讲员: 艾荣牧师

(罗八9-13)“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。”

这段经文的中心字眼是“身体”和“肉体”不同,头九节讲到“肉体”的有十一次,意思是指人的本性。但十到十三节却用“身体”,就是我们的身体。其中有三句说话,是和使用我们的身体有关的。

第十节说“我们的身体死了”,第十一节说“那叫耶稣从死里复活的灵,使我们必死的身体又活过来。”第十三节说“我们必须治死身体的恶行”。十节所讲的,是一个人生的问题,十一节是神的应许,十三节是我们使用身体的程序。今天我们要思想这三方面的真理。

首先,第十节讲出一个和我们身体有关的问题,我们的身体死了。我们知道,罗马书是写给基督徒的,这里所说的,是基督徒与神的正确关系,从今以后,我们所过的,是公义的生活,但我们仍在身体的躯壳内,而这身体是会死的。这是甚么意思呢?这死的身体,原来是一个比喻。

这里所说的死,可以包含两方面的意思,就身体上和道德上的死。先讲身体的死,我们自生下来,便朝向死亡走。我们的细胞不住的消尽,器官不住的用尽,最后整个人的气力消失。在人生的头二十五年中,人体增新的速度要比退化的速度快。所以头二十五年中,我们一天一天的成长,一日比一日强壮。虽然其中也有生病和软弱的时刻,但基本上是增长的。可是二十五岁以后,退化的程序却比更新的程序快。比方说,人比较容易疲倦。视力开始衰退,气力也较弱,身体也会缩小。我们正向死亡前进。这种身体的衰老会影响我们过公义的生活。比方说,我们病的时候,很难集中敬拜神,又容易发怒,难以喜乐,更不能服事神。这是身体上朽坏的过程,能拦阻我们过公义的生活。

但还有另一种死,就是道德上的死。(罗七22-23)“因为按着我里面的意思,我是喜欢神的律,但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从肢体中犯罪的律。”保罗讲到在他的肉身中,有一种罪的律,使他的身体犯罪。比方说,饮食是正常的,不是犯罪,但过量的饮食,超过身体的需求而仍暴饮暴食,那就是罪了。在婚姻中的性欲和性行为是对的;但若人不满足在这婚约中的性生活,要在婚姻以外进行的话,那就是罪了。这是罪的律在他里面发动,叫他有罪的行为的。

虽然我们很多时候已经可以靠神的力量去约束自己的身体,可是在我们里面,仍然有罪的律存在,叫我们蠢蠢欲动。特别是过往我们的嗜好,会成为一种阴影,成为一种罪欲,阻碍我们过公义的生活。虽然神的义,应该每天显在我们身上,但我们里头的罪律,却成为一种拦阻。

但感谢神!第十一节有奇妙的应许,就是那叫耶稣从死里复活者的灵,会将生命带给我们。以前我们的身体充满死亡,但现在那叫耶稣从死里复活的灵,把生命带给我们。这不是指将来耶稣再来之时的身体,乃是指现在我们拥有的身体,是现在成就的事。因此,从神的圣灵内,我们在身体和道德上都可以更新。

圣灵住在信徒心中,帮助我们在身体上有力量,可以胜过疲倦,并且可以服事神。很多人都有这样的经历。我们可以求圣灵加力,使我们在身体上能每日更新,胜过身体的软弱,更有力的服事他。虽然我们不明白神为甚么有时会把疾病加给我们,叫我们在肉身受苦,但我们却深信,神实在有能力医治我们身体的疾病。使我们更能过公义的生活。

除了身体外,神还有能力帮助我们脱离道德上的死亡,以往我们受罪的束缚,在道德上死亡,但神的灵把生命带给我们。很多醉酒的人,在信主的一刹那,神的能力临到他们身上,使他们永远脱离醉酒的习惯。吸毒的人也一样,在他们信耶稣的那一刻,神就拯救他们脱离毒品了。这是圣灵所赐的新生命,在我们道德的死亡中,他赐下新生。虽然奇迹性的事,并不一定发生在每一个人身上,有人为要摆脱自己的坏习惯,一生挣扎努力。但无论如何,圣灵把生命,和生命的能力,赐给每一个信他的人,使他能脱离罪和死的律。

这位使死人复活的灵,不单赐人有新的生命,更叫人内心盼望属神的事。圣灵会让我们倾慕神,因而摆脱罪的纠缠。因此,只要我们是属神的人,圣灵便乐意在我们必死的身体和道德上,赐下新生命。一位基督徒的作家说,我们永远不可以说,我要犯罪了,我不能过公义的生活了。因为圣灵将生命放在我们里面,我们必然可以说,我能够做到,我能够得胜。这是第十一节的应许,圣灵把生命放在那必死的身体内。

但我们的责任是甚么呢?第十三节说,我们要每天把身体的罪行治死。这不是说,我们要处罚自己的身体。我们要处罚的,不是自己的身体,乃是身体的恶行,我们不是靠自己的力量去治死,乃要靠圣灵。这情形就好像一些新式汽车的自动转,当你把转动小小的时候,里面的机器便随你所转动的加大转动。神在我们身上的行为,就好像这自动的转,我们有责任从罪恶转过来,向着公义。当我们开始转的时候,神的灵便会帮助我们完全转向公义。所以,我们的责任是离开罪恶,向着公义。

首先,我们必须立定心志,要离开罪恶,转向公义。神不会强迫我们行公义,我们需要立定心志,依照圣经的教导,立志过公义的生活。立志很重要,就像减肥的人一样,如果不是下定决心,就不能成功。我们要有坚决的决心,要与罪恶绝缘,过公义的生活。约伯曾这样说,我与我的眼睛立约,不再望任何引致我犯罪的事。我们也需要这样,与自己的眼睛立约。今天,在我们四周围有许多引致我们犯罪的东西,就如书籍、报刊、电视、电影等,我们要远离这一切,要与自己的眼睛立约,不再接触这些试探,和一切会引致我们犯罪的东西。我们要在进入试探和罪恶之前止步,不踏进罪的圈套中。圣灵不单能使我们自动转,他也给我们有自动的刹车掣。当我们告诉圣灵,我们不再往罪恶的道路走时,圣灵会帮助我们。

我们对自己的身体要有自律;保罗说,我是克攻己身,叫身服我。我们不能暴饮暴食,却求神使我们身体健康。我们也不能通宵工作,却期望明天精神奕奕。我们不能自欺,我们要有自律,对自己要爱惜,给身体有适当的饮食,运动时。我们对身体要加以属灵的约束。

最后,我们要让属神的事物来充满我们的心。如果我们里面充满了属灵的事,那么罪恶便没有发动的余地。

神的目的,要我们每天过着公义的生活,可是身体却成为我们的烦恼。身体有软弱,败坏,损害的时候,也有许多邪情私欲,叫我们犯罪。但圣灵却进到我们里面,住在我们身体之内,使我们从死里复活过来。当我们需要医治时,神便赐下医治。以前我们里面有的,是犯罪的倾向,将新的生命,注入我们里面。然而我们必须立定心志,远离罪恶,和一切会引诱我们犯罪的地方,拒绝进入罪恶。神的灵便会把我们引进真正的公义里。这是一些非常实际的道理,但愿我们都能过一个无可指摘,讨神喜悦的生活。

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