讲员: 马有藻博士

第二回合:被拒与被受(十五1-39)

被拒绝方面,马太选用主与当时法利赛人辩论遗传的事。十五1-20这段有三要点:

1.(1节)他们从耶路撒冷上来,可见他们是国家宗教的代表,来与耶稣辩论;表示这国不断弃绝主作他们的弥赛亚。

2.(7-9节)耶稣用(赛廿九13)经文来驳斥他们曲解律法的精意。

3.(13节)暗指文士和法利赛人不是天父所栽种之物,终会连根拔出受审判。

马太又记载主施怜悯的事迹,十四章的对象是犹太人,但这里的是外邦人。

1.(21-28节)耶稣与迦南妇人讲道。整段事情,有两点要留意:第一,指出以色列在神心中的地位(24节)。第二,主没有厌弃外邦人,仍施怜悯。

2.(29-31节)在加利利海边治病,从上下文看见来接受治病的大部份是外邦人。主教导门徒一件事实,因犹太人不接受他;主渐渐欢迎外邦人,进入他救赎的计划内。

3.(32-39节)喂饱四千人的事迹,与喂饱五千人之神迹有许多分别;最大分别是对象不同。喂饱五千人的对象是犹太人,而这里对象是外邦人。

第三回合:被拒与被受,(十六1-28)

在被拒方面,法利赛人和撒都该人试探耶稣。(1-12节)

法利赛人和撒都该人本是世仇,但为了反对主,竟然成为好朋友。从他们的要求,可见他们否认主以往的神迹。第一节可译作“请他显个从天上来的神迹给他们看”。可见他们否认主靠圣灵,及天上的力量来行神迹。主便驳斥他们,可观看天文,但却不能分辨他所行的神迹,便放弃他们。第4节“离开”是放弃之意。主放弃了他们之后,便警告门徒要防备这些人。

(13-28节)主被接纳。

主带领门徒到该撒利亚腓立比,考验门徒对他的认识;并加强天国的信息,明明告知他们,他上十字架的真理。

1.(13-17节)有关弥赛亚的认识。

该撒利亚腓立比是外邦人之地,主问门徒对他的认识,他们有很多的答案,但只有彼得的答案正确(16节)。于是主称赞彼得是有福的人,得神的启示也合神心意。

2.(18-20节)有关弥赛亚国的认识。

“我要把我的教会”是关乎教会的启示,主宣告天国的另一面孔,乃是教会的出现。磐石有三种解释:第一,磐石指彼得;第二,磐石指彼得对主身份的认识;第三,指基督。我个人接受第三个解释,因为在旧约文学,神是称为磐石,而彼得后来也说教会是建立在基督磐石上(彼前二4)

教会这个字第一次在马太出现,但这观念对时的人不算陌生。这字在七十士译本常常出现,基本意思是团体,聚会,但这里特别指一群对主有信心的门徒。从“我的”可见信徒是特别的团体。“建造”是将来式动词,可见教会的应许尚未实现。“我要将天国的”这是使命的交托,钥匙代表权柄和管家职份。(Stewardship),彼得有管家的责任,是将天国的信息传扬;保证他在地上可以捆绑和释放。这两个词都是法庭用语,可见彼得有合法权,宣告人的罪赦免或留下。主耶稣宣布门徒成为新的团体,这团体使命是传讲天国福音的信息,主耶稣吩咐他们不要马上把这消息传开(20节),免得基督受苦的计划被腰斩了。

3.(21-28节)启示受苦与复活。

“从此”这是主生平很大的转捩点,因为主认定门徒对他的身份,有了准确的认识,所以主明示要上耶路撒冷去,为国家和全地的人受死。彼得爱主的心很强,但没有体贴神的心意。主在三方面提醒他:第一,(24节)告诉他作主门徒必须有为主付代价的心志;第二,(27节)主必须先受苦才有荣耀;第三(28节)告诉他们在生命结束之前,必有人看见主降临在他的国里。这节圣经引起很多不同的解释:第一,指耶稣的复活和升天;第二,指五旬节圣灵的降临;第三,指主后七十年耶路撒冷被毁;第四,指天国建立时候的情形。我个人赞成第四种解释,下文(十七1-7)登山变像,及(彼后一16-18)也是提及这件事。

第四回合:以色列的国度被夺去了(十七至廿五章)

因着国家领袖弃绝他,所以主四处带领门徒,教导、装备、训练他们;好叫他们将来可以继承天国的责任。

基督被夺去前的训练工作。(十七至二十章)

作者选出十二件事,分四组来教导门徒,天国子民的生活。

(一)(十七1-13)论天国的面貌

这件事是回应上文之事,耶稣带门徒上山,让他们偷窥弥赛亚国度的荣耀情形,这件事指出:

将来有国度的出现,这国度有旧约和新约圣徒;摩西,以利亚是旧约的代表;三个门徒是新约信徒的代表。

天上有声音,证实主确是弥赛亚,(诗二篇,赛四十二章,申十八章也指证这事。)

摩西,以利亚谈论之事,从(路九31)可以看见是有关主去世之事,基督的死是达到宝座的途径。

(二)(14-21节)论信心的原则。

信心可以赶鬼,趁机指出当时世代是不信悖谬的;连门徒的信心也太小,主指出信心可以移山倒海。

(三)(22-27节)论纳丁说的原则。

证实主确是世上的王。

(四)(十八1-16)论天国的大小。

主指出,凡是谦卑事奉的,便是为大。

(五)(7-2节)论绊倒人的事。

(六)(21-35节)论饶恕人的事。

(七)(十九1-12)论休妻。

(八)(13-15节)论天国的样式。

(九)(16-26节),论进入天国的拦阻。

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