讲员: 戴绍曾牧师

圣经记载亚居拉和妻百基拉,遭遇了不幸的事,他们本在罗马行商;因凯撒的命令,革老丢要驱逐犹太人离开罗马;他们就来到哥林多。据历史家说,当时犹太人中因有一人的名字(Christer)和基督的名相似,引致犹太人起了争论,所以该撒不让犹太人留在罗马。尼罗王一向憎恨犹太人,尤其是基督徒。不过,所发生的事是在尼罗作王以先。那时基督的福音已传入到罗马,可能这对夫妇那时就信了。我也能接受这个说法,因为保罗每当题及他们时,始终没题到是他带他们信主的。至于其他由保罗带领信主的人,保罗称他们为儿子,或者题及怎样带他们信主;所以很可能这对夫妇未离开罗马以先,已经接触了福音,信了耶稣。他们被逐来到哥林多,工作须由头做起,重建家园,困难重重,那段日子实在难渡!可是遭遇并无影响他们的信仰,他们没有埋怨神。

各位青年!我们的神并没有应许我们在一生的道路上,因信他就都顺利亨通。有时,我们难免有非凡的痛苦遭遇。保罗觉得身上有根刺,巴不得把它拔掉;可是欲脱不能,他呼求主,求主拔掉那刺。主对他说:“我的恩典够你用的。”愿我们抓住主的话,我们当学习这重要的功课。前面道路,无论你的家,学业、职业,可能遇风波,路途崎岖险阻;看见别人亨通,以为神爱别人不爱你,以致放弃信仰,那你就错了。请看这对夫妇的榜样,遭遇逆境,仍然持守所信的道;在不违背信仰之下,他们听从凯撒命令离开罗马;然而对耶稣基督的爱,坚贞不渝。他们原来经商,迁徙异地,要重新建立市场,处处费尽心思精神,但是他们不让工作影响信仰,他们明白“人活着不是单靠食物”的真理。固然要谋生,更要亲近神。

现时代的青年基督徒,出了学校,踏入社会,立家立业,压力重重,常常连礼拜的时间都没有,没有时间读经祷告,也没时间事奉主。这样是错误的;应该让信仰来影响我们的家庭和工作才对。

当时哥林多是个繁荣的商业地区,东西各有港口,有如香港。那对夫妇来到哥林多,非但不让工作影响信仰,反而因信仰改变他们的工作。他们尊主为主。求主帮助青年们,特别是近年进入社会的青年,你挣扎,立业,思想,千万别把时间用尽;信仰,教会,事奉,甚至你的主,你是否都不要了。这是多么可怜!保罗有位同工底马,爱现今的世界,离开主,离开保罗去了。

哥林多是个腐败之地,大致上各处港口都是如此。数年前我到荷兰阿姆斯特丹,那地实在很美!但另一面是个很肮脏腐化之地。哥林多就是这样。古时如果有人说,某人是哥林多化,即表示他犯了淫乱的罪;若说,那人是个哥林多朋友,乃指那人是妓女。地名和淫乱的罪有关连,可见腐败地步至此。

保罗在(林前六9-11):“……不义的人不能承受神的国……无论是淫乱的,拜偶像……都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净,成圣称义了。”

感谢主!亚居拉夫妇和保罗,把耶稣基督的真理带到腐败的哥林多,那地的人就改变了。亚居拉夫妇,靠着主,不同流合污,显出圣洁的,新的见证。哥林多教会,后来有些人失败了;(五1-2,六15有记载)可是这个家庭在腐败黑暗环境中,靠主圣洁。

当保罗从雅典下到哥林多,有很大属灵的争战。向那些哲学家,犹太人,传讲福音不是容易的,林前二章3节,保罗描写自己:“我在你们那里,又惧怕,又甚战竞。”可能那时保罗的病常发作,他到了哥林多;神预备了亚居拉夫妇的家,他们把门打开,保罗便进到他们的家。

多年前,我在台湾作山地工作,那地从无人传福音;初抵该地,不知住何处;根本没有基督徒接待,也没有旅店。当晚是周末,我住在派出所,很多小朋友把我腰带周围咬的遍满红斑,非常痕痒。当我第二次重返山地传福音,情形大不相同;基督徒把门打开,接待我,表示他们信了主,很是高兴。

保罗到了哥林多,有个敬畏神的家庭,欢迎他,同情他,和他同工,并带给他很大的帮助。“如有人接待你,就住在他的家。”我想保罗根据主教导门徒的真理,就在亚居拉夫妇的家住下了。他在哥林多十八个月,享受他们的接待,实属难得!据路加说,保罗投奔他们,还另有原因,他们之间本系同行,保罗小时曾学过织造帐棚的技术;亚居拉夫妇正是作此行业。

话至此,我想到神在每个人身上有他永恒的计划。各位青年!当你在学时学习的功课,你不晓得,将来长大踏入社会,如何应用。

保罗在神永恒的计划中,小时所学的正与传福音事工互相配搭,他一边亲手作工织造帐棚,同时也传福音,神的计划奇妙!

(第十八章18-21节)记载亚居拉夫妇因逼迫离开罗马,来到哥林多,此次离开哥林多他往,是为了福音工作与保罗配搭;保罗要离开哥林多到以弗所,他们认为须与保罗同去。保罗却把他们留在那里,他们帮助保罗立将来工作的基础。以弗所是保罗早就要去的地方,他第二次出外布道,心向以弗所。神的灵不许,(我曾题过保罗工作的计划是有战略性的都市)因神的时候未到,要他直往特罗亚;后来他看见马其顿异象,先进入欧洲!在腓立比一带传福音;但是保罗心里向往以弗所。现在带了亚居拉夫妇到以弗所,留下他们先作初步工作。他们不让工作影响信仰,也不让工作影响差传的事奉。相反地,他们将工作和差传事奉配搭,他们手作的工,符合差传工作。这是多美的见证!早期教会,他们的心在福音工作上,在差传工作上逼切地步至此!为了福音的缘故,离开哥林多,就到以弗所。

以弗所的工作展开了(十八24-28)保罗早就愿意进到这个大都市;可是他来了遂即离开,他有一种敏锐的心,他明白神的旨意。我们看见一个对比,在腓立比时,保罗被下监,半夜地大震动,门打开了,保罗可以离开;但是他不离开;结果,带领了一些人归主。此次来到以弗所、门开了,犹太人欢迎他;他把同工留下来,自己却回耶路撒冷。

求主给我们,个人、家庭、教会,有敏锐的心,无论去留,遵主命令。

有个犹太人名叫亚波罗,他生长在北非的亚历山大,来到以弗所;他是有口才有学问的人,最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训,心里火热;可是在真道上还不完全,所明白的不够;他只晓得约翰的洗礼,对基督的救赎,复活的主,圣灵的工作,都不明白。他讲解只是一部份,带领人只能带到一个地步;这样有恩赐的人,当时在以弗所工作。亚居拉夫妇到会堂听亚波罗讲道,他们极其留心听道;不像一般人,只注意讲员的口才,内容的兴趣;他们感到亚波罗所讲的道美中不足;若能讲到耶稣的复活,耶稣所应许的圣灵,那就更宝贵;更加造就多人,使人得到更大的祝福和帮助。教会的工作,差传的工作,福音任何方面的工作都很重要。亚居拉夫妇在听道不满意之情形下,并非起而公开指摘,若然,不但分裂会堂,且不能帮助保罗立下好基础,反而造成破坏。他们有智慧,不单懂得圣经的真理,更懂得圣灵的工作,圣灵在他们里面。有些人为了一次托负信徒的真道,竭力争辩;到了一个地步,他们的态度,作法,违背了所争辩的真理。亚波罗不明圣灵的工作,有圣灵在他们身上的夫妇,他们肯接待亚波罗到他们的家,这是基督徒的交通,基督徒的爱;他们将神的道给他讲解更加详细。说耶稣接受约翰的洗礼,约翰为耶稣作先锋;耶稣死了复活了,向他的门徒显现;对他们说:“父所应许的,我都要给你们,我升到父那里,要将圣灵赐给你们,在圣灵能力之下,把福音带到地极。”亚居拉夫妇如此教导这位有才学的亚波罗,不以自己才疏学浅以织造帐棚为生的小民而胆怯,不敢启齿。这是圣灵的工作,他们以谦虚的心帮助亚波罗。感谢主!

亲爱的青年!我们听道,当有辨别的灵,不要吹毛求疵,任意批评。

亚居拉和百基拉的心,实在很美!

圣灵说:“要用爱心说诚实话。”主告诉我们,如果你知道有错。人家得罪你,你该去找那人。在教会中,我们常违背耶稣的命令。圣经明文,你若不去做,就变成雅各书三章所说的“有毒的舌头”。舌头是全身最可怕的肢体,应当荣神益人才对;可是基督徒常用舌头败坏人。哥林多教会也是这样,他们很会说方言,但是他们败坏人。

保罗的同工不是这样,该在人面前讲的就讲,该在家讲的就在家讲;结果,整个教会得帮助。以弗所没有分别。到了哥林多,亚波罗帮助这许多那蒙恩信主的人,在众人面前极有能力,驳倒犹太人;无论主内的人,或是犹太人,亚波罗都有贡献,有帮助。这是多美的见证!过了些时,保罗到以弗所开始工作,就在亚居拉和百基拉的小小基础上传福音。保罗再次和他们一起配搭。这几个晚上,我们将看见以弗所如何蒙神拯救;这对夫妇在差传工作上担当了重要的角色,他们离开家,到了哥林多。他们得胜,他们的家成了基督化的家庭。保罗题及他们,不但说是他的同工,还常说,问候在他们家的教会。可见在哥林多,在以弗所,在罗马,他们的家的就是家庭的教会,他们的家是传福音的家,是差传的家。我们看见他们的同心,爱心,热心。求主帮助我们,在福音工作上,能有更多青年,更多年青夫妇和中年夫妇,效法亚居拉夫妇的榜样。相信福音在香港,在东南亚,在全世界将越发传开。

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