讲员: 高文牧师

经文:(启十五2-4)

我们来到圣殿,能够听见:“大哉,圣哉,耶稣的名。”我们的心就得着鼓励,读启示录天上的诗歌时的感受正是如此。天上的羔羊得着颂赞,造成了地上事物演变的背景。

魔鬼千方百计侵害属神的人 魔鬼明知至终要打败仗,所以在末时代尽它所能引诱和逼害信徒。第十三章记载,有个兽从海中上来。兽代表邪恶的势力,不断亵渎神并向信徒侵害;接着,另一个兽起来,这兽代表邪恶的国家,它的样子它的角如同羔羊;是假冒的先知,它来之目的要世上人拜第一个兽。它很成功的,使世界上许多人,头上戴着666兽的记号;凡不听从的,就要被逼害以至殉道。

这件事使我们觉得极其恐怖,所以启示录第十四章再次把安慰鼓励的信息带给我们。

唱天上的新歌 宝座的羔羊接受歌颂赞美,那班得蒙救赎的人,再次唱新歌。第十四章却没有记载新歌的词句。天使逐一显现作见证,他们的声音,乃要呼召人敬拜创造统管万有的真神;预言世上不敬虔的国家要衰落,(这类国家以巴比伦为代表)并且说凡头上有兽印记的人要遭受神的忿怒;凡对主耶稣忠心的人,为主殉道在主里面死的人有福了。在这段经文的末了,使徒约翰看见神的儿子戴着冠冕,在世界做收割的工作;又描述一幅图画,有天使从殿中出来,手持镰刀收割,又把镰刀扔在地上;地上的庄稼就被收割了,于是收取了地上的葡萄,丢在神忿怒的大酒醡中。

第十五章开始,天上又有异象,掌管七灾的七个天使一一出现。

唱摩西和羔羊的歌 天上又有赞美的歌声,有许多人齐集在玻璃海上,他们拿着神的琴,大声歌颂神;这些人是向神忠心,不肯向世界上的强权背叛神者低头下拜的。启示录曾题及有一班保持衣裳洁白,不向兽跪拜者,就是这里所指向神歌颂的人;圣经形容他们是初熟的果子,是纯洁的,他们口不出谎言,头脑从不思想情欲。他们称颂神救赎的伟大作为,他们唱的是旧约神的仆人和新约羔羊之歌合成一片,律法与福音共冶一炉。摩西之歌,歌颂神把以色列民从埃及为奴之家拯救出来。当时法老的追兵到了红海,结果全军覆没,尸体遍满红海的水中和岸上。在此败落情形之下,出埃及记载,以色列民向神献上摩西赞美之歌:“耶和华是我的力量,又成为我的诗歌,也成了我的拯救。祢是我的神,我要称颂祢。神啊!谁能公义圣洁像祢呢?我们存着敬畏的心来赞美祢,祢是独行奇事者;因祢的慈爱和信实,祢把祢的救赎的子民带领出来,祢以能力带领他们进入祢的居所。我们的耶和华从此直到永远要统管一切。”以色列人蒙神带领离开埃及。摩西之歌十分普遍在每个安息日,在会堂,在晚间敬拜时都唱这首诗歌;每个在神的约有份的以色列小孩子,从小就熟悉这首诗歌。它预言将来弥赛亚的拯救,神昔日如何把以色列人从埃及为奴之家带领出来;如今神要带领他的信徒,到永远安息之所。在新约带领他的子民离开罪恶,进入神所应许的天堂美地者,就是羔羊这位主。为记念蒙恩救赎的历史,天上群众高声歌颂赞美说:“全能者啊!你的作为大哉奇哉!万世之王啊!祢的逆途义哉,诚哉!(3)他们所歌颂的是人类永远的主宰,君王,统治万有的真神。“主啊!谁敢不敬畏祢,不将荣耀与祢的名呢?因独有祢是圣的;万民都要来在祢面前敬拜,因祢公义的作为,已经显出来了。”(4)在诗词中说明惟主是圣洁的。这种敬拜进入弥赛亚时代。“万民都要来在祢面前敬拜。”回应诗人在诗篇的话:“万民都要来称颂祢,归荣耀祢的尊名。”

这首诗歌末段唱出另个敬拜神的原因。

神是施行公义者 神是公义的施行者。这班歌唱者唱“因你公义的作为已经显出来了。”神绝对公义掌权,乃众目共睹的,圣经说,我们的神在列国面前显明他的公义。”地极的人都看见我们的神的拯救。(赛六二2)

关于全能者的作为,兹题出三点真理:

(一)命定耶稣基督管理统治世上各国人民,他是宇宙的王

神对亚伯拉罕说:世界万国万族要因他蒙福。先知也曾预言天上神设立的国度永远不会摧残,他的政权延续永不衰败。这个统治的世代,当人子驾云降临时,这国度就要开始,权柄,荣耀,国度都归给他。先知预言主的国度,包括所有的国所有的民族;这些蒙福的人,要在永世里事奉他们的王。耶稣基督生平的教训中,实现了旧约的应许,在福音书中超过八十次,耶稣自称为人子的。旧约先知预言将来临到的国度,耶稣用人子来说明这应许如今要实现。耶稣自己记得他第一次来是被杀的羔羊,但第二次再来乃作荣耀的王;他到处传道说:“神的国即将来临了。”主在世时,预知神的儿子要降临,满有权柄;所有神的仇敌,都要被践踏在他脚下,这种意识时常在他脑海中活现。

愿为耶稣基督而活的人,也必须时刻期望神的国度;无论现在我们在世上遭遇何事,我们知道,公义的主要作王。他在信徒心中作王,靠着他的恩典,有一日我们也将与主一同荣耀中作王。我们从神的话语有此确据,所以我们毋须为前途担忧。

有一个护士在军人医院中问一个正流着血的兵士说:“你现在向死亡作好准备了吗?”这位黑皮肤大眼睛的士兵回答说:“预备好了,因为死是为着国度。”他边说边用手抚胸,不多时,这位年青的士兵死了,他的手还按着自己的心。当我们以信心接受主之时,我们已实际进入主的国度中了。

(二)进了神的国度必须用信心

在这世代,我们应当告诉人进入神国度的方法,我们必作好准备;当君王再临之前,最重要的是宣告福音的信息。耶稣说:“这福音要向万民作见证,传遍普天下,然后末日来到。”(太廿四14)人要认识救主的真理,且成为神入神国度的勇士。我们得着了这个信息,有责任把这好消息传给其他的人。时间是重要的因素。有一位伟人名威可的他说:“我们到了永恒,有足够的时间庆祝;但是现在离太阳西下仅有数小时,时日不多,快取人吧!”耶稣为每一个人受死,每个人必须知道福音的讯息;主的宝血为你为我而流,这血发出呼声,呼召每个人都来归顺。有时我们传扬福音表现懒惰的态度,我们当自问是否真正知道福音的必要性。

外国有一个恶徒名查理士比,当他将被处决时,狱中有位牧师想安慰他。牧师说完了使人得安慰的福音之后,遭受剌激的恶徒转向牧师说:“你这样说,你是否真信呢?你是否照你所说的而信呢?”他恼恨咬牙切齿地说:“如果你这样说这样信,如果我像你信这样真实;甚至地上有玻璃,我都要爬上去,尽我所能向其他的人宣告福音的好消息。”如果你真心相信耶稣基督为人而死的福音,岂可安坐;白白地看见同胞失丧灭亡?耶稣清楚说,若非靠着他没有人能到天上的宝座。世界的人必须听福音的信息,否则毫无盼望。

美国有海外巡逻队,是支确保安全的队伍,他们有责任去安慰遭遇失望航海的人。有一次暴风雨之夜,船只遇难;巡逻队接到求助的信号,准备出海救援。其中一巡逻队的学生,因见波浪涌,他大声疾呼:“船长啊!这样恶劣的情形,我们必定一去不复返。”船长面对这青年说:“你需要明白我们可能不会回来,但我们必须出去;因为这是海外巡逻队创立之目的。”

当耶稣被挂在十字架上时,许多人讥笑他:“他救了别人,却不能救自己。”(太廿七42)耶稣基督降世之目的,不是来救自己,乃是来救赎世人;他不是来接受人的服侍,乃是来服侍人;他倾出生命作为多人的赎价,他说明要来寻找拯救失丧的人。这福音不是我的福音,乃是属于他的福音;因为基督为王,万膝都要跪拜。在这样的敬拜里面,我们应当出去宣扬我们的王的信息。

现全球人口达四十五亿之多,但与教会连络的人不过一亿多人而已;其中还包括了许多挂名的基督徒。按现人口增长率,到了二○○○年时,世界人口达到65亿,照比率到本世纪末,基督徒人数最多不过二亿多人,至十几年后,那班未闻福音者至多相等于现在的人口。非常遗憾!西方国家教会工作太过落后,不能保持人口的增长率。在欧洲更是令人恐怖,教会一直在衰退中;教会增长之处在欧美以外的第三世界,占三分之二的地区。除非我们竭力加速传福音,否则将看见世界未信主者人数逾发庞大。

耶稣基督向信他的人发出命令“往普天下去,使人作基督的门徒。”耶稣所用的字眼特别有意思,耶稣基督的门徒要效法他要跟从他;他给我们的大使命,不是只叫我们出去使人信他;信才能进入神的国;大使命的真正意义是要去,使万民作耶稣的门徒,这才是基督策略的精华,要得着整个世界。惟有学习耶稣基督;才能出去使人作他的门徒。只要你对耶稣基督有认识,使人作门徒正是我们的主在世上时的工作;大使命不过说明耶稣整个人生从事的工作。这一点恐怕被多人误解了;使人作门徒不需要从神领受特别的呼召,不需要特别的恩赐;耶稣的生活模式正是这样不断使人作他的门徒;我们跟从主,我们要效法他。我们已经认识了主的人,就当告诉别人来认识跟从我们的主,我们工作的对象是从神容许给我们认识的少数人开始;当你四围的人从你身上学会了作基督的门徒,他们也出去叫人作基督的门徒。藉着这种繁增又繁增的方式,全世界的人都能认识我们的主。神确是呼召特别的人,使用他们的恩赐专心在教会之中。今日确有个迫切的需要,叫弟兄姊妹全时间在教会从事特别的工作,全时间作牧师作传道;作教会的教师,作护士,医生,工程师,宣教士等。今天晚上,神正在呼召你,把自己献作全时间服事神的人;但是无论你是个平信徒或被教会按立的全时间工作者,两者都必须作耶稣基督的见证人,把福音带给世上的人。我们清楚有此目标,无论今生作甚么,总要记得使人作耶稣的门徒。

各位!现时正是收割的时代,无论充当任何角色,让我们一同去作福音收割的工作吧!

(三)无论主放我们于任何岗位上,我们确信神要使用我们去完成他的大使命

当你面对审判的时候,不可使主嫌我们不忠。主在今日仍要差遣他的仆人出去,使人作他的门徒。假如我们不加入神的工作的队伍,我们就是向着历史,作反方向的事。圣经明载,历史的终结,那日万膝要跪拜,万口要承认耶稣是主。在启示录“耶稣是主”这个主题,一而再,再而三地被庆祝,各族,各方,各民,各种方言的人都聚集;人多不胜数,他们高呼救恩称颂神。无论天上,地上所有受造之物,都响应敬拜。从宝座的角度看下来,耶稣基督的大使命那时已经实现了,届时天上已经开始庆祝。当我们看见世界发生的事,我们的眼不禁仰望天上;故此,我们心有诗歌,不但现在唱,将来到永恒里还要不断地唱;我们确实知道,我们站在胜利的一边。

早期有位司各牧师讲他在印度的经历,有一次他忽然被一班军士包围,手持矛枪瞄准他的心脏;他软弱无能,用土语唱出圣诗“大哉,圣哉耶稣的圣名,众军一同歌唱,准备接受土人的矛枪;他唱了一节又一节,到了唱第三节,他睁开眼睛,发现矛枪一概落在地上。土人眼流着眼泪,因为他们听见诗歌中有个超越万人之上的名字,土人要求他说明这个尊名;然后他同土人一同回到村庄,多年在那里劳动建立教会。各位!以上事迹使我想起我们的主要建立国度;我们传扬福音的人,未必个个都从矛枪中得着神的拯救;无论何事发生,我们确信耶稣基督的名,直到地极都要得胜被称扬!确有一日要接受冠冕,成为万王之王。这时,天上的群众唱诗赞美我们的主,说:“这位主就是万王之王。”世上万族都在他面前敬拜;另一面的圣徒也要在他脚前俯伏敬拜。

让我们加入永恒的诗歌,呈献冠冕,一同称颂万王之王。在你的人生中,有没有这个异象来管理你呢?我们心里现在所享受的喜乐,我们要继续领受喜乐。

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