讲员: 焦源濂牧师

杨浚哲

筹备一次大型的聚会,真是不简单,以我们有限的人力、物力,若非有神大能的帮助,和主内同工、同道们的合作支持,实在是无法成事的。每年一度的港九培灵研经大会,情形越来越觉得增长快速,已不是我们力量所能及的。当聚会结束时,我们才能松一口气,战战兢兢不住的感谢神,将荣耀归给他!

回忆第五十二届大会,(八零年)末后的几个晚上;赴会的人潮已在六时涌到,未到七时全堂满座;甚至副堂、诗班室、会议室、主日学课室,全数爆满。另一方面,站在行人路上、礼拜堂前走廊的,还不计其数;惊动了警署要派出六位交通警察来维持秩序。

主的道兴旺,是无可讳言的:若不是耶和华建造房屋,建造的人,就枉然劳力!

按照过去的经验,八一年我们大胆尝试,借用宣道中学礼堂为副会场,并装置闭路电视。求主恩待,赐我们好的成果。也期望着会众不住的祈祷。

本讲道集是五十二届的讲道纪录,值得向读者推荐和介绍。焦源濂牧师主讲的约伯记,实在是受苦信徒的慰心剂,使受苦中的信徒充满盼望。薛玉光先生主讲的──教会的合一真理与见证,乃是针对末世教会所需要的信息,也是牧会的同工,不可不读的。史保罗牧师主讲的林前十三章──爱,分七讲:另三晚的专题,都是极适合书中信徒的信息。希望读者好好珍惜本书,活学活用。

本讲道集蒙朱雷丽端姊妹、梁寿华弟兄、陈士琦弟兄记录,又蒙陈士琦弟兄之以琳设计公司,设计封面及海报,使本书增光不浅!本书由朱建矶牧师编辑校对,乃得如期出版与读者见面。以上各位之辛劳,愿主记念和悦纳。

蒙九龙城浸信会每年来惠借场地,及同工们的合作,义工们的尽力勷助,每年大会乃得如期举行。统此致谢。

请多多记念两位元老委办,黄原素牧师和郑德音牧师,身体的软弱,年老多病;愿主怜悯看看他们,大家也切切为他们祈祷。

愿主藉着本书,造福多人。


第一讲 约伯记简介(伯一1-5)

感谢神的恩典,给我这次有机会,和大家分享约伯记的真理和信息。在这八天中,我们要讲全部约伯记共四十二章:因时间急促,希望各位预先阅读这卷书,以免临时难以瞭解。

首先我们须明白约伯记在圣经中的地位。全部旧约的圣经,可分为四大部份:一、律法书,有五本。二、历史书,有十二本,论以色列的立国、兴旺、衰微、灭亡。三、诗歌书,共有五本,文字体裁以诗歌形式写出,表达神人之中的情感和爱慕。四、先知书,共十七本。全部旧约论神选民的历史。以色列立国,根基非建立于人的智慧和才能上,乃建立在神的律法上;惟神的话是磐石,是隐固的根基。历史证明,何时离开神的律法,国家便衰微;遵守神的律法,国家就稳固、强壮、兴旺。多数人主张诗歌书是写于选民国家强大兴旺时,我们看见神人之间正常的关系,是多有赞美。人属灵生命也是一样,在神面前有诗歌赞美,他属灵的光景必然美好;如果满怀忧愁,长声叹息,他所唱的是哀歌,灵性处低潮。多数先知书,是写于选民国度衰微之际;因神兴起时代的工人,故先知的出现,是为警诫教导和劝勉。

约伯记作者,至今仍无统一的说法,有说是摩西,有说是约伯,有说是以利户,各说法都有所根据,但却无绝对之把握。根据本书内容,可以肯定作者必具下列资格和条件。本书事实的根源,第一,作者是个属灵人,有属灵的启示。首两章就记载天上所发生奥秘的事,将属灵所见到的奥秘,有所启示,他必然是个属灵的人,才能参透属灵的事。第二,作者是个很有智慧,很有学问的人。本书所有探讨的问题,非一般人所能写出,言论大有智慧,深讨范围广泛,包括天文、地理、物理、动物、植物、人生哲学、论理等,绝非凡夫俗子所能作。第三,作者是个犹太人。此书原文是用最美丽的希伯来文写的。保罗曾说,神的圣言是交托犹太人的。(罗三2)意即神将真理的启示交给犹太人。旧约圣经共卅九卷,都是经过犹太人传达给全世界的人。我们如果瞭解以上三方面,对作者就略有概念。总之,我们不可忘记,真正圣经的作者是神的圣灵:因为圣经都是神所默示的。所有圣经学者告诉我们,此书是全部圣经六十六卷中最古老的。根据以下数点可资证明:

(一)无律法的痕迹,圣经是犹太人得到摩西传神律法之后所写,其中难免有律法的规条、礼仪、祭物、会幕、祭司等等之事:凡此在约伯将全无记载。

(二)本书记载人的财产,非用金银,乃用实际的物质。约伯是大财主,他的财富用牛羊、仆婢表明,和亚伯拉罕时代相同。

(三)约伯受苦时,年七十岁,受苦后又活了一百四十岁。神加倍赐他年日,可能活了二百一十岁。他寿命长度,也和亚伯拉罕时代差不多:亚伯拉罕活了百多岁,以撒活到一百八十五岁才死。

(四)约伯是个好家长,为儿女献祭。那时的人还没有利未人当祭司,他们是以家长代祭司职份。创世记八章,说挪亚出了方舟为家庭献祭,廿二章记亚伯拉罕为家庭献祭。约伯实际情形也和他们相似。

以上四点我们可以断定本书是圣经中最古老的书,甚至早于摩西五经。

常有人问我:「义人为何受苦?」这是约伯记的主题。相信在座中,没有人有生以来从未受过苦的,或多或少必会有。以利法说:「人生在世,必遇患难,如同火星飞腾。」(五7)苦难不但使人肉体受苦,也使人心灵问题重重,一般的苦难都令人困扰。我们难以明白义人为何受苦,这问题是基督徒信仰方面最大的挑战,虽难寻答案,但作为基督徒的,不能置此问题不理;因这问题接触我们信仰的根基,我们如无清楚的看法,不能瞭解,一旦问题临到,我们若非闭眼不顾消极逃避,便是软弱跌倒。

大家都知道,我们的神是全能的神,在他无所不能,是满有慈悲、怜悯、全爱的神;当人受苦时,他要救人脱离苦难;但为何神容许义人受苦?为何见义人受苦而袖手旁观?是否神爱莫能助呢?义人受苦,使我们对神的全能和全爱发生怀疑;要解决这个问题,是我们心所渴望和要求,也是神愿意给我们清楚的答案;所以神藉着约伯记,揭露一个真正的义人,约伯受苦的事实和经历,来打开我们的眼睛。

第一章一至五节,是义人约伯,在受苦之先的情形,给我们对约伯有相当全面的了解。以历史背景来看,约伯的名字是受苦和遭难的意思。根据(创四13),约伯是以萨迦的儿子,也就是雅各的孙子;除此节经文之外,无法找到更确凿的证据。约伯住在乌斯地,该地是圣地,位在巴勒斯坦东南,阿拉伯西南的一带地方。

本书再三强调,介绍约伯个人的特点,第一节论及他为人完全正直、敬畏神、远离恶事。这是千真万确的事实,有三次同样的介绍、一次圣灵藉作者介绍,两次神亲自作见证。

一、约伯是个完全人,本文所指「完全」的意思,不是说他从未犯罪,非罪人也,乃是说他生活行为经常完全,难找出缺点。约伯是个好父亲、好丈夫、好的朋友、好主人、好学者、好领袖、好财主;大有才能、性格完善、难找瑕疵;世人之中是少有的。

二、正直行事为人的存心和态度,对神信心纯正,对人爱心无虚伪、不自私;如果雅各果真是他的祖父,那么,孙子远胜于祖父。创世记廿八章载,雅各蒙神启示和拣选,神在伯特利向他显现;应许赐福给他,让万国因他得福,国度向四方扩展。后来雅各向神有五项要求;愿神在他所行的路上与他同在,一路保佑他,给他食物、给他衣服、平安回到祖家。然后把他答应神作三件事:以神作他的神、用石头建成神的殿、献上十分之一;这是约伯祖父对神的态度。至于约伯对神信心纯正,神看不出他任何虚伪,神说他完全正直里外如一。当约伯受苦时,他没有内疚。一个不正直的人,外强中干,外表耀武扬威,内心却软弱;如伯沙撒王在神天秤上显出亏欠,里面的弯曲败坏显明出来。约伯在百般痛苦中,自知在神的天秤上,神知道他的纯正,所以里面有大平安。(三十一5-6)

我们遇苦难时可怕的不是外面的风波,而是里面魔鬼的控告和罪恶。

三、敬畏神,远离恶事这是约伯信仰的特色,属灵的实际并非他天然的性格,非后天的修养,也非人生学问的培养,完全正直的根基乃是他与神之间,有正常、良好的关系,是属灵关系的产物。他敬畏神,远离恶事,是他人生智慧的原因。圣经说:「敬畏耶和华是智慧的开端。」他为人的智慧是属天的,神是他美好的见证,能力的根源;约伯从神支取,取之不尽,用之不竭。

约伯生活中,家道富足。有的人对富足有所误会,说「为富不仁」,有的人以为富足都是投机取巧而得,眼见许多富有者,犯罪堕落;其实,富足本身并非坏事。伊甸园是富足之地,乃神恩典之一,神愿他的儿女身体健康、生活富足。约伯家产宏厚,估价现值一百廿五万美元,当时列为首富,约伯富足而受苦,这见证是个深明的见证,最打动我们的心灵。他的财富毁于一夕之间,丝毫不留,但他仍然赞美神。

约伯儿女众多,有七男三女。七和三均属完全数,相加得十也是完全数。他的儿女都长大成人,兴家立业,循规蹈矩,彼此相爱,可以说,约伯是个成功的父亲。

约伯有丰富的智慧和知识。知识是对客观事物有正确清楚的认识。智慧是正确使用知识的能力。有知识者未必有智慧。

在台湾有个资本家开设大工厂,他属下的工程师多是博士,而他本身却目不识丁。

我曾参加美国MIT麻省理工大学一位名教授的丧事聚会,此人有学问、有成就和有财富,可惜他人生的失败;他的家庭分裂,妻儿神经失常;他身为教授,大有学问、知识,然而却没有智慧做人,结果忧郁可怜而死。

约伯知识、智慧兼有,他以智慧治理家庭,(这是现今信徒很缺少的)他暗中按次为儿子祈祷,恐他们犯罪,心中离弃神。可见他有属灵的智慧。

约伯这样的人也有受苦的时候;因为有神的美意在其中。

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