讲员: 吴 勇长老

今天晚上已经到了大会结束的前夕。

这次非常感谢主,因为我是从美国来的,我恐怕入境的事办的不清楚,所以战战兢兢。参加大会感恩会次日,我便回美国,领十天学生聚会;虽然仅有几十人,但我仍要如期举行,这里的聚会有数千听众,但数十听众我仍要讲道。请弟兄姊妹们继续代祷,求主托住我。

这次讲道,关于教会,我讲了五个题目,关于圣灵,已经讲了三个题目;深信很多人心里有问题,我心中有了准备;如果大家要作文章,神给我的话,也一定要大胆地传。请大家为此聚会祷告。我讲到圣灵的果子,我很着重以生活为基础。我又讲到对里灵的追求。昨晚讲到圣灵的充满。今晚我们要看个异象。

摩西出来为神使用,神给他看见异象,他看见荆棘在火焰中没有被烧毁。荆棘不是耐火的材料,着火就烧毁了。荆棘表肉体的东西,火是属灵的试验;神给摩西看见肉体的东西燃烧,就算有多大的本事都不是材料。这是神叫摩西看见此异象的目的。雅各看见异象,就把那地叫伯特利,后来把石头浇油;由此可见石头浇油才是伯特利的材料。单单石头不能作伯特利的材料,单单油也不能作伯特利的材料。石头代表人,伯特利代表教会;单单人不能作教会的材料;人的里面有神,才能作教会的材料。

圣灵的工作可分为三点来思想

第一点:骸骨,就是死。耶稣第一次讲教会,讲到阴间的权势(太十六18)死就是阴间的权势,所以今日的教会,要遇到阴间权势的攻击。昔日的犹太人曾经遭遇三种仇敌,这三种仇敌都是阴间的权势,就是埃及,巴比伦,亚述,许多犹太人都被这三个仇敌杀死。

埃及代表属地的丰富;因有尼罗河灌溉两岸,出产丰富。犹太人在旷野时,想到埃及的丰富,有、菜、蒜。属地的丰富要扼杀属灵的生命;属地的丰富尽是虚空。在犹太人的饭厅常挂两幅图画,一是初生婴孩握紧两手掌,一是人离世时手掌松开,犹太人以此警戒自己。人来到世界,要赚得世界争夺世界;但无论赚的争的多少,最后皆空。虽然属地的丰富虚空,但世人费尽精神时间,为属地的丰富投资;却没多余精神和时间追求属灵的事;因此,属地的丰富就把我们属灵的生命扼杀了。

第二种仇敌代表巴比伦,当时他们用砖造塔,不是用石头。(创十一)石头代表神工,砖代表人工。今之基督教会,用人工代替神工,就把属灵生命扼杀了。

何谓人工代替神工?教会是基督的身体,身体是肢体应互相配搭,我们从神工讲究,应该从生命讲究,就是要走十字架的道路。耶稣被审判时,彼拉多查不出耶稣的罪,要把他释放;但犹太人极力要除掉他。所以十字架是除掉的意思。但是今之基督教会,所讲究不是神工乃是人工,讲究公共关系,交际的艺术,用人工代替神工;现在教会做事,每个国家办事,必先计划用多少钱;若以神工讲究,我们应向神求;若以人工讲究,我们用捐册向人要。今日教会的治理,若讲究神工,我们应用膝盖来祷告神;但讲究人工及注重方法和组织。巴比伦以人工代表神,所以也把属灵生命扼杀了。

亚述和犹太人是同宗,可说他们很接近。今天和我们最接近的,并非我们的朋友,甚至不是我们的配偶;和我们最接近的是人的肉体,无论起居饮食,都和我们在一起。亚述代表肉体的邪情私欲,这些扼杀了属灵的生命。邪情有七情六欲,有喜怒哀乐;并非我们不可发怒,耶稣在圣殿也曾发怒。摩西在看见犹太人拜金牛时也曾发怒,把石版摔碎;但他们的怒非为私欲乃为神的荣耀发怒。我们常为面子被人损伤而怒,为利益被人侵犯而怒;这是私欲,是为肉体需要而怒。我们每人都有所需要,需要明天比今天更好,更舒服,更富裕;这是神所许可,也是良心许可的;可是人常用不正当手段,甚至偷抢以达到满足肉体的需要。

从前犹太人变成骸骨,一片死亡,就是被埃及,巴比伦,亚述杀了。

今天从教会光景看,看见一片死亡。有次,我请教一位医生怎样才宣布死亡?他说:

(1)心脏停止跳动。

(2)呼吸停止。

(3)瞳孔放大。

(4)血压零度。

如果从这些衡量死亡,我们从属灵的光景来看,心脏是全身枢纽;人的生命,我们的枢纽我想是感觉。玛拉基书载,犹太人一直问神:“?说?爱我们,?何时爱我们;?说我们污秽?的坛,我们在哪儿污秽?的坛呢?”神爱他们,他们没有感觉;他们污秽了神的坛也没有感觉。这是犹太人属灵的光景,没有感觉,麻木不仁;从玛拉基书到马太福音,间隔四百年都在黑暗中。各位!如果你对属灵事情没有感觉,没有反应,这是死亡现象。有天我说,呼吸代表祷告。婴孩出世,自然晓得呼吸,不必教导。基督徒重生得救,很自然地,用膳要祷告,睡觉要祷告,有的基督徒除了以主祷文祷告,就不会祷告;这样的人不会呼吸,等于死亡。瞳孔放大就看不见了。在以赛亚书有句话:“不是日光,不是月光,乃是耶和华的光。”我们看圣经,不是靠张三李四的光,乃是靠圣灵的光;如果只见白纸黑字,这就是瞳孔放大,属灵一片黑暗,近乎死亡。

血压零度。血压是全身的动力,动力没有了,与肉身争战,与世界争战,与空中恶魔争战都没有动力,这也近乎死亡。

当时以西结看见遍地骸骨,就是死亡光景太普遍。

今日教会,照样有安排,计划,聚会,活动;可是教会中却没有生命、没有活泼、没有新鲜;虽有聚会,会中听不见主的声音。如果有主的声音,神的话是精义,没有主的声音,神的话是字句;精义叫人活,字句叫人死。我们常发现,基督徒里面有感觉,来参加聚会,觉得多点知识,多点热闹,除此一无所获;不聚会也死,越聚会越死;参加活动,只是肉体的动,没有圣灵的动。体贴肉体者死,体贴灵者才生。所以以西结看见遍地骸骨;神也给我们看见到处都是骸骨,到处死亡。神要叫骸骨活起来;但神作每事,必要藉着人。耶稣把水变酒,要使人挑水,因为神的事,一定要透过人,这人就是以西结。弟兄姊妹!今天既有诸多死亡,神需要像以西结这样的人。

以西结是个有灵的人,他并非有学问、才干、口才的人;虽有这些是好的,但最要紧是有灵。从圣经查考,无论新约旧约,凡被神使用的都是有灵的人。我们看士师记那些士师,每兴起一位士师,耶和华的灵降在他身上。新约也是如此,保罗在大马色路上,他曾问主:“我应当为?作甚么?”主没答覆他作这个作那个,主说:“你作的时候,人就告诉你。”后来亚拿尼亚先把手放在他身上,叫他得着装备,叫他有灵。

各位!我们不是作学会的工作,也不是作社会的工作,我们是作为属灵的工作;有灵才能作灵的工作。怎样才有灵呢?我这里也讲拣选,人若被拣选必须被装备。出埃及记三章,摩西被拣选,第四章摩西被装备;旧约如此,新约也如是,耶稣拣选使徒,他升天,天国的事交给使徒;使徒必须被装备,才能挑担这重任。拣选是非常重要的,出来作圣工的人,拣选有两方面,一方面是神拣选你。神拣选摩西,当摩西生下来,他的母亲没法藏起他,就放在箱里随河水流下;神安排法老的女儿救起摩西。神对他必有安排,安排摩西在法老皇宫中,得了埃及的学问。

兄弟也被神拣选,神对我有安排;然后给我操练,当我信主的第二礼拜,讲台上宣布下礼拜开办主日学。年青人哪个参加请举手,全场举手唯我一人,所以目标特别显 着。他们把我也看得特别宝贵,主席下来和我握手拥抱,对我说:“下主日十点礼拜,我们九时主日学,请你准时到达。”我们共有七人,都是廿多岁的青年,另有个卅几岁的主日学教员,他讲圣经给我们听。接下去的主日,他被工作机构调派别处,我们没有老师,大家面相觑;后来推举一位代替老师。那人说:“不成,我信主仅三年,不但旧约没有读过;新约也没读毕,怎能当主日学教员。”又推举一位,他说:“你信主已经三年,我只有两年,更加不行。”后来推举到我来,我说:“我信主只有三个礼拜。”我想,如果大家都推辞,主日学不是要解散吗?我是新加坡人,大概脸皮较厚,所以我就接受了。于是我站起来,把那天我所读的马太福音,给他们讲了一遍;讲完之后,竟然有人说:“讲的不错啊!”我实在不敢相信;但是个个都说:“是的”,还请我下礼拜继续担任。回家我告诉内人,她非常惊奇说:“你旧约没读过,新约连马太福音都未读完。”我说:“因没有老师,只得充充场面;他们还请我下礼拜再讲,不知怎么办呢?”她说:“从明天开始,你就和太阳竞赛。”我不明白,她说:“旧约出埃及记,犹太人拾玛哪是在太阳未出来之前,太阳一出玛哪就化了。太阳未出来你就开始读圣经。”自从那天起,除了生病,我必不让太阳比我早起,至今已41年了,有拣选,有安排,神对摩西有拣选,神对他就有安排;对我有拣选,就为我安排园地,叫我从中学习;但是单神拣选不够,还要你拣选神。

各位!希伯来书十一章载,摩西放弃皇室的快乐,宁可和神的百姓同受苦害,这就是拣选神。有许多人被神拣选;但出不来,因被很多东西包围,结果胎死腹中。被前途,工作艰难害怕所包围,虽有被神拣选的心志;但没有拣选神,到最后,拣选不成功。

以西结是有灵的人,是被神拣选的人,他也是拣选神的人。

如果神拣选你,你也拣选神,这样的拣选才算成功;如果拣选成功,你就被装备,装备就是灵。

以西结是个有异象的人,异象是很要紧的,从新约来看,彼得有异象,他才知道福音是为犹太人,也是为外邦人。保罗看异象,他才知道往马其顿去,才知道该走的路线,异象对传道人很要紧,传道人站在讲台上讲话,有里面的话,有外面的话;先有里面的话,再用外面的话来解释里面的话。传道人若没有里面的话,要用甚么外面的话呢?里面的话是神用异象的启示。我常见为主作工者,没有里面的话,所以也就没外面的话。有启示才有负担,负担是从启示来的,从启示而来的负担不勉强,是甘心的。

圣经上的人物怎样得异象呢?以西结在迦巴鲁河边祷告时看见异象。但以理是预言的锁匙;如果没有但以理书,这预言就解不开;要把预言解开,必须读但以理书;但以理所以有这些预言,乃是从异象来的;他得异象,乃是从祷告来的。新约人物也一样,彼得看见异象,是在硝皮匠家祷告时看见的。约翰在拔摩海岛,祷告时看见异象。以西结是个有异象的人,是个会祷告的人。人若不会祷告,就没有异象。

以西结是个有信心的人。神问以西结说:“人子啊!这些骸骨能复活么?”他回答说:“神阿,?是最知道的。”(英译)意即这些骸骨能否复活在乎神,一切在乎神的能力神的作为;神的能力和作为,要在信的人身上显出来。以西结因着信,神的能力在他身上。

一九五一年我患了结肠癌,已达蔓延阶段,癌细胞散开;开了刀,医生发现病势已向上发展,胃部整个被毒瘤包围;因此,医生不敢动,只好立即缝合,希望这样可以多活几个月。到了第三天,教会开会决定应将此事告诉我内人,好让她作心理准备;当医生告诉她时,她晕过去,那时她才29岁,最大的孩子四岁多,最小的不到一岁。有位姊妹她是长老,上楼抱起我内人,对她说:“可怜呀!这么年轻!”意即这么年轻将成寡妇;内人听了就哭起来。这时,神的话安慰她:“神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求的所想的。”(弗三20)于是她哭声停止,擦干眼泪,说:“神啊!我感谢?,?能就够了。”她知道神能,忧愁消失了,回复从前正常的光景。到了第十一天,当我睡醒时,正要读圣经时,对内人说:“有人翻过我的圣经”她说:“你刚睡醒,视力不清,有风吹过,你说有人翻你的圣经。”我说:“是的,现已停了,你拿圣经过来给我看。”平时读经有重要的句子,用了红笔划,其中我看见三句话,

(1)耶稣在前头走。

(2)主要用他。

(3) 解开。我下意识自言自语“耶稣在我前头走,行过死荫幽谷也不怕遭害。如果主要用我;我还有年月存活。既然解开,我不必绑在床上。”我对内人说:“回家去吧!”我抱着个涨满水的大腹出院。结果,水消了,毒瘤化了;我出来传道直到如今。所以,神的能,人的信;人的信,神的能。可是信的另方面就是顺服,我们常说:“信而顺服。”

以利亚是个顺服的人,神叫他在基立溪旁,他遵命;神叫他见亚哈,亚哈要对付他;性命堪虞,但虽至于死,他也顺服。

为主所用的人肯顺服主,是很要紧的。我内人从前在监牢任职十八年,后来监牢要从城市搬迁到乡村;本来上班仅需十分钟路程。搬后,来回最少需三小时;家中小孩子多,教会会友也很多,作为传道人的内助,忙碌情形可以想像到。曾有一年,她因忙碌过度,神经衰弱;有次出门探访,忽然忘记家在那里;中午没回家吃饭,太阳将下山也没回来;后来一名大学生,发现她脸色苍白,在大街小巷穿窜。问她作甚么,她说找不到自己家在何方,幸亏那学生领她回家,她神经衰弱竟至此地步!因监牢要搬迁,我就和她磋商,工作十八年了,让别人去担当吧!我这样说是为了减少她的负担,免得身体恶化。她问我理由何在?我不答覆,后来一直继续工作到最后一周;她让完道之后,许多犯人都围绕她,有的给她倒茶,有的给她扇子;她工作了十八年,犯人中有无期徒刑的,有贩毒的,有判刑几十年的;大家和她感情很好,有个犯人问:“吴太太,下周搬选,你还来吗?”她想:“如果我说来,丈夫叫我不要来,如我说不来;神感动我来,到底听从丈夫或听从神呢?神大,但丈夫也不小;于是她回答“再说吧!”这时,犯人都哭了。她的心被感动地说:“我来,无论如何辛苦我都来。”结果,神居首位。

以西结是个有灵,有异象,有信心,而且肯顺服神的人;这样的人才合神所用。他使死的骸骨变成活的军队,首先他的工作,是使骸骨连络起来。骨头是身体里面的东西;教会就是身体,有身体才能彰显基督荣耀,才能执行基督的计划。所以撒但纵古至今,极力攻击这个身体,要叫这个身体──教会与社会同化;使教会失去功用,自形腐化,身体变成尸体。骨头是身体内的东西,常因里面有问题而致腐化;有时因里面意见不同,彼此不满,互相误会,批评,攻击,种种原因致身体分散。但是我们感谢神的恩典,一个被神所用,有灵有异象有信心能顺服的工人,当他作工时,能把内里的问题挖出来,好叫这个世上的身体能聚集起来。

第二件工作,骨头合起之后,加筋长肉,“加”“长”,就是培养,筋是连络的;“爱”连络全德,把爱培养起来。教会把爱培养是很重要的。“......爱是不计算人的恶”(林前十三5)(人的恶这几字是译者加上的)不计算我待人的恩,也不计算人对我的恶,对我的批评,攻击,一概不计算;这样,身体才不会受伤。被神用的仆人,要把爱培养起来,教会才能建立。长肉,肉是健康的现象,也是生命的现象,要把生命培养起来。生命就是领受了神的道,道在脑子里,在日常生活中,这样,道才叫做生命。

今天的基督教会,要注重的不是建筑物,也不在乎音乐,其实音乐很要紧,但教会并不以此吸引人。纽约有个特别的建筑物,如果讲台上有根针掉下,连坐在最后边的人都可清楚听见;那个特别的建筑物不需要扩音器,但是教会吸引人也非用这个。教会若满了恩典,自然会吸引人。怎样才有恩典呢?“弟兄和睦同居...... 好比亚伦头上的膏油,又好比黑门的甘露......。”(诗一三三)我们知道,膏油就是圣灵,箴言十九章说甘露是神的恩典。甘露从黑门山来,黑门是毁灭的意思;如果你有毁灭就有甘露;毁灭是人与人之间的问题。我曾题及约瑟在埃及作宰相,后来他的兄弟发现,原来宰相是他们的兄弟约瑟;当年他们把他卖了,这仇他怎不报?所以大家一齐向他求饶恕,但是约瑟说:“从前你们意欲害我;但神的旨意是好的,为要成就今日的光景。”他兄弟们的无情、凶恶、约瑟全都毁灭了,所以甘露降下,他作了埃及宰相。还有大卫,他是当时民族的救星,国家的英雄,对犹大国有很大的贡献;不料扫罗嫉妒,不容他,也不让他;他千方百计要害他的命,这时大卫可说是与扫罗有极大的冤仇。虽有数次机会报复,大卫却不报复;将军妻为他报复,甚至大卫阻止;因他和扫罗之间的仇恨已经毁灭,所以甘露就下来,他作了以色列的君王。各位!如果教会中彼此相安,心灵相通,教会就满了甘露,满了神的恩典;教会自然就吸引人。被神所用的人,不但培养爱,也培养生命;所谓生命的解释,神的道装在脑袋,神的道就变作生活;这样就满了恩典。

还有一道,“皮”就盖起来,皮是表面的一层,可以保护里面;皮是圣洁的,带领人圣洁,带领人与世俗有分别。所以以西结被神所用,挖出里面的问题,培养里面的爱和生命,带领他们过圣洁生活。

还有一点,“气息”,有气息才会活起来。教会里面,不在于有无聚会,有无活动,乃在于有气息,才是活的。气息就是灵,有灵的教会才是活的教会。使徒的教会是有灵的教会;因为有灵就有引导,所以把腓利引导到旷野,福音传到外邦。有灵就有启示,才知道福音为犹大人,也为外邦人。有灵就有大能的明证;行传这卷书,不是单用道讲给人听;也用大能的明证显给人看。我们教会有个小孩子,一天发烧看医生,据说是感冒,服药后烧仍不退;在家里边走边跌,他母亲说:“为何不好好走?”孩子说:“我眼睛看不清楚。”母亲急忙带他看小儿科医生,发现有只眼睛瞎了;就提议送台大医院诊治。一经检查,脑子有瘤,压住视线神经;医生说再观察两天;如瘤继续发展,就当尽速开刀。继之又发现孩子不能小便;因瘤压住神经又起了变化,医生决定为他开刀;问医生开刀的成功率多少,答一半一半。母亲急不及待,打电话给我内人,问她应否开刀?我内人很难答覆,对她说:“你求问主吧,因我们的主是活的;他会给你答覆。”她禁食祷告,主给她清楚的启示:“耶和华是医治人的。”她立即到医院办理出院手续;医生对她大骂一顿说:“开刀还有五十分的希望,不开刀一分希望都没有;我未曾见过这样的母亲,连五十分的希望也不争取。”她知道和医生无法讲清楚,终于带孩子出院。当晚,孩子的眼睛看得见了,次日完全恢复正常,到医院x光检查,瘤子不见了。这是大能的明证。

如果你熟读行传,有灵就有对付罪恶的能力;这是今日基督教会最难的。有次,教会见证会,有的人出口成章,有的人两句话都说不清;有个司机太太起身作见证,讲了廿分钟,大家都不知道她讲甚么;其中有位弟兄,忍无可忍说:“张太太,你在讲甚么?浪费大家的时间,坐下吧!”张太不好意思,脸红了,继之脸又变青,突然哗啦大哭,躺在地上滚。三百多人的聚会,她在地上边滚边哭边喊叫“主啊!我被人侮辱。”当时我是主席,我说:“弟兄姊妹!大家都跪下祷告。”我拟以会众祷告声压过张太太哭闹的声音;不料哭声变本加厉,但是却无法超越会众的祷告声;后来我听见霹霹啪啪之声,难道她打人吗?我张眼一看,原来她打的是自己,并说:“我该死,我作了魔鬼的差役,使我又哭又闹,搅扰你的教会,主啊!我怎变成这种人呢?”之后,那叫她坐下的弟兄,扬声祷告“主啊!这把火是我点的,若要惩罚,请惩罚我。”他遂即到张太面前求她饶恕;张太说:“弟兄!今天若非你的话,我还不自知生命的程度如何;因着你的话把我生命的程度完全显露,看见自己多么不行,多么败坏。”一个最坏的聚会,变成了最好的聚会。有灵才能对付罪,有灵,甚么都有。

弟兄姊妹!教会需要圣灵的工作,没有圣灵就没有引导,没有启示;没有对付罪的能力,没有大能的明证。所以一个神仆被神用来作此工作;因为有灵之故,当以斯拉和他们查经,一打开圣经,犹太人都站起来。“站起来”意即整装待发,立即遵行。

今日之基督教会,好像昔日之毕士大池旁躺着的瞎子瘸子。但是以西结所带领的教会,成为一支耶和华的军队;能与埃及打那属灵丰富的仗,能与巴比伦打那以神工代替人工的仗;与亚述打那肉体败坏的仗。

各位弟兄姊妹!要站起来,成为一支耶和华的军队;但是,一定要圣灵的工作才能站起来;要圣灵的工作,要好像以西结这样属灵的人;神把灵装备给他,不但神拣选他,还要他拣选神;如果只有神拣选你,而你不拣选神,这个拣选不会成功的。

求主今天晚上,教我们渴慕圣灵的工作;不但神拣选我们,我们也拣选神;但是选神的人需要付上代价。

版权声明

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目,版权属港九培灵硏经会。