讲员: 戴绍曾牧师

(徒一1-11)

这几个晚上,我们要一同思想的题目是初期教会的型态,和四年前的题目一样;但以前所讲的,我们特别注意耶稣在初期教会的眼光,当时教会如何看耶稣,如何传耶稣,耶稣在教会的地位如何。我们也讲到圣灵的工作和圣灵的位格;并列举些被圣灵充满的实例:如司提反的见证,巴拿巴的见证,尤其注意他被圣灵充满时日常生活的表现。凡此,在使徒行传中有相当具体的记载。我们也一同思想如何寻求神的旨意。这是许多青年求知的问题。我们也看见初期教会增长的情形。最后一晚,我们也看见初期教会为主受苦。

这十个晚上,我们又回到使徒行传,再看初期教会的型态,这次我们着重于差传事工,回顾初期教会如何关心福音工作。

差传与神的国有密切关系,我们常祷告说:“愿祢的国降临。”行传始末都论到神的国。路加告诉我们,耶稣受害之后,以许多凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。(一3)到了廿八章,那时福音已传开,保罗在罗马没有自由,视为囚犯,他在自己租的房子里住足了两年,凡来见他的人,他全都接待,放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人,并没有禁止。(30-31)行传开始,主耶稣向门徒传讲神国的事,过了卅年,保罗在罗马生活在不自由情形之下,照样传讲神国的事。

各位青年弟兄姊妹!我们的心地有时很狭窄。主耶稣对门徒讲神国的事,但他们心里另有所想,“问耶稣说,主阿!祢复兴以色列国,就在这时候吗?”(6)门徒想到自己的国家,是神应许给亚伯拉罕后裔之地,但是他们的国家却被罗马国占领了。其实,主所指非地上的国而是天国,是关乎万民的福音,这福音将影响世上列国。我们的心是否像耶稣门徒那样狭窄,以自己,自己的家,自己的同胞为中心?复活的主所关心的是天下四海的人,他说:“这福音要传到地极。”

求主帮助我们,以他的心为心,以他的事为念,开阔我们的心胸,扩充我们的异象;不只在近处,还有远方的需要。

使徒行传共廿八章,也可称为圣灵行传。全卷至少有55至60次题到圣灵:圣灵在旧约,在新约,在教会,在个人身上,在各方面工作。路加告诉我们:耶稣吩咐所拣选的使徒是藉着圣灵。(一2)

有位圣经学者布路斯说:“‘藉着圣灵’是使徒行传在神学首要的论调。”耶稣不只藉着圣灵吩咐门徒,且福音也是藉着圣灵传开的,门徒也是藉着圣灵把福音传到地极。

思想差传事工,当然也以圣灵的工作为首,我们要特别注意圣灵与差传的工作,应注意者有四方面:-

(一)圣灵洁净人心的工作 主耶稣吩咐门徒不可离开耶路撒冷,要等候父所应许的。(一4)为甚么接着说明,约翰是用水施洗,但不多日,你们要受圣灵的洗。(5)洁净工作,是差传事工的预备工作,如无洁净工作,就没有事奉,也没有差传的事工了。保罗在耶路撒冷向教会领袖解释为何进哥尼流的家。在当时这是件难事,因犹太人不肯和外邦人来往。福音要进到外邦人中,须预先解决犹太人心中的优越感,劈开他们心中的成见,和老传统观念。有人反对彼得到外邦人的家;他解释当他进哥尼流的家。圣灵降临在哥尼流家人身上。那时圣灵的降临,和五旬节圣灵降临一模一样;因信而心得洁净,不分你们他们。因此,我们看见圣灵洁净的工,不只在哥尼流的家,因信洁净了他们的心;五旬节门徒在耶路撒冷,也是因信得洁净。是的,器皿需要圣灵预先洁净,才能合乎主用;否则谈不上为主作工。

以赛亚书第六章记载青年以赛亚蒙召的事实。当治国多年的乌西雅王驾崩之年,以赛亚带着沉重的心情进入圣殿。他恍然大悟。虽国之宝座空置,没有君王;但是他看见神坐在他自己的宝座上,他看见权能的主,更看见圣洁的主;于是,这位骄傲的青年低下头来,本以为自己样样都行,今觉自己不配,大声呼喊:“祸哉!我灭亡了。”他看见圣洁的神,也看见自己;强烈对比之下,给他对神对自己有种新的认识;以往觉得自己不错,比别人强,多有事奉,做神的出口;但看见异象以后,完全不同了,说;“祸哉!我灭亡了;因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。”各位青年!我相信这话也是我们常想的,此念头也是常压在我们心上的。我们处此淫乱的社会,怎么办呢?尤其要蒙主使用怎可能呢?以赛亚听见神说:“我可以差遣谁呢?谁肯为我去呢?”他说:“我在这里,请差遣我。”他看见圣洁的神,认识自己的需要,谦卑承认自己的污秽,然后完全在神恩典之下,蒙神洁净,并蒙神使用。“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹一9)感谢主!

(二)圣灵赐能力的工作 当然洁净也是能力的一种表现,因为永远无法靠自己洁净自己,圣灵要帮助我们过得胜的生活;在我们尚未谈及工作能力之先,应注意生活的能力。虽然我们今天谈的是差传事工,我们必须先想到生活的问题;因为我是何等样的人,会影响我所做的;实际上,我是何等样的人,比我所作的更为重要。多少时候,我们想为主做这做那,可是他要先在我们身上作工。一两年前,我曾听过司徒德牧师演讲基督徒蒙召的问题,开始讲时,一般人的观念,蒙召一定是该作这个该作那个,他并非如此。他说:“神召你们,叫你们圣洁。”今天人在世上,价值观念颠倒,打开报纸,每天都有讣文,写的大都是专家,也有蝴蝶专家;其实更为重要的,是这人是何等样的人,他内里的美德,他的身份及其生活表现。各位青年!当我们想到差传事工,让我们先想到生活上的问题,圣灵的能力要帮助我们在日常生活中过得胜生活。保罗给帖撒罗尼迦教会写信说:“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣,又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘;那召你们的,本是信实的,他必成就这事。”(帖前五23-24)保罗指出信徒的生活,要圣洁,过得胜的生活;靠自己是办不到的、惟召我们的主是信实的,他必成就这事。巴不得今晚主抓住我们的心,看见衪是信实的,衪必成就这事.神要赐我们能力,我们要顺服他,要爱我们的弟兄;这是很重要的;无论大小事上要顺服神的旨意;因为神把圣灵赐给顺服他的人。我们若渴慕圣灵,却在日常生活中不肯顺服,就永远得不到圣灵的能力。求主帮助我们,无论在教会,家庭,学校,在工作上,在社会上,有一致的标准,在日常生活中靠圣灵得胜,这种能力只彰显在我们生活中,这是基础,在工作上更显得清楚;所以主耶稣告诉门徒“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。”意思是说,福音传到地极,乃靠圣灵的能力。圣灵的能力运用在我们身上,若宣扬自己,高抬自己、彰显自己的恩赐,那就错了;我们应像施洗约翰说:“他必兴旺,我必衰微。”不是高抬自己,乃要高举耶稣。圣灵要给我们能力作见证。(二11)说他们用乡谈讲说神的大作为。他们开始传福音,福音就传开了。到了21节,福音传开的范围更大“到那时候,凡求告主名的,就必得救。”在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,福音传开了。一种抵挡不住的能力,六章说,彼得站在那些官长面前,他们说所发生的事情我们不能说没有。司提反是以圣灵和智慧说话,这种能力使众人抵挡不住。巴不得今天我们传福音时有一样的能力,使听众无不受感动。如果我们细看圣灵每降临在一些圣徒身上,都有同一的表现;不是医病,也非其他表现;乃是歌颂神的圣名把福音传开。但愿主帮助我们,在圣灵能力之下,更有效地把福音传开。圣灵的能力给我们胆量,勇气。彼得站在那些官长面前,他被圣灵充满。(四8)他们看见圣灵能力在他身上的表现,乃是胆量的表现。彼得不久之前曾三次否认耶稣,现在完全不同了,有圣灵的能力在他身上,他说:“你们这些官长文士禁止我们奉耶稣的名讲道,传耶稣复活的讯息;可是我告诉你们,“天下人间没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”我们都需要圣灵的能力作为见证主的力量。

求主除去我们所有的惧怕,赐给我们圣灵的胆量圣灵的能力。

(三)圣灵的引导 圣灵在使徒行传许多方面,许多不同地方作引导之工,旧约圣灵的启示也是一种引导。在行传中,我们看见圣灵差传的工作,不断带领指引使徒的路。腓利传福音,已经到了撒玛利亚,圣灵却吩咐他到旷野去;圣灵感动他离开耶路撒冷,离开撒玛利亚,到偏僻地方。因着腓利的顺服,一个非洲人埃堤阿伯的太监听了福音,得蒙拯救,这岂不是差传工作吗?各位!神带领我们不一定到大的地方,过舒服的生活;他可能要我们进到旷野,到被人忽略之地传福音,隐藏起来,带着圣灵的能力传福音。今天在东南亚,许多国家很难进去传福音,中东一带很多回教徒,没有人去传福音。圣灵是否对你说:“你要去!”香港一些青年,使我钦佩;最近有位伍弟兄在新加坡,准备到泰国中部做超越文化的工作,泰国中部有种病使人死亡;这位弟兄虽然身体不很健康,但他愿意到那被人遗忘,人所不肯去的佛教国家;去向泰国人传福音,带领他们认识耶稣。

当彼得祷告时,圣灵对他说:楼下有三人等你一同到哥尼流的家;圣灵带领彼得,是彼得空前的举动,圣灵要他作本来不可能作的事;后来彼得站在耶路撒冷教会时,他说,他去时是圣灵吩咐他去的。(十一12)

当安提阿教会的弟兄姊妹同心合意传福音,禁食祷告时,圣灵说要分派巴拿巴和扫罗去作工。圣灵又向教会显现,带领教会;我们看见当时教会的顺服,拣选最好最会讲解圣经的人才,有布道恩赐的人才出去作差传工作。

圣灵不只作差派的工作,有时也作拦阻的工作。当保罗第二次出外时,他想到以弗所,但圣灵不许,耶稣的灵拦阻保罗。

感谢主!初期教会对圣灵的带领有敏锐的心。相信初期教会不随便说是圣灵的感动。我们应当小心!在教会中常有轻易地说:“圣灵的感动”其实却是自己的意思;因为自己的意思,恐怕别人反对;圣灵的感动,别人就不敢反对;若反对,便是反对神。这样的思想真可怕!

各位青年!我们需要圣灵的带领,你前面的道路,你的学问,你的婚姻,你一生的工作,你将来的事奉,你自己打算吗?你是否放在祷告中,让圣灵带领?各位青年!我们要等候圣灵的启示,明白神的旨意。我们若在凡事上认定他,他必指引你的路。

(四)圣灵的恩典 圣灵不但作洁净工作,圣灵也赐能力,圣灵带领我们在福音事工上,圣灵也赐恩典。兹简举三例:

司提反在极恶劣环境之下,敌人切齿痛恨他,要用石头打死他,他抬头看见天开,内心何等平静。路加告诉我们,司提反被圣灵充满,在敌人面前危险之中,他平静的表现,实在是圣灵所赐的恩典。

旧约的以利沙,四围受敌;他的仆人惊惶失措,报告主人;以利沙祷告,求神开他仆人的眼睛,让他看见帮助我们的,比敌挡我们的还多。在最危险时,圣灵要帮助我们看见神的同在,耶稣站在神的右边。

耶路撒冷教会经过一番的逼迫;圣经说,他们得到圣灵的安慰,人数也增多了。圣灵的安慰,圣灵的喜乐,都在使徒行传中,在传福音的过程,保罗和巴拿巴到一个地方传福音,被同胞拒绝,后被赶走。路加说:保罗和巴拿巴两个神的仆人都被圣灵充满了,满有喜乐。

感谢主!平静、安稳、喜乐都是圣灵所赐的恩典。圣灵在差传的工作上,要带领我们,不只在初期教会,今天更是如此。

愿我们今晚省察自己,圣灵是否在心里作工?

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