末世教会有一个非常严重的危机,很多信徒对救恩的真理都有错误的观念;他们对耶稣基督的救恩只接受一半,就是只让耶稣成为他们的救赎主,却没有成为生命的主。他们只领受主的救恩,但不愿意让主在他们的生命中居首,所以虽然信了主,生活仍和以前一样,这是非常错误的。今天我们要从约翰福音廿一章内看看有关奉献生活的真理。

很多解经家都认为约翰廿一章是附加的经文,并不重要,二十章31节已经是整本书的总结,证明了耶稣基督是神的儿子。但我并不同意这个看法,约翰廿一章非但不是附加的经文,更是不可缺少的。没有约翰廿一章,就好像罗马书只有前面的十一章,而没有十二章和以后的记载一样。前十一章很清楚的讲到,我们接受耶稣做救赎主,同时也要接受他做生命的主;第六章把这真理讲得特别清楚,我们不能再过犯罪的生活,乃要将肢体献给神作义的器皿。但到十二章的时候,保罗再特别强调奉献的生活,耶稣基督是生命的主的真理,并劝勉信徒要把身体献上,当作活祭,意思是把整个人奉献给神,毫无保留的献在坛上;为主烧尽,还要心意更新而变化,过一个新的,属主的生活。同样,使徒约翰在说过耶稣基督是神的儿子,是救主这些真理之后,便再次将他要求我们完全跟随他,完全被他得着的真理阐释清楚,所以第廿一章的记载是同样重要的。

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感谢神!给我们有第五十一届的港九培灵研经大会。过去神实在赐福给我们,很多教会,信徒都因培灵大会而得到造就,实在感谢神。

在普世华人教会中,香港占有一个重要的地位,可以说是一个属灵重要的基地,产生出不少得力的信徒,和神的仆人。神实在复兴香港的教会,以致普世的华人教会,因而受影响,也得到复兴。

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感谢主!带领培灵研经进入第三天。昨天香港遭遇大风暴,正如主耶稣基督再来之前有大灾难一样。在末世的时代,有大风暴,而又有片刻宁静,他要来之前,我们要儆醒,不可沉睡,要儆醒自守。神要装备我们,好让大风暴来时,可以给神用,作神合用的器皿。

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昨天我们讲到属灵生活的更新,更讲及一个合乎神使用的人,必须是一个成熟的器皿。要成为一个成熟的器皿,就必须要不断的更新,与主不断接近。怎样才能与主不断接近呢?祈祷便是一个重要的环节,因为祈祷可以使我们与神更加亲近,使我们更加成熟;所以我们今天要思想的题目是──「祈祷告活的更新。」

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未世时代是个灵战非常激烈的时代,撒但要倾巢而出作最后的战争,因此,我们的生命也需要作全面的更新,好成为神手中合用的器皿。今天我们要思想的,是彼此相爱这方面的更新。我们先来看看几处有关的经文:(彼前四7-8)「万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,儆醒祷告,最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。」(太二十四10-12)「那时必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶,且有好些假先知起来,迷惑多人,只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。」(约十三34)「我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱,你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。」

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今天我们要思想有关崇拜生活的更新,先请看两处的经文:(诗九十六9)「当以圣洁的妆饰敬拜耶和华,全地要在他面前战抖。」(约四24)「神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。」

敬拜神是人的本能,是神在造人的时候放在人本性里面的,这本能就是当人接触到神的永能和神性时,一种自然的流露,因此每个人都知道应该怎样敬拜神。只可惜当人犯罪堕落后,人的本性便受到亏损,他虽然仍有敬拜神的本能,但却失去敬拜真神的能力;所以便将这种本能转移去敬拜偶像,将昆虫、禽兽等当作神一样的来敬拜;或是敬拜自己,以自己为神,这是人类今日极可怜的光景。

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保罗在罗马书十二章三节说:「我凭着所赐我的恩,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。」到底我们用甚么来冲量自己,衡量别人,才合乎神的标准呢?撒母耳是个神所喜悦的人,又是个非常属灵的先知,但当他要从耶西的众子中挑选其中一个为王时,他的眼光也有偏差,所以神提醒撒母耳说:「不要看他的外貌,和他身材高大,我不拣选他;因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。」这是神对人的价值观。

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今天我们要藉着以斯帖和她所处的时代,并她所作的事情,来思想今日中国信徒所应具备的时代感。犹大人被掳之后七十年,神恩待他们,让他们有机会回国,重建圣殿,并耶路撒冷的城墙;只是能够回国重建家园的犹大人数目极少,大部份仍留在波斯的地方。以斯帖记便是记载这班留在波斯地的人和他们的遭遇。今天我们集中思想该书卷的第四章7至17节的这段经文。

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