杨浚哲

筹备一次大型的聚会,真是不简单,以我们有限的人力、物力,若非有神大能的帮助,和主内同工、同道们的合作支持,实在是无法成事的。每年一度的港九培灵研经大会,情形越来越觉得增长快速,已不是我们力量所能及的。当聚会结束时,我们才能松一口气,战战兢兢不住的感谢神,将荣耀归给他!

回忆第五十二届大会,(八零年)末后的几个晚上;赴会的人潮已在六时涌到,未到七时全堂满座;甚至副堂、诗班室、会议室、主日学课室,全数爆满。另一方面,站在行人路上、礼拜堂前走廊的,还不计其数;惊动了警署要派出六位交通警察来维持秩序。

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(伯一6-22)

昨天我们讲约伯记大纲,本书讨论一个最古老的问题,是人人所必发生的;它使基督徒困扰,它对于信仰是个极具挑战的问题。神为了解答义人为何受苦的问题,为使基督徒能在义人受苦的事实,找到清楚属天的启示;教我们受苦时,知道如何面对事实,也知道如何胜过;神就拣选了义人约伯,作为真理的懿范。

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(伯二至三)

主耶稣说:「在世上你们有苦难。」(约十六33)因为世界有罪的存在,罪在那里,苦难也必跟着在那里。魔鬼是世界的王,它名为世界的神,它在天上虽没有地位,但在地上,它狂妄地说:「我从地上走来走去,往返而来。」世界掌握在恶者手中。一家之长不良,全家受苦;社会领袖不善,社会就有灾难;一国的执政者有问题,国民就在灾难之中。魔鬼是神的仇敌,是撒谎的、杀人的、挑拨离间的,是制造痛苦的;所以受它辖制的,怎能脱离苦难?至于神的儿女,为何也受苦呢?

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(伯四、八、十五)

约伯受撒但第一次的攻击,他的意念坚强是何等的完美;撒但因为未能打倒约伯,仍不甘心;所以它要求第二次攻击约伯。神对于义人约伯的纯正,对于他属灵生命的坚固,从开始就有十分把握;所以毫不犹豫地答应了撒但,一次、再次的要求;神何等尊重约伯!约伯的价值何等宝贵!

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(伯八、十八)

约伯记清楚告诉我们,义人在世上是要显明神的荣耀,义人是神所创造万物之中最奇妙的创造,虽然软弱,却能抵挡撒但的攻击;在苦难中,对神仍然有无伪的信心,有纯洁的爱心。义人受苦是要显明人尊贵的价值,是人超过其他万物的明证。神信任约伯,所以当撒但千方百计要攻击约伯时,神容许撒但所为;因为神知道约伯必然会站稳。

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(伯十一、廿、廿九-卅一)

我昨天已经介绍约伯三位朋友之中以利法,他是其中最年长,富有同情心,最有属灵经验和知识的。他发言开始时是提醒和劝勉,继之以自己属灵经历和知识帮助;他自以为对约伯的劝勉是毫无疑问的,是大有权威的,是约伯不应抗拒的。在(五27)所说的意思,命令约伯须听他的话,才能得益,不然将受亏损;他自认为真理之言,殊知约伯却不接受。因此,当他第二次发言时,同情心就减少并转为严厉;并且他重申自己属灵的经历。(十五14)是他在第四章所见异象的解释,再次提醒约伯。

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(十一1-12)

两个失败的安慰者,以利法注重经验和见识;比勒达根据古人的学说和真理劝导约伯,说人若离弃神必发生问题。这话是不错的,但却不能说,没发生问题的人,就与神有良好的关系。比勒达坚定相信自己的话是绝对的,所以刻薄残忍的责备约伯。真理若应用错误,不但无助于人,反叫人心灵受伤和痛苦。比勒达第二次说的话仍使约伯无法接受;因而他第三次发言很短(载于二十五章)。一方面显出他的话已经说完,另一方面显示他不甘承认失败,继续争取最后发言权;他强调神有治理的权柄,人无法持强取胜。

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(伯卅八-四十二)

约伯对于三个朋友劝勉的反应,可以反映出一个受苦的人,心灵的思想和状态。这些话对于我们,无论是用在勉励别人,或是瞭解自己方面,都有很大的帮助;可以作为我们受苦时候的借镜,藉以得着力量胜过苦难。

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大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目,版权属港九培灵硏经会。