讲员: 艾荣牧师

(罗八14-18)“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕,所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸、父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女,便是后嗣,如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”

这几节经文提醒一些我们必须确信的事,因为这段经文是对重生得救的基督徒说的。第一,宣告神儿女的地位。第二,神应许我们得以成为神儿女的确据。第三,描写出神儿女的地位。

首先是宣告神儿女的地位。十六节宣告我们是神的儿女,只要我们相信耶稣基督,为他而活,我们就是神的儿女。然而我们必须把握住作神儿女这句说话的意思,因为这是一句十分重要的话。第一节说我们在基督里不被定罪,到这里说我们是神的儿女,这是更重要的,也是更美好的关系。第十五节是一个强烈的对比,讲到我们信主之后,所受的就不是奴仆的心,仍旧害怕的来服事,乃是儿女的心。神是宇宙的创造者,他统管一切,命令一切,如果按着我们败坏了的性情,我们在神面前是可咒诅的,我们这些背叛神的人,对于世界许多的动乱是应该负责的,所以我们在神面前只是叛徒,是被咒诅的。

所以,当我们相信耶稣,接受了他为救主之后,神大可以把我们当作奴仆,一个称义的奴仆。神发命令,我们便要听从,如果我们做错,便要接受神忿怒的审判。救恩大可以带来一个结果,就是人成为神的奴隶。其实,神如果接纳我们做奴隶,神一样可以维持他的公义,因为这也是公平的事。想起我们的软弱,渺少,想起神的伟大,想起我们的罪恶和神的圣洁,我们的无能和神的全能;所以如果我们能作神的奴隶,已经是够好的了。

可是,神告诉我们,他接纳我们不是像一个奴隶,在他面前存害怕的心;神乃是接纳我们作他的儿女,可以欢喜的称他为阿爸、父。“阿爸”是亚兰文,是当日儿女对父亲一种亲密的称呼。当日的官方语言是希腊文,但儿女回到家中,会以亲切的语气,用亚兰话叫父亲做“阿爸”。就像今天我们一般所讲的是父亲;可是回到家中,看见父亲的时候,我们会亲切的叫声“阿爹”。我们所得的,不是奴仆的地位,战兢害怕,对主人敬畏服从。如果我们做奴仆,已经是神的恩典,但是神竟接纳我们为儿女,我们可以呼叫神做阿爸、父。这是何等有福的事,我们可以带着无惧的心到他面前,可以面对面的与神说话,把心事告诉他,求他为我们分担。第一节说我们不被定罪,已经是有福的事,但十六节进一步的说,我们可以在神面前称为儿女。

除了宣告我们是神的儿女之外,十六节已讲到我们得以成为神的儿女的确据。这里说,圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。有的时候,我们并不常常感到自己是神的儿女,但事实确实是。我们尽力为主而活,但有时却不自觉的怀疑自己是否一个基督徒,这样的怀疑是可能的。

我生长在一个基督化的家庭中,曾经有几次布道会,我都举手决志,并到台前跪下认罪。却不晓得那一次的接受,是我真正信耶稣的开始。但有人却会清楚的记得接受主的那一刻。所以,对于那些没有明确日期信主的人来说,他的疑惑可能是更大的。

当我们查考圣经,看见神的伟大,圣洁,又看见自己满身罪污的时候,我们不禁会问:我怎能成为基督徒?我怎能作神的儿女呢?有人认为基督徒是不会怀疑自己与神的关系,其实不是。有时我们的确是会怀疑的。(约壹三20)是写给基督徒的,经文说:“我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的。”有的时候,我们的心会仍旧觉得自己受定罪,在这样的情况下,我们就要坚信神的话,而不是信自己里面的感觉。但疑惑是可能有的,而且它会夺去我们心里的喜悦、平安,也阻碍我们事奉神。

另一样更紧要的影响就是如果我们没有得救的确据,我们灵命的长进便会受到阻滞,我们就无法过公义的生活,因为公义生活的基础是在于我们是一个重生得救的人。因此,确信我们在神面前所站的地位是非常重要的。(罗八16)说,圣灵尽他一切所能来证明我们是神的儿女,他希望我们能确知自己的地位,从今不再怀疑混乱,以致阻碍自己灵命的长进。

(罗八16)没有告诉我们圣灵怎样使我们确知自己是神的儿女,因为圣灵所用的方法,不是千篇一律,一成不变的。有时他会用内心的声音,有时他会藉着外界的事物。

首先,圣灵会用圣经向向我们鲜明我们与神的关系。(林前二12)告诉我们,圣灵的赐下,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。而这经文的上下文,都是讲到圣经对真理的重要性的。那就是说,圣灵会藉着圣经向我们解明我们在神面前所站的地位,是神儿女的地位。圣经的真理能叫我们放心,不再疑惑,因为神的话是我们的保证。

另外,圣灵也会用过往的经历来提醒我们。保罗讲到他的得救的时候,他也常常提起过往的经历,他是怎样蒙神的怜悯,怎样出死入生。我们也应当在回忆中想起神的信实,神的拯救,好叫我们今天能对神有更坚定的信心。

还有,圣灵所用的第三个方法,就是藉着我们的品行和生命的表现来帮助我们。虽然我们不应该满足于现况,但是我们的心毕竟是渴望一些属神的事,我们的内心,有神所赐的爱,怜悯和恩慈。这些美德,不是我们自己有的,乃是神所赐的,因为即使我们有高的标准,我们也没有力量活出来,但神加力量给我们,使我们能有今天的表现。我们可以在自己身上看见神的改变,神的作为。

我们要让圣灵在我们内心工作,不要消灭他的感动。如果我们时常倾听属世的声音,罪恶的引诱,又让世俗的事侵入我们的内心,我们就很难听见圣灵微小的声音,因而也失去自己成为神儿女的把握了。

最后我们看看作为神儿女的结果,十七和十八节。这里说:既是儿女,便是后嗣。这些话本来是写给我们在罗马帝国生活的人的,根据罗马的律法,凡作儿女的,便自然成为继承人,是后嗣。我们一成为神的儿女,便是后嗣,可以承继神一切的产业。这样的承受,不单是指今生,十八节说这是将要显于我们的荣耀。保罗在这里提及将来,是因为他想到基督徒在现世所受的苦难。

基督徒在世上是有苦难的,撒但会多方的攻击我们,陷害我们。很多人会问,为甚么我仍要作基督徒呢?如果我不是基督徒,可能我不会受这样多的苦。但保罗在这里告诉我们,作为神的儿女,不单是今生的,更是将来的,将来我们要完全承受神的一切。如果我们要把将来要得的荣耀,和今天所受的苦楚比较,今天的苦难真是微不足道的。

十七节说我们是与基督同作后嗣,那就是说,基督承受多少,我们就承受多少。虽然耶稣在世的时候,饱受苦难,受人嘲笑戏弄,然而他却得到荣耀的身体,可以进入天堂,在父神的右边坐下,得着权柄荣耀,可以统管万有。而我们和基督同作后嗣,意思就是我们要承受神所承受的。我们将来要从死里复活,得着荣耀的身体,进入天堂,在父神面前得着我们的座位,并与基督一同作王,一同审判天使,并统治万有。事实上,我们很难用人间的词句来描述得尽将来要承受的,因为实在是太荣耀了。

今天,凡信的人都成为神的儿女,我们有圣灵在内心,与我们的心同证我们是神的儿女。当我们面对种种困难苦恼时,让我们记起,我们是神的儿女,将来我们要得着何等的荣耀。弟兄姊妹,让我们紧抓神的应许,清楚自己在神面前所站的地位,和我们将要承受的产业。

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