讲员: 戴绍曾牧师

(徒十四19-28)

差传工作是有目标有策略的。

有些基督徒以为工作不需要有计划有策略,因这样太不属灵;只要靠圣灵,圣灵作工,工就完成。这是很大的错误,这种思想不准确。

从多方面可以看见智慧的神,工作是有系统,有次序,有计划的。神创造天地,每天做每日的工。神吩咐以色列人建造会幕,有清楚的蓝图告诉摩西;如果不属灵,神为何要把这么清楚的计划告诉他的仆人呢?

保罗说:“时候满足,神差遣他的儿子到世上来。”连时间都是神安排的,“在神永恒的计划中,神所预定的时间,耶稣基督降生在世上。”(加四4)。

主耶稣做自己的工作,选了十二门徒,主有目的,门徒和主在一起,主打发他们出去;主自己要去的村庄,他先打发门徒去,作预备的工作。五千人得饼吃饱,耶稣叫众人坐下,有五十人一排,有百人一排的;耶稣供应众人的需要,也是有计划的。

从旧约到新约,都看见神是有计划的神,他的工作有计划。当然我们工作之前要先祷告,让一切计划产生于祷告;当工作进行时,要用祷告托住工作;当工作完成,要以祷告献上感谢。华人教会工作应有目标,有策略,工作应产生于祷告。

上月在新加坡召开第二届华福会,会中提出未来十年的计划,华人教会应走的路线,福音工作如何传开,文字,布道,差传,神学工作等等问题。有人以为不必思想太多,谁知道十年后教会情形如何;不肯思想的人,如同没有计划的农夫。

求主帮助我们!牧师要有计划,主日讲台要有计划;如无计划,就会重复某方面的信息而忽略另方面重要的信息。传道人也应考虑如何训练新同工,在教会中运用同工的恩赐。多方面的工作,牧师,传道人要有计划。长执会也应有计划,策略各方面的工作;主日学师资训练,班级制度,教材是否合适,整个主日学教育要有计划。政府教育有计划,为何教会教育没有计划呢?青年工作,妇女工作,弟兄工作都应有计划;否则,就没有目标,每周节目索然无味。神学院应有计划,栽培师资,充实图书,可能整个课程也要修订。今年你的教会,你的主日学,你的青年团契有没有计划?去年度有没有计划?我们对主的盼望是甚么?我们盼望主在我们身上,在教会中,在香港作甚么?

求主叫我们看见,工作要有计划的重要!

从行传中明显看见使徒们的工作有计划,他们先祷告,第十三章告诉我们,大家在一起敬拜主;禁食祷告,他们的计划和工作,产生于祷告。“圣灵说,要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。”(2)我特别注意末四字“所作的工”再看十四章26节巴拿巴和扫罗回到安提阿,“当初他们被众人所托蒙神之恩,要办现在所作之工……”这句又在此出现。出发之前,有一定的工;回来之后,向教会报告所作之工,他们差传工作是有计划的。

第十四章记载差传工作有五方面:

(一)传福音(21)保罗和巴拿巴二位同工出去作差传事工首先传福音。保罗说:“福音是神的大能,要拯救一切相信的人,先是犹太人,后是希利尼人。”(他们的听众常包括这两种人)他们告诉听众怎样得蒙拯救,罪得赦,与神和好,在耶稣基督里过新生的生活。由此可见他们有计划,传福音的内容,地点,他们预先有计划,选择那些战略性的都市。安提阿是个中心地带,在当时罗马帝国三大城;除罗马和北非的亚历山大外,它位居第三。他们出去传福音,建立教会,并非无定向。保罗和巴拿巴每出外布道,都是找中心区。第一次先到他们较熟悉之处。巴拿巴是居比路人,(即今之赛普鲁斯)他领队在两个大都市传福音。后来又到今之土耳其,那地保罗较为熟悉,他们先到伯赛大的安提阿,(非他们之出发地安提阿)然后到以哥念,路司得,特庇。这些都是重要地方。保罗本有计划,他想第二个要地是以弗所;但圣灵拦阻,耶稣的灵不许可,因时机未到。于是保罗改变计划,先到希腊国,腓立比,帖撒罗尼迦,比利亚,雅典,哥林多传福音,设立教会,先环绕个大圈。到了第三次,神的时候到了,保罗就直接到以弗所去了,在那里传福音;以弗所成了早期教会的要地。还有许多地方,保罗无法去,他衡量优先的价值,注意很多不同的因素;从人口稠密,有会堂,语言相通,工作易于被人接纳之处进行。他们在中心地区完工之后,其他周围地方,我们看见有很美的见证;在大都市里的弟兄姊妹,从中心区把福音传开了。保罗写信给帖撒罗尼迦教会,说:“不用我们说甚么话,主的道从你们那里已经传扬出来。”(帖前一8)在希腊北部,马其顿地方;南部,亚该亚,福音传开了,真是奇妙!保罗选择了有战略性的都市,设立教会,让弟兄姊妹把福音传开。

我们在工作上,应该注意哪里的工作影响较大,收获较快,门已经开了,我们可以进去。保罗就是这样计划,神这样的带领他。

另方面,传福音的方法不一,对象不同,听众也不一样。并非福音改变了,保罗传的福音并没改变,只是传达的方法不同;有时用的语言不同,平时他对着懂希腊语的人讲道,所以希腊文成了他们所用的语言。可是,有一次在耶路撒冷,保罗用希伯来语讲道,大家都安静地听。保罗明白听众的心理;如果当时他用希腊文或希利尼语,以色列人绝对不听,因为当时他们最反对外国人。那时传福音,最少有三种不同的对象,保罗常到犹太人的会堂,还有些进犹太教的希利尼人,路加称他们为敬畏神的人;这两种人较熟悉旧约摩西五经和旧约的先知书;保罗从旧约举例,不断引用旧约圣经的话,向他们传福音。另有一种听众,在路司得那些迷信拜偶像的人,从未接触旧约人物;可能他们对神的观念都不正确,他们拜多神,拜人手所造的神。保罗向他们传福音,要献祭时,他们也把保罗当作神;保罗立即指出他们的错误,说,我们和你们一样,都是人,没有甚么了不起,不要拜我们。然后保罗就从另方面把福音介绍给他们,从大自然神的创造,有规律,有次序,证明有神。最明显是保罗在雅典讲道,根本未提旧约,他先讲创造天地的神;继而讲神的恩典;神是慈爱的,常降下雨来,太阳也晒在地上。这些都证明神的恩典,由此可知必有一位真神。保罗有时也讲到审判,善有善报、恶有恶报,不是不报,日子未到。保罗向这些拜偶像迷信的外邦人传福音,方法不同,我们应当学习。

传福音是必然的,但是我们如何去传呢?教会常用自己的方言,所谓方言即术语。不能否认,教会中的基督徒,大多受过教育,在社会上是有地位的。可能我们的思想,生活方式,和未受教育的人大不相同,我们向作工的人传福音,如果坚持要他们照着我们的样子;相信一辈子见不到他们归向主,虽同是中国人,但思想,生活方式各有不同。我们是否愿意迁就他们,越过文化的沟?马其顿人对保罗说:“过到我们这里来。”保罗便过海去了。我们传福音,肯否过去那边,学习他们的语言及生活方式?

在明朝,耶稣会传福音入中国,利马窦和其他同工,特别注意服装,以为服饰应像中国人;他们看见中国的和尚,自认是西方来的和尚,也穿上和尚的衣服。有人警告说:“错了!因为一般人对和尚的印象不好,看他们个个懒惰。”因此,耶稣会的人便改穿儒教的老师装。戴德生来中国,正值清朝,他头梳辫子,身穿中国服装;因他认为应该投入接近听众。如果我们向工人传福音,我们肯这样做吗?在台湾,工人们上主日礼拜,服装随便,脚穿木屐。牧师对此很不满。若迫他们在语言,服装,礼拜内容,各方面像我们,未免使他们觉得尴尬;所以我们当改变方法,符合他们的思想,适应他们的生活方式,惟有福音不改变。我相信这样的传福音,才能叫他们归向耶稣。保罗说:“我向甚么样的人,就变成甚么样的人。”福音绝不妥协,十架真理并不减少,只是其他方面符合听众需要。

愿主给我们这样的智慧。

还有,保罗传福音,无论得时不得时都要传。传福音不限于会堂,礼拜堂;保罗在河边,在狱中,在亚基帕王面前,耶路撒冷,罗马,他都传福音,他对提摩太说:“得时不得时,要传福音。”求主给我们有此迫切的心!有一天,保罗在腓立比狱中,看守的人问他:“我该怎样得救呢?”相信定是保罗在狱中向他传过福音的;虽然他身绕锁炼,头痛流血,他照样传福音。

(二)使人作门徒,是保罗传福音的目标,并非传了福音就算尽了责任,他巴不得带领每个人都作门徒。耶稣给门徒的使命:“所以你们去,使万民作我的门徒。”怎么作门徒呢?差传的大使命有两个动词,“给他们施洗,施浸。”和“教导”凡主所吩咐的,要教导他们遵守。这两个动词则说,怎样领人作门徒。“洗礼”有很深的预表,保罗在罗马书说:“我们浸在水里,好像埋葬死人,以往不认识神,因有罪与神隔绝;现在向罪死,从水中出来,如同复活,一举一动有新生的样式;现在活着的不再是我,是基督活在我里面。”第一个动词告诉我们,在基督耶稣里得新生命。第二个动词“教导”即作门徒要明白神的真理,不但明白,还要遵守。耶稣吩咐门徒教导他们遵守。要尊主为主。主教导门徒说:“不是每个喊主啊主啊的人都能进天国,唯独遵行天父旨意的人,才能进去。”求主帮助我们!做耶稣基督的门徒,不但要信耶稣,接受福音,还要尊主为主。保罗之目的,不但让人听福音,还要带领人作门徒。

(三)坚固门徒(22)这是初期教会没有忽略的工作。保罗的榜样是很宝贵的例子,他在安提阿,再到以哥念,后到路司得,在那里被人用石头打得半死;敌人以为他死了,把他拖到城外丢掉。感谢神!保罗又起来了,不但起来,次日还越山往特庇,他的家在大薮,离特庇不远;他若南下,可抵家稍事休息;若北上,却朝着石头和敌人;可是北上也是教会,也是门徒,他们需要坚固。结果,他起身北上路司得,去坚固那些门徒,让他们明白,作主门徒的须要经历逼迫。保罗对提摩太说:“要预备心,像基督的精兵,要有一颗为主受苦的心。”他告诉圣徒们:“作门徒,作基督徒必须经过许多苦难,我也同样受许多苦难。”

各位兄姊!我觉得保罗传福音和我们不大一样,我们常讲福音的好处;保罗却开门见山说:“信耶稣固然有好处,但必定有许多苦难会临到你们。”第一,保罗帮助他们预备心。第二,面对着世界,世界的引诱要胜过;因为那些都市是强乱的都市,保罗深恐他们同流合污,劝他们站稳。因为社会污秽不堪,道德沦亡,必须站稳才能作中流砥柱。这也是今日基督徒必须学习的,在社会上工作,黑幕重重,常为钱财违背良心。保罗告诉他们,耶稣基督的信仰,是基督徒生活的准则;我们虽然生活在世上,却不要效法世界;当靠耶稣基督,不但要明白他的旨意,更要遵行他的旨意。靠着圣灵,我们遵行主的旨意,过得胜的生活。当时保罗恐四周的异端邪教影响他们,故以逼迫,世界,信仰,三方面坚固那些门徒,劝他们恒守所信的道。

(四)在各教会中选立长老(25)教会的组织很要紧。保罗和巴拿巴在各教会组织起来,选派教会领袖。福音在那教会,只有短短的时间,他们选立了长老。多么伟大!

求主给我们像保罗那样的信心和智慧。

(五)藉着祷告将教会并弟兄姊妹交托主。主是庄稼的主,是他们信仰的对象。主自己说:“我要将我的教会建立在磐石上,阴间的权柄不能胜过他。”保罗把教会交托在主的手中,他给罗马教会写信说:“甚么都不能使我们与神的爱隔绝。”他的结论是“甚么都不能”。

求主帮助我们,像使徒时代的教会,学习差传,学习教会的事奉。

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