讲员: 张慕皑博士

未世时代是个灵战非常激烈的时代,撒但要倾巢而出作最后的战争,因此,我们的生命也需要作全面的更新,好成为神手中合用的器皿。今天我们要思想的,是彼此相爱这方面的更新。我们先来看看几处有关的经文:(彼前四7-8)“万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,儆醒祷告,最要紧的是彼此切实相爱,因为 爱能遮掩许多的罪。”(太二十四10-12)“那时必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶,且有好些假先知起来,迷惑多人,只因不法的事增多,许多人的 爱心才渐渐冷淡了。”(约十三34)“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱,你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”

末世时代最需要的,就是在主面前切实的彼此相爱,在彼此相爱的生活中寻求圣灵的更新;因为末世时代,人要彼此陷害,爱心冷淡,且有许多人跌倒,所以我们要特别实行彼此相爱的道理。为甚么末世时代人的爱心会逐渐冷淡呢?如果我们研究历史,便会发现工业革命带来人类生活一个很大的转变,人类慢慢从农村生 活进入大都市的生活中;也慢慢从彼此关怀,守望相助的爱心生活进入彼此倾轧,互相竞争的自私生活去。人与人之间只有利害关系的存在,各人都想凌驾别人之上,教会处在这样的背景和风气下,自然也大受影响。除了受到一般性的社会因素影响外,还有一个重要的原因,就是教会过份注重事工和计划,以致忽略爱心生活的重要。

当我们过份注重事工和计划的时候,便很容易失去与弟兄姊妹之间的关怀和联系,彼此没有接触,也不知道别人的需要,如何能爱呢?还有,当我们过份注重工作时,也会过份高举恩赐,把某种恩赐列为是最好的;于是人人都想得到该种恩赐,而忘记了恩赐是圣灵为了教会的需要而个别赐予的;哥林多教会分裂的原因之 一,就是过份高举恩赐。我知道美国有些教会,他们选周工或聘请传道人之时,要规定他们有某方面的恩赐,训练,学识,他们看重恩赐过于人属灵生命的成长,这是本末倒置的。圣经对神工人的要求,主要是他们属灵的程度和爱心的表现,恩赐是其次的。保罗在哥林多前书十三章也把各样的恩赐和才干列于爱之后,即使我们 有超然的恩赐,才能,甚至能说万人的方言,天使的话语,也有先知讲道之能,如果没有爱,一切都归于徒然。

约翰福音十三章告诉我们,教会的特质就是弟兄姊妹能彼此相爱,如果一个教会里看不见弟兄姊妹彼此相爱,那么它已经失去教会的本质,不能见证主了;这 就如同盐失了味一样,没有甚么能使它变成咸的,只有丢在外面,被人践踏。为甚么盐会失去味呢?今天我们用的盐都是经过炼净的,但耶稣时代的盐则在海边或山地掘出来的,含有很多的渣滓,这些渣滓很多时候和盐很相似,质地也差不多一样,不过如果放在厨房太久,受着热力的蒸发,慢慢便失去盐的本质,只剩下一些渣滓,一点味道也没有,根本不能用来调味,只得把它丢掉。教会和信徒也是一样,如果我们不求主不断的更新我们,叫我们有彼此相爱的心,恐怕我们也像耶稣所说 失去味的盐一样,再没有功用了。

现在我们来思想一下圣经所讲的爱的特质。圣经中最少有四种不同的爱,第一是男女的爱,是以情感为出发点,所以有时也是盲目的。第二是朋友的爱,这爱 是以理智为出发点,别人爱我,关心我,他值得做我的朋友,但如果有一天我发觉他背后骂我,又不守约,那么我便和他一刀两断。当我们计算过他值得我爱时,我才爱他。第三是骨肉的爱,这爱以天性为出发点,神造人时,已经把这爱放在人的天性内,不管他值不值得我爱,只因彼此是骨肉,我们之间便有爱的存在。最后一 种是从上而来的爱,是超越人间一切的爱。这爱是以我们的意志为出发点,由意志开始而达致我们的全人。

这种从上而来,以意志为出发点的爱,正是主耶稣所要求的。耶稣教训我们要爱仇敌,为逼迫我们的祷告,这不是情感所能达成的,只有坚强的意志才能帮助我们去爱。虽然某弟兄或姊妹不可爱,但既然主耶稣所赐的命令是彼此相爱,我们便得用意志为出发点,立志将好处带给他,当我们遵照主的命令,实行爱弟兄姊妹时,我们便发现弟兄姊妹可爱的地方了。在好撒玛利亚人的比喻中,他所帮助的是他们族的世仇犹太人,在情感来说,他绝对不会爱他,但他所表现的爱,乃是由意 志出发的,因此他能关心他,把好处带给他,这是耶稣命令我们要追求的那种爱心。

今日的世代,最缺乏的是爱。美国哈佛大学一位社会学家所罗基,致力研究社会的需要,他发现在人的本性里面,每个人都需要爱,没有爱人不能过活,没有爱人所过的是悲惨的生活,因为爱是神放在人里面一种属灵的维生素。在他的著作中提到一件这样的事实,有些科学家用人来做试验,他们把卅多个被父母遗弃的弃婴送进收容所去,给他们最好的食物,最好的照料,和最好的生长环境,然后观察他们的生活,这些婴儿因为失去父母的爱,都变得食欲不振,慢慢萎缩,最后死亡;有些虽然长大,但都变成神经有问题或心理不健全的人,这是缺乏父母的爱的缘故。这位社会学家研究的结果,就是我们需要产生些爱,把爱好像原子能一样产 生出来,可惜他只是个研究社会问题的人,他不认识神,不晓得神是爱的源头,所以至终无法找到一样能产生爱的动力,结果他失败了。

世人既然这样迫切的需要爱,为甚么在神的家,在教会里面没有爱呢?我们为甚么表现不到彼此相爱的生活呢?我想有很多原因,我只提出几个:

第一,我们在教会中找不到爱,原因是我们只讲爱神,但没有爱人。圣经说,如果我们不爱看得见的弟兄,就不能爱看不见的神;只讲爱神而不爱人,是不合神的教训的。

第二,我们的爱没有实际的行动,只在我们的心里,在我们的祷告里,但丝毫没有行动,这也是不对的。耶稣教导我们要爱仇敌,为他们祷告,这就是行动;爱心若没有具体的表现,就如雅各所说信心没有行为一样,是死的,没有用的。

第三,我们往往只爱远方的人,而忽略近处的人。愈远的人愈容易爱,我们可以为非洲、南美洲、澳洲的人迫切祷告,甚至流泪的祷告,但却不知道怎样爱自 己教会内的弟兄姊妹。有一个故事,可能也是事实,说美国有一所教会,提倡白种人和黑种人各有自己的教会,一个礼拜天早上,一位黑人青年穿着笔挺的西装,到 白人的教会聚会;在座的白人看见,个个怒目而视,终于找两个凶猛而有力的人把他押出去。那个黑人青年莫明其妙,便问他们为何这样待他;接着他道出自己来这 教会聚会的原因,原来有白人宣教士到非洲传道,使他得闻福音,所以他心中一直希奇白人为甚么会有这么大的爱心,肯到非洲大陆去;如今因为有机会到美国念书,所以特地到白人教会看看。这真是个多么大的讽刺。

到底圣经教导我们彼此相爱的原则是怎样呢?我提出四个可以实行的原则。第一,圣经说我们爱,因为神先爱我们;又说爱神的,也当爱弟兄,这表示彼此相 爱和我们爱神有很大的关系。人与人之间有问题,人际关系恶劣,主要是我们与神之间有问题,有间隔,没有爱的联系,因此便不能爱弟兄姊妹。这好比一个三角形 ABC,顶点 A 代表神,而 B 和 C 则代表人,如果 B 和 C 愈靠近 A 时,BC 之间的距离便愈近;照样,如果我们和神的关系愈密,和人的关系也自然愈好。第二,耶稣教导我们要爱邻舍如同自己,将自己放在别人的立场上,为别人着想,爱 别人好像爱自己一样,我喜欢别人怎样待我,我便照样去待别人。另一个比较进一步的原则,就是腓立比书二章三节所说:“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。”人都有一个弱点,就是喜欢看别人的短处,弱点,所以不能爱人。我们若要爱人,就得欣赏别人的长处,看别人比自己强。亚伯拉罕和他侄儿罗得分家的时候,他并没有因为自己是长辈,便先行选择土地;他乃是看罗得比自己强,当他是长兄或者前辈般看待,请他先选择肥美的地,结果 神大大的赐福他。最后一个原则,也是更进一步的原则,就是马太福音廿五章四十节王所说的话:“我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身 上,就是作在我身上了。”这原则就是教导我们对待别人,好像对待耶稣一样,如果我们真能这样,教会的问题,纠纷便自然大大减少了。保罗在以弗所书教导一班 作奴仆的,要甘心服事主人,好像服事基督一样。今天,如果我们接待弟兄姊妹好像接待耶稣基督一样,我们便能真正实行所命令的彼此相爱的生活了。

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