7

救赎的爱就是:

1.是创世前所预定的爱(弗一4-5)

2.是极度舍己的爱(约三16;罗八32,五8;约壹四9-10)

3.是怜爱(路一78-79;多三5)

4.普及的爱(约三16;太五45;彼后三9)

5.是恩爱(诗一三○7-8;约三16;多三4)

6.是大爱(弗4-5;彼前一3)

7.是赦免的爱(路二十三34;弗一7;西二13;罗四7-8)

8.是慈爱(诗六十三3;约壹三1)

9.是永远的爱(耶三十一3;赛五十四7)

10.是奇妙的爱(约十七23;诗十七7)

11.是何等长、阔、高、深的爱(弗三18-19;约三16)

救赎世人的神,他以救赎的爱来迎接罪人;凡领受这爱的人,都得蒙救赎,成为享受神恩爱好处的人。(罗九25;犹1-2;诗十六2)

──基督与救赎──

7.经题:基督是谁?

经文:太十六13-17;来一2、3、8、12;启一17-18;徒十七24、25、30、31

──基督是与人有关系的主。(来四13),正如树是与枝子有关系一样。(罗十一17;约十五5-6)

人抉择基督,则得生与福,不抉择基督,则得死与祸。(申三十15、19、20;约十五4-6;耶十七5-8;诗十六2)

兹将圣经所启示的基督分论如下:

(一)基督是“创造”诸世界的主(来一2;启一17;徒十七24)

创造主是世人生命的“根本”(罗十一36;诗三十六9;徒十七28)

人认识他,归向他,就有生命的福。(太十六17;约十七3)

(二)基督是统治世界的主(来一3;启一17;徒十七25)统治主,是世人生命的“倚靠”。(罗十一36;徒十七28)人认识他,倚靠他就有生活的福。(约十五4-5)

(三)基督是“救赎”世界的主(来一3;启一18;徒十七30)

救赎主,是世人属灵生命的“根本”和“倚靠”。(罗十一36;徒十七28)人归向他,倚靠他,就有属灵的新生命和新生活的福。(林后五17;彼前一3-4;罗十一17;约十五4-5)

(四)基督是“治理”世界的主(来一8;启一18;徒十七31)治理主,是得救人的永远归宿。(罗十一36;约十四1-3)

人等候他,就有永远的福乐。(帖前一10;多二13;帖前四17;启二十一3-4)

(五)基督是“更新”世界的荣耀主(来一12;启一18,二十一5)

荣耀主,是得救人的永远荣耀。(罗十一36)

人与他一同显荣,就有享永远荣耀福的。(西三4;约十七24;彼前五10)

8.经题:流血赎罪的基督

经文:来九12,五9;赛十二2-3;路二30-31;徒十五11;林前十五10

──流血赎罪的基督,(来九12)成了永远救恩的根源;(来五9)凡靠这救恩,都成为得救赎的人。

(一)流血赎罪的基督,成了得救恩典(弗二8)的根源。凡在罪恶之下的人,(罗三23、9;徒八23)都能靠着得救恩典,成为得救、自由的人。(徒十五11;提前一15-16;太一21;加五1)

(二)流血赎罪的基督,成了救赎恩典(弗一7)的根源。凡在神定罪之下的人,(罗三19、五18;来十27)都能靠着救赎恩典,成为得称义的人。(约三18;罗三24;五1-11)

(三)流血赎罪的基督,成了生命恩典(彼前三7;罗六23)的根源。凡在罪刑之下的人,(罗一32,六21)都能靠着生命恩典,成为得永生的人。(约三16、36,十28)

(四)流血赎罪的基督,成了圣洁恩典(徒十三34)的根源。凡在罪权之下的人,(罗七14-25;约八34)都能靠着圣洁恩典,成为生活成圣的人。(腓一11;加五22-23)

(五)流血赎罪的基督,成了荣耀恩典(林后四4)的根源。凡在罪性之下的人,(罗七17;诗五十一5)都能靠着荣耀恩典,成为得荣耀的人。(帖前四14-17;腓三20-21;但十二3;太十三43)

9.经题:独一的救赎

经文:罗三23-25;徒四12,二十21,十五11

──基督的救赎是独一的。正如受劈开成为接口的树干,它是离树枝子的独一拯救。(罗十一23、17)

(一)除了神所赐的得救恩典(弗二8)和基督耶稣的救赎以外,别无拯救。(约壹四14)所以在罪恶捆绑之下的人,(罗三23、9;徒八23)只有悔 改相信,(徒二十21)而靠着神的恩典和基督的拯救(罗三24)才能得救。(徒十五11;提前一15-16;太一21;加五1)

(二)除了神所赐的救赎恩典(弗一7)和基督的赎罪以外,别无赎罪。(太二十28;来九12)所以在神定罪战惧之下的人,(罗三19、五18;来十27)只有悔改相信,(徒二十21)而靠着神的恩典和基督的赎罪,才能得称义。(罗三24,五1-11)

(三)除了神所赐的生命恩典(彼前三7)和基督的救赎以外,别无救赎。所以在罪刑灭亡之下的人,(罗一32,六23)只有悔改相信,(徒二十21)而靠着神的恩典和基督的救赎,才能得永生。(约三16、18、36)

(四)除了神所赐的圣洁恩典(徒十三34)和基督的不断拯救以外,别无拯救。(来七25;罗七25,八2)

(五)除了神所赐的末世救恩(彼前一5、13)和基督最后拯救以外,(来九28;帖前一10)别无拯救。所以在罪性永远羞辱之下的人,(罗七17; 箴十四34;但十二2)只有恒久相信,等候基督再来,而靠着神的恩典和基督最后的拯救,才能得荣耀。(帖前四14-17;腓三20-21;但十二3;太十 三43)

──圣灵与救赎──

10.经题:圣灵的感动

经文:亚四6;林后十三14;约十六8;林前十二3

──罪人惟有接受圣灵的感动,才能得蒙救赎。这正如离树的枝子,惟有接入树干的接口里,靠着树根的肥汁,才能成为新生的枝子。(罗十一17;约三5)

(一)在罪恶之下的人,(罗三23、9)惟有接受圣灵的感动,(约十六8;林前十二3)方能认识自己是受罪恶捆绑的罪人,(箴五22;徒八23)基 督是拯救罪人的救主。(约壹四14;提前一15)所以藉着悔改相信,徒二十21)得以被归在降生的基督里,(林前一30)成为得救自由的人。(提前一 16;太一21;加五1)

(二)在神定罪之下的人,(罗三19,五18)惟有接受圣灵的感动,方能认识自己是受定罪战惧的人,(来十27)基督是救赎罪人的救赎主。(太二十28;来九12)所以藉着悔改相信,得以被归在受死的基督里,成为称义福乐的人。(约三18;弗一7;罗三24,五1-11)

(三)在罪刑之下的人,(罗一32;六21)惟有接受圣灵的感动,方能认识自己是灭亡绝望的人,(徒十三41;太二十三33)基督是救赎罪人的救主(彼前一3-4)所以藉着悔改相信,得以被归在复活的基督里,成为得永生盼望的人。(约三16、36;彼前一3-4)

(四)在罪权之下的人,(罗七14-25)惟有接受圣灵的感动,方能认识自己是被罪败坏的人,(弗四22;罗八21,七18)基督是圣化罪人的救主 (来十三12,二11)所以藉着悔改相信,得以被归在升天的基督里,成为生活成圣的人。(弗四22-24;腓一11;加五22-23;彼后一4-7;太五 16)

(五)在罪性之下的人,(诗五十一5;罗七17)惟有接受圣灵的感动,方能认识自己是受永远羞辱的人,(但十二;帖后一9)基督是荣化那得救赎人的 救主。(帖前四14-17;林前十五43;腓三20-21)所以藉着恒久相信,等候基督再来得以被归在再来的基督里(帖前`一9-10;多二13)以致生 命圣洁像主,(约壹三2)成为得荣耀的人。(但十二3;太十三43)

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