讲员: 戴绍曾牧师

差传的同工是由教会打发出去的,他们工作完毕回到教会,报告传道工作,神在他们身上的恩典。

昨晚题到三种不同的宣教士,一种是持守本位的同工,在极大危险之中,使徒仍然留在耶路撒冷;主安排他们在那里工作,他们持守本位。第二种是随走随传的同工,他们因着逼迫不能留在耶路撒冷。解经家告诉我们,特别是生长在犹太以外的犹太人,他们遭受更厉害的逼迫,以致无家可归;可是他们没忘记自己的主,他们离开家庭却不离开主;主给他们使命为他作见证,所以他们边走边传。他们北上,神使用他们。路加说:“主与他们同在,信而归主的人很多。”可能有人说,今之教会不需要这种同工;有持守本位的同工,有随走随传的同工够了。

近数年来在各地举行大规模的福音会议,都特别强调这件事,现世界人口已增至40亿,其中基督徒最多仅占十亿。(此统计乃包括天主教和一般挂名基督徒在内)换言之,世上还有四分之三的人不认识耶稣;且卅亿世人中,仅十亿人住的较接近基督徒,持守本位的同工可以向他们传福音,不必被差派出去。但是,世界人口还有半数以上(廿亿)不靠近基督徒,也没有教会,这样的人怎得听福音蒙拯救呢?或有些随走随传的人可以把福音带给他们,可是相当有限。针对这廿亿人口,差派同工出去的问题,是值得考虑的。由此可见差派的重要性,因为全世界半数以上的人口需要福音,若没有人把福音带给他们,就永远听不见耶稣基督的名字,永远听不到福音。保罗说:“凡求告主名的,就必得救。然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?”(罗十13-15)廿亿人口,等待基督徒关心,他们的灵魂,需要被主差派的人;才能得到福音,得蒙拯救,和我们同享救恩之乐。

昔日安提阿教会作差派事工,有三方面的特点:

第一个特点 安提阿教会开始有基督徒的名称。一班使徒到安提阿传福音。教会便成立,基督徒的名称是从安提阿开始的;顾名思义,一定是该教会的弟兄姊妹,有特出的表现,给人感觉他们有种力量,基督的能力在他们身上;他们不是为自己活,乃是为基督而活;他们生活的表现,实在令人想到耶稣基督。相信另有个原因,他们整天嘴唇讲基督;劝人信基督,告诉人信耶稣基督的好处,且告诉人如何信法,基督徒应如何生活。

各位兄姊!青年们!学生们!别人看见我们的生活方式,言行举止;能否令人想到耶稣基督那样的爱心,温柔,关怀别人?我们生活表现能否与基督徒的名相称呢?

第二特点 开始社会关怀,社会关怀亦即教会关怀。安提阿教会收奉献送交其他教会,因听说那处有饥荒,有孤儿寡妇。安提阿教会不只自己生活有见证,个人生活有见证,大家集中力量;基督的爱在他们心里,他们收奉献送到耶稣撒冷;帮助难民,帮助那些饥荒中缺乏日用饮食的人。

第三特点 安提阿教会作超越文化的差传工作,打发巴拿巴和扫罗出去;工作以教会为中心,差传工作与教会是不能脱节的。持守本位的同工以教会为中心,随走随传的同工也出发于教会。在圣灵带领之下,安提阿教会打发两位同工出去,出发点仍然是教会;他们出去有很清楚的目标,清楚的使命,要设立教会。安提阿教会的同工团在一年之中,至少设立了四个教会,而去处不止四个;教会增长,福音传开。

安提阿教会是合一的教会 弟兄姊妹若不同心,若分门结党,实在谈不上差传工作。弟兄姊妹同心,不一定是背景相同。第十三章告诉我们,那班人是来自不同的背景。那些到居比路去的,和古利奈人,都是无名信徒,直到今日,我们都不知道他们的名字。从圣经记载的人名,我们可知这些基督徒的背景。路加说:“在安提阿教会有几位先知和教师。”这是教会的职份,是教会的恩赐,作先知的不一定说预言,可能述说神的救恩,包括两方面。圣经上所记的先知,有的很特别,在旧约和新约,在行传中,至少有两次题及一位先知名叫亚迦布,他预言耶路撒冷将遭饥荒。在廿一章,亚迦布要拦阻保罗南下耶路撒冷,“就拿保罗的腰带,捆上自己的手脚。说:圣灵说,犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。”(11)但是保罗不顾而去,果然事情发生在他身上。先知的个性很特别,很强,作事剧烈,动作戏剧性;无论旧约新约都是这样。我有时想,几十年前中国的先知必是宋尚节,他在中国,东南亚作工,他的个性很强;有时候他讲道,传译的人如果不够快不够顺,他就把那人推下。

至于教师的个性是慢吞吞的,循规蹈矩,正与先知的个性相反;两者若在一起,真是不得了!

安提阿教会,先知和教师一起事奉,一起祷告,一起禁食。

求主帮助我们,别坚持个性,不与别人合作;当然你不能,但是,神能帮助我们同心,他已将各种不同的恩赐给他的儿女。我们的身体,不只有眼睛,还有耳朵;不只有手,还有脚;如果身体只有一个肢体,那是多怪多可怕呀!身体的美,有不同的肢体;身体的利害,是不同肢体的运用。照样,教会的美,在于不同的样子,不同的表现,不同的恩赐。如果每个人都像你或像我,那么,教会的力量就大大减少了。

利未人巴拿巴,生长于居比路。西面被称呼尼结:(“尼结”英文即黑人)他是北非人。路求是罗马人的名字。犹太人,非洲人,罗马人都在安提阿教会,不分种族。马念与分封希律王是在皇宫一齐长大的,出身于贵族。在安提阿教会,有名的,无名的;有地位的,无地位的都在一起。保罗也在其中,他是受过高等教育大有学问的人,他也谦卑和那些没受过教育的人在一起。安提阿教会是个参与差传工作的教会,是同心合意的教会,倾听主的话。保罗在(以弗所书四章11-16节)描写教会,他所描写的,可以说是安提阿教会。安提阿是同心的教会,是祷告的教会;差传的负担乃产生于祷告,他们迫切祷告,禁食祷告。

今日的教会常忘记禁食祷告。在差传事工上,我们不要忘记禁食祷告。多年来,神在内地会,在海外基督使团,藉着同工禁食祷告,帮助我们胜过很多难处。没有祷告,没有迫切禁食祷告;有时我们实在缺少带领,缺少圣灵的能力。安提阿教会是个顺服的教会,顺服神的带领。差传的教会,必须顺服神。

但是,请各位注意!神的带领有很多不同的方法;单就这段教会历史,可以看见各样不同的方法。例如那些来自安提阿的弟兄姊妹,随走随传的同工,他们的带领,不是马其顿异象,也没有圣灵的感动;神用逼迫的环境来带领他们,在逼迫的环境中完成神的美意。过了一段时间,耶路撒冷教会闻安提阿方面有事发生;这里给我们看到第二种带领,教会打发巴拿巴北上,不一定是个人的感动。亲爱的青年们!我们要很小心,多少时候,基督徒有个人主义,自己没有感动,不去,不干。这里我们看见教会的分派。昨晚我们也题及撒玛利亚人听见福音,乃由教会派彼得和约翰去的;都非出于个人的感动。教会打发巴拿巴出去,他即时遵命。求主给我们有谦卑的心;教会所安排的工作,我们须谦卑接受,或者你以为自己的力量,恩赐,经验不够;但是,教会的安排,是因牧师信任我们,觉得我们有这样的潜力,靠神能力得以胜任。巴拿巴工作很忙,觉得需要同工,就带保罗同去。保罗在加拉太书信特别强调圣灵在他身上的带领;可是路加告诉我们,另一面是巴拿巴带领他去的。是的,有时神藉着一个属灵的人的劝勉,把他的旨意表明出来。所以,有时我们的思想过于单纯,满以为自己没有感动,也没有马其顿异象。以保罗来说,巴拿巴带他去之前,也没有马其顿异象,只是一位属灵的弟兄,到他的家把他带出来的。神用各样方法带领他的儿女。第四个方法是,圣灵在教会中作感动之工。有时藉着先知说预言,圣灵感动安提阿教会,带领教会打发同工出去,初期教会是顺服的教会,是遵命的教会;虽然神的带领不一,方法不同,无论如何一概遵命。

巴拿巴的劝勉,坚固教会的信心;保罗有恩赐,讲神学,帮助信徒们有坚强的信仰。还有一些无名的基督徒,来到安提阿,神使用他们;其实,那时教会可以从无名基督徒中选出数人派出去;但是,教会却把最好的同工释放出去。

今天华人教会,肯否把最好的打发出去?华人教会中,有许多基督徒父母,可能想把最聪明的孩子栽培做大生意,多多赚钱,或当医生,或在政府机构做事;而把最没出色,没恩赐的孩子,让他如有感动,就去传福音,或是女儿,神有拣选,就让她作主工。这种情形,真是可怜!

请看保罗,他是个受了高等教育的人,当他离开耶路撒冷到大马色时,他未信耶稣,他手持一些证书。数月前我读经时得到新的亮光,圣经说,那时保罗的证书是从祭司长得来的。是否年青的保罗,连以色列人的大祭司,祭司长,他都认识,与他们常过从。当保罗出发至大马色,他的生命全面改变;因耶稣基督得到了他,他就称耶稣为主。进到大马色,那些证书无用了;他去找基督徒,在该地为主大发热心。过了一段时间,他回到耶路撒冷,他没有去找大祭司,也没有找以往的朋友;他所找的是基督徒,这个小群,被人鄙视,被人厌弃,保罗愿和他们在一起。保罗说:“我们不以福音为耻,这福音本是神的大能。”保罗所看见的,是今日许多基督徒所没有看见的;他出去的时候,是天国的大使,是耶稣基督所特派的,要在世界讲耶稣基督的福音;他昂首前往,因他知道所事奉的是谁。

想到宣教的历史,在美国有位耶鲁大学的毕业生名威廉波顿,他是当时百万富商波顿牛奶公司的少东。他听见主的声音,要他去中国传福音。有一天他想到差传工作,当他看见工人搬木头,一端有数人,另端仅一人;他心里思想,如果自己去帮忙,当然帮助一人的那边;因此他决定到中国传福音,他撇下一切,离开家乡,起程前往。到了埃及,他害病身亡;可是他的脸仍然朝向中国,要传福音。

英国剑桥七位青年,抛下一切,献身到中国传福音。

教会历史上,我们看见这样的见证,使徒时代,近百年来,都有同样的情形。

亲爱的弟兄姊妹!华人教会面对差传工作,我们的反应如何?求主帮助我们!神的灵在我们中间,他在你心里说话。我可以不必讲完今晚的信息,明天可以续讲。我深深感到神在我们的中间,他要拣选我们。

我们看中国教会史,有许多见证。宋尚节离开福建到美国攻读博士学位,得到化学博士衔;当时他心里大受感动,感到神要用他。那时美国大学聘请他,他认为美国不需他的学位,中国更需要。他坚决回中国,那时中国南京北京数间大学都请他,他都拒绝;其实,教书也是正当的事业,照样可以荣神益人;然而他决定将一生年日完全用于神的工作上。于是他带着完全奉献的心回国,在中国许多地方及东南亚一带,忠心热心为主作见证。今日许多地方的教会传福音工作,乃因宋尚节顺服神的带领,愿意把最好的奉献给主。

主对我们说:“要先求神的国和他的义。”我们愿意顺服否?神对安提阿教会说:“要把最好的打发出去。”我们愿意吗?

基督徒的父母!如果神要用你的儿女,你愿意吗?像哈拿一样;像教会历史上许多人一样,用祷告,用金钱,用眼泪,用书信,来支持你的儿女,顺服神,传讲主的福音。

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