讲员: 高文牧师

经文:(启十二10-12)

美国初期的历史,基督徒的夏令会,有一首诗歌是庆祝打败了撒但的凯旋歌。长达十八节,副歌说:“呼喊、呼喊、我们呼嘁!逐步得胜,我们呼喊,魔鬼就要哭,哈利路亚!”初期的基督徒可能较为豪放坦诚。

启示录将最后的得胜,向我们描述之前,(10-12)这段圣经告诉我们圣徒如何受患难,在患难中继续得胜。第一世纪在该撒之下受逼迫的使徒,只不过反映日后继续遭受逼迫,但至终得胜。

天上现出大异象 第十二章开头记载有个怀孕的妇人即将生产孩子,她象征神的选民以色列的母亲,她辛苦呼喊。第二个象征,在正要生产的妇人面前站着一条龙,代表魔鬼。魔鬼正向神表示忿怒和反抗,在妇人面前等待要吞吃她将生产的孩子。耶稣降生时,岂不是有恶势力要杀害他吗?表面上似乎是人的工作,事实上乃魔鬼操纵的阴谋。

魔鬼是迷惑普天下的(9) 那妇人生下的男孩子,就是弥赛亚,神命定他统治宇宙。我们的主受死、复活、升天坐在天上父的右边;主的得胜就显明了。那代表蒙救赎的弥赛亚之道,要逃到旷野去,在那里受安慰。当神的教会遭受逼迫,在那里得到保护;世上的居民常为逃避他们的政府,但神的慈爱却看顾属他的人时刻与他们同在。圣经说天上发生战争,魔鬼意图在天上,神的宝座上,占据统治的地位;这场争战,撒但和它的使者都被扔到地下去了。这个事实反映耶稣说的话:“我看见撒但和它的使者都坠落。”无论此事发生于何时,都足见全能者能力的彰显;从此之后,撒但再无计可施了。这更反映出神的教会的得胜。魔鬼既无法侵害那初生的男孩,便千方百计向神的子民进攻。魔鬼攻击的对象是那班守神诫命,为耶稣作见证的人。(十二17)今日仍有许多敌对的势力,向教会攻击;如果我们不留心魔鬼的诡计,就将成为信徒的致命伤。圣经明说:基督徒的争战,不是属血气的争战;我们非但在肉身上争战,我们当向属灵界的掌权者邪恶的势力争战。因为魔鬼控制一切从地狱而来的势力;向着神的教会和神的工作摧残;自从人类历史开始以来,而且还要继续下去,我们向着龙──魔鬼争战。

靠主得胜 天上的声音提醒我们,神的教会仍然是得胜的教会。撒但是个打败仗的敌人,在天上明亮的光中;得胜的呼声在天上,也在地上你我生活之中。天上有大声音说:“我神的救恩,能力、国度、并他基督的权柄,现在都来到了;因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。”(十二10) 神战胜了撒但,显明了基督徒过着得胜的生活。神已娙把拯救赐给我们了,基督国度的统治已被建立。藉着耶稣的死而复活,我们蒙神拯救,蒙神膏立的人,能够在荣耀中过生活。所以今天你不至于在失败之中,在魔鬼恐吓之下过生活,我们不再惧怕魔鬼的控告和恐吓;因为那在基督耶稣里的,就不再定罪了。这并非圣徒得到所谓消极的自由,乃是“弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道;他们虽至于死,也不爱惜性命。”(11)

第十二章11节用三言两语说明了我们基督徒得胜的原因:

(一)羔羊的血

在天上快乐的诗歌中,一再以羔羊的血为题。血是得胜信息最主要的因素,藉着耶稣基督甘心流出的宝血;撒但罪恶一切枷锁都失效,藉着耶稣的宝血,我们免为魔鬼的俘掳了。

有一故事讲财主想进天堂,他站在天堂门口;天使问他:“进天堂的暗号是甚么?答了问题才可进入。”财主说:“我曾为教会多多捐款,依我的道德标准,众所公认是毫无疑问的,当然我能够占个天上的位置。”天使说:“天堂的暗号不是这个。”财主只好失望地走了。接着又来个一表人才的,天使照例问他。这人说:“我服事神的教会,我是牧师,我奉神之命作了很多公义的事;我应得天上给我的荣耀。”天使说:“进天堂的暗号不是这个。”他只好走开。继之,来了一位老婆婆,她弯弯的背显示她多年的劳苦;她双眼闪烁,面有荣光。天使一问她暗语,她立即举手唱诗:“耶稣的宝血,哈利路亚,把我洁净的血。”珍珠门立刻打开了,这个亲爱的灵魂进入这美丽的城时;天上的诗班,都加入她刚才所唱“血”的诗歌。这古老的故事可能太过浅陋,但其中教训我们应当牢记:欲进天堂,惟靠耶稣基督的宝血。

(二)自己所见证的道

他们见证的道,说出神的信息,如何向迷失的世界传达的途径,他们首先的责任要宣讲福音。救赎的真理包含将真理传递出去。你毋须作个受过训练的神学家或有恩赐的讲员;你只要告诉人,自己所经历的,所看见的和所听见的。这并非信条,而是基督徒与主同活自然活出的生命。据我所知,有个商人多年来用他的商店,作为耶稣福音的地方,四围的人都到过他的杂货店,听他讲耶稣的救恩。有时看见老年姊妹派发单张,找机会传讲耶稣;就算讲几句话也是好的。 有一次,一间大学的女生,搭车时一路看圣经,旁坐的女搭客说,从来没有人这样在巴士上看圣经的;于是她就利用机会与旁坐者讲见证。各位!这里有个功课大家必须学习;她说:“我们的生活方式与世俗人不同,或者他们要觉得希奇为何有不同之处呢?……”她继续讲下去,旁坐者听完了,说:“我从未听过有人讲的像你这么动听的,我还有个朋友坐在第二行;你所讲的如果她听见是很合适的,我可以和他换个位置,让他坐在你旁边听。”这位大学生多了个机会为耶稣讲见证。还未讲完,前面有位男士很感兴趣地说:“刚才你说甚么,最好能讲给我听。”正讲时,又有一人很好奇地说:“请你讲大声一点,让大家可听得到。”巴士到了总站,司机转过头说:“你再讲多一些,我也听。”女生心里暗自“哈利路亚。”各位!当你心里有负担时,这个失丧的世界,真是愿意听到慈爱救主的福音。教会的得胜,和基督徒所做的事有特别关系。彼得对耶稣说:“主啊!你是永生神的儿子。”耶稣回头向彼得说:“你是彼得,我要把我的教会,建造在这磐石上;阴间的权势不能胜过他。”(太十六18)耶稣基督的胜利是何等伟大,是有计划的胜利。当耶稣的跟从者高举他,他就呼召更多人跟从他时,撒但要败退。当你决心要传扬时,传一个又一个,把主的福音向世界所有的人传扬;只要基督徒用乘数表传递福音的方法,没有一样事物能拦阻我们的主耶稣;使魔鬼地狱之门被震动,魔鬼就要失败。

(三)他们虽至于死,也不爱惜自己性命

他们甘心为基督的宝血作见证,对主忠心的程度极高,不顾一切,甚至死也不足惜;天天顺服主,背起十字架;到了真正委身的时候,他就出去歌唱。

美国有一个教会,门上刻了些字“当称谢进入他的门,当赞美进入他的院;当感谢他,称颂他的名。”(诗一百4)在教会引述这段圣经最为合适。各位!当你进入圣殿,你的心境是否带着唱诗欢乐呢?因为我们是他草场的羊;所以当称谢进入他的门,当赞美进入他的院。牧人把羊从草场带到耶路撒冷进入圣殿,惟一原因进到圣殿被杀献于神的祭坛上。这是指我们说的,我们是神草场上的羊。让我们明白,我们得着耶稣基督的福音;我们用口唇见证主,同时我们委身给主,甚至于死都愿意!我们是耶稣用他的宝血买赎回来的,不再属于自己了。我们将来有盼望,乃因耶稣爱我们买赎我们。故此,圣经一再提醒信徒,靠自己是死的;向世界死了,向神却应是活着。使徒保罗说:“我们活着,是为主而活,若死了,是为主而死;所以我们或活或死总是主的人。”(罗十四8)各位!如果我们这样献上自己,魔鬼便无计可施了。无论任何环境,只如此委身,就能从世界罪恶的捆锁中得释放。

数年前,非洲乌干达有次叛乱,时至今日这个国家仍常有叛乱。那次的叛军到了福音站强迫牧师和校长退出来,其实他们不愿离开;但在无可选择之余地,于是被迫上了一辆货车开走。不多时,到了河畔,车就停在桥边。叛军在那里打盹。牧师在危急关头,仍记得问那位校长信主的程度如何?校长说:“我真正相信耶稣了。”牧师在自己的日记簿上写给他的太太说明时间,并说:“我并不是这样死了。”叛军决定采取行动,命令牧师跳出货车上桥,他只好听从,当他行尽人生最后一程之时,他忽高声唱:“有一地比日中更光彩,虽遥远我因信望得见,我天父在那地常等待,有预备极安乐的房间。到日期,我乐意,与众圣同聚会在美地;到日期,我乐意,与众圣同聚会在美地。”虽然他在桥上被叛军枪杀了,他的尸体被踢下河中;但杨能牧师永远唱着这首诗歌。那位校长心想自己是第二个被害者;可是他觉得奇怪,叛军仍在打盹;所以他就驾车逃生,他说牧师面临死亡边缘;还不停的唱诗;连叛军也觉希奇。

未知我们中间哪位愿意为主献上肉身的性命,在我们心灵里,应随时作好准备,把身体当作活祭献上;在耶稣基督先为我们献上生命的亮光中,我们献上是理所当然的。惟有如此向主献身,我们可以加天上群众行例同唱天上的诗歌。将来如何,现在还未显明,但当主显明的时候,我们要像我们的主;那时我们要亲眼看见主的本像;那日万膝要跪拜在他的面前,万口承认耶稣是主,归荣耀给天父。

天上的群众在宝座四围高声欢呼歌唱:“耶稣基督的救恩,权柄,能力,国度都来临了,控告我们弟兄的恶者被摔下了。”从今以后,毋须惧怕!毋须受苦;不再受邪恶的世界恐吓,不再被困于飘荡不定痛苦之中;因为耶稣基督已经得到最后的胜利。 天上所庆祝的,就是因为这个实际的情况。你若不是活在耶稣基督的得胜里面,你就放弃了你的权利!

亲爱的弟兄姊妹!你已往曾失败过,受世界压力的侵害,你曾失去耶稣给你的喜乐。有的人尽所能妥协,一只脚站在天上,一只脚站在世界;所以你的心充满苦恼失败。难道你不相信神给你有美好的预备吗?难道你不加入得胜教会的胜利欢呼吗?圣经告诉我们,弟兄胜过他,是因得胜羔羊的血,靠着我们所见证的道;因为我们甚至于死,也不爱惜自己的性命。你是否有此经验?若是未有,今晚请你进入这个经验的实际里面,请你当机立断,不再犹豫。你既曾经承认主耶稣的名,你今天晚上向我们的主完全投降;让他作你生命的主,你向他承认曾经偏行己路,三心两意,不冷不热;现在决意再来跟从他,今晚完成你的心愿。进一步把自己生命的主权交给主,向主投降。

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