讲员: 高文牧师

我在美国听说香港居民,对前途多存有恐惧感,很多人忐忑不安;因此,我希望今年培灵会的信息,能给弟兄姊妹得到鼓励,从神的话语得到帮助。我自己也不知道前面将会发生甚么事情;但知道将要来的那一位正是耶稣基督,他是掌管天地的主宰。到了有一日,普天下的人,万膝都要向他跪拜;故此,我们要存着信心面对前面的日子。今日教会满受撒但攻击,我们所争战的不是血肉的对手,乃是在高处掌管天空属灵气的恶魔,这种邪恶势力要尽它所能的,摧残一切高举耶稣基督的工作;若继续演变下去,则未来之日,恐怕比现在更不安定,黑暗的势力攻击教会,将越加猛烈。从人的角度来看,为公义而争战,有一日公义将遭遇悲惨的命运;但是属神的子民不是从世界的角度来看世事的发展。我们不是按着人的资源能力,来看前面的岁月,我们的眼不是望着怒海奔腾的世界;我们乃不断仰望作工的神;无论在世上遭遇甚么,我们必须知道神的国度必定要来临,耶稣基督将在一切之上掌管万有。如果想知道这个国度如何,最好的方法就是阅读启示录了。

耶稣基督的启示 在启示录第一章一节就给我们看见全卷书的主题,要将统管万有的基督的启示写出来。全书论及有关耶稣基督的启示,或他所给的启示,“耶稣基督”正是启示录的中心;描述耶稣基督怎样战胜一切敌对的势力,而建立他的国度。

启示录写出世上邪恶的势力,如何尽其所能作摧残的工作;而本书的中心是天上坐宝座的那位才是最终的得胜者和统治者。基督正在体验发生在我们面前的事,一直带领历史的进展。在这卷书中你会常见“宝座”“国度”“权柄”等字眼,甚至有的在这卷书用了一百廿次。

“念这书上豫言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的。”(一3)这是神的有福应许,到了本书最末章第7节,同样的应许再次出现。

本书满有神丰富的宝藏,是我微小的头脑无法解释透澈的;有一天,这世界一切都要过去,但我相信,神所默示的每件事和话语;照着这本小小的书,神的宝贝教训要永远常存。我们应存尊敬的心求神圣灵的光照,神要把重要的真理教导我们。

主统管万有 道成肉身的主在我们中间,我们就能接受他,认识他。约翰看见了主耶稣荣耀的异象,立即仆倒在主脚前;主叫他不用惧怕,说:“我是首先的,我是末后的……、我曾死过,现在又活了,直活到永永远远……。”(一17-18)这位就是驾云降临的主。圣经说,每个眼睛都要看见全能永远的神。(一5-6)说他是伟大的主,是爱我们的主,他藉着十字架上所流的宝血,买赎我们;又使我们成为祭司,与父有交通。在这样的异象中,约翰只能说:“愿一切的尊贵,荣耀,都归给他,直到永永远远。”

赞美的诗歌(一5-6)的赞美诗歌,在启示录中重新的出现;刻划出启示录的主题,在父神宝座前的诗歌,又重复这个主题。 圣经说,诗歌是他们向神所发出赞美的言词。事实上,这段经文不是唱的,乃是向神说的;唱和讲两样具备。在启示录中有十四段这样的诗歌,从第四章开始一直到十九章。这诗歌要给我们地上的历史,属天的描述;在地上人的制度中,天上宝座前,才有这种的诗歌。当这诗歌称颂神时,使我们记起来,要敬拜称颂我们的神。在整个诗歌中主要的是敬拜,带着活祭在神面前敬拜,神是这诗歌赞美的对象。现场群众的歌声称颂他的属灵,他的大作为。 当我们见到他的荣光,我们受造之物才有最大的喜乐。赞美的歌声就是天上的言语,我们现在要学习这种言语;有一日我们到了神的宝座前,才懂得这种言语。 历史学家说,这种诗歌是从未在初期教会,或是在任何崇拜时唱过的。 诗歌对于民风民族十分重要,所歌唱的真是能够反映终日所思想的。在宝座周围所唱的诗歌正有此作用,表明见到荣耀之主的人,心中的感受和赞美。我们若学习和他们一齐唱诗的话,我们就会感到新耶路撒冷的价值观念了。

预言的文学家 全卷启示录用非常浓厚的景象和比喻解释属灵的事;不是用有系统的逻辑叙述,而是用幻想形式传递信息。此方法更易使人的感观吸收真理,如此写作方法在古旧时代极为通行。当人受逼迫时,传遵信息文章的写作最适合于实际;犹太的基督信徒用此预言文学作当时被逼迫传达信息的使用,他们早有旧约圣经作背景来明白这种预言文学。 在第一世纪所有写作之中,以启示录充满着旧约圣经的影像,最少有超过60%以上的篇幅引述旧约圣经。所以若不明白旧约圣经的背景,就无法明白启示录。以经解经,启示录达解经方法的高峰,把圣经高度的意思,搜集带到神的宝座上。

第一章论统管万有的基督。接着两章论及主向七间教会发出书信。他们当时所面对的社会与今日我们一样。到了第四章,约翰看见天上有门开了,(四2)至此,启示录转向以后世界事情演变的问题上,开始了从天上望出去的角度。如今我们若从天上的角度看四围的演变,是非常合宜的。第3节描述坐在宝座上者之公正,以及光芒万丈,将神的尊贵,荣耀,刻划出来;另一方面说明神的公义和救赎的计划。 旧约时代大祭司的护心镜乃用碧玉和红宝石镶在最低层处。圣经用月球代表以色列十二个支派。又有绿宝石好像天虹围着宝座。先知以西结见神荣耀异象时,有绿色的天虹。挪亚时代洪水之后虹就出现,这表示是神立约的记号。在审判之中,我们从神再次领受活泼的盼望;天虹表示神恩典的确据,神的信实何等广大,必守他的应许,绝不失信。

神的能力“有闪电,声音,雷轰,从宝座中发出。”(5)表示全能者的能力。神颁布十诫时,在西乃山也有此情景出现。旧约以来,每有雷轰则代表全能者神的特性。“又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。”(5)启示录由始至末显示“七”的异象的出现,神的七间教会。七个金灯台。七天使有七灵。七印。七号筒。七星在基督右手中。羔羊有七角,有七眼,有七个羔羊。七个雷轰。龙的头有七个角,七个冠冕。七座山。七个君王。“七”字在启示录由始至末都有。神的创造到了第七天便安息了。有七年的安息年,每第七个安息年有个禧年。逾越节距离降临节有七个体拜,逾越节要献上七只羊羔。“七”象征完整,“七灵”神的圣灵是完整的圣灵,圣灵发挥效率的完整。七盏灯在宝座前出现,“火”代表圣灵,水,洁净与光照。圣经说,我们的神是烈火。在宝座前的光有敬畏的景象,衬托着,光亮如水晶河;玻璃海如同水晶将至高的神与其他一切被造之物隔开。

宝座中和宝座周围有四活物,前后遍体都满了眼睛,(6-8)望向整个前景,任何事物在七眼中无所遁形。四活物各有六个翅膀,都迅速执行神的计划。每个活物形状不同,第一个象狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。(7)当以色列民在旷野时,会幕前面有四个活物;现在提醒他们想起旷野的会幕,他们联想到与神子民的关系。四活物是最野生,最受苦,最劳力的,是最早受造之物。四活物如同指南针的四方向;说明神在整个宇宙中的范围。圣经他处题及四活物之同时也题及撒拉法和基路伯。当以赛亚和以西结题及神的宝座,也题及宝座周围有撒拉法有基路伯。他们活在最接近神的领域,服侍神的灵正表明公义的服役。撒拉法在伊甸园外守卫,不准外来力量侵入。以西结题及基路伯正在向反叛的以色列人施行刑罚。先知以赛亚说:“让撒拉法拿炭来放在嘴唇以便洁净。”四活物在神面前敬拜,显出对神的纯洁和爱慕。到了第8节,四活物昼夜不住地称颂神;在称颂中他们见到宝座上全能者的性格。在至高宝座者四围的生活形式就是这样。他们唱:“圣哉,圣哉,圣哉,主神;是昔在今在以后永在的全能者。”三重的圣哉反映出三位一体真神同荣同尊。当以赛亚看见异象之时,他也呼叫:“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华。”

圣洁的神 圣洁的字根的意思是隔开的,分别出来的;神是圣哉,是自我满足的,不需别的活物帮他。他是从任何势力任何法律之外分别出来而永存的,从不受任何污染,圣经说我们的神有最纯洁的眼目,我们就应当感到他的纯洁。我们的神是十全十美的完整。 有的人认为,何等样的人就是拜何等样的神;好像罗马人拜偶像朱彼得(JUPITER)是野蛮假神,当然拜者也很野蛮。以弗所人拜淫乱女神,拜者也是如此,他们过不道德的生活。因你的生活不能高过你的神。

手洁心清的人才能来到圣洁的神面前 主来到世上,曾为我们钉死在十字架上,开了条生路,他使灭亡的命运扭转过来,为我们赎罪。亲爱的兄姊!我们若有罪就必须及时承认;到神面前诚心诚意悔改,对罪恶绝不妥协;因为落在永生的神手中是很可怕的!我们若向神承认他的圣洁,他将带我们到他掌管的城园。全能的神成就他的旨意,神展奥秘的膀臂,凭着大能创造天地万物;在神没有难事,整个宇宙的资源都在他支配之下。

神是全能永存的神 圣经说,万国在神手中如同一滴水、变得一无所有;他看万国如同天秤上的一点尘埃。世界的审判失去了生存的价值,只要神一句话,就能把全世界上所有生命除去。神是十全十美的,他有他自己存在的原因,有他自己的理由,有他自己的活动;无论如何,神永远存在。在世界上被压迫和寄居的人们,听到这个信息,何等大的安慰!为义受逼迫者的心得到鼓励。神确是长久忍耐,当他有所行动时,他不受任何限制;因此,我们当祷告说:“愿神的旨意行在地上,如同行在天上。”

法国皇帝路易十四举行丧礼时、讲员望着棺木说:“这样华丽属于君王的棺木里,却隐藏着己冷却的尸体。”牧师向显贵们致此哀词,他说:“我的朋友啊!唯有神才是真正伟大!”这点真理是我们每位当明白的;世上还有人不明白“人的渺小”“神的伟大”。

天上的群众不住地说,圣洁的神也是永远的神;万膝当向他跪拜,万口要承认,并将荣耀归与他。神是昔在今在永在的全能者。这首诗歌反映出神昔日向摩西显现时说:“我是自有永有的。”神超越时间之上,在神无所谓继续,开始,结局;没有过去,没有将来;神的名字“我是”。一切都是“我是”,时间是神创造的,人的工作如同一件衣服,终归有变,或摺叠或抛弃;但神永远一样,在他永无改变也无转动的影儿;神是永恒的,从永远直到永远。

曾有一少年人在密西西比河边,向经过的船不断挥手,喊说:“我在这里!”见者都笑他愚蠢;但船竟驶向河边,船长从甲板下来,手挽着他上船,气笛响,船开动了。岸边的人非常惊奇;孩子说:“我肯定船必停下来的,因船长是我的爸爸。”

今天晚上,我们中间有谁心灵疲乏忧愁吗?统管万有的主宰,坐在天上圣洁的统治者全能的神,他是永恒荣耀的王,是我们的父亲。他十分爱我们,甚至将他的独生子赐给我们,他邀请我们藉着耶稣基督到他面前来,他应许说:“凡到我这里来的,我总不丢弃他。”

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