讲员: 戴绍曾牧师

亚伯拉罕是个伟大的见证人,当全世界的人不认识独一无二的真神时,神就兴起了亚伯拉罕;不但把神学的心理摆在人间,更把活的见证带了出来。他在日常生活中经历神,他相信神,他是信心之父;昨天晚上,我们所注意的,不是他信心的伟大,而是他信心的对象,这位真神是伟大的。

约瑟也是为神国堵破口的人,他的生平非常重要;我们看圣经的篇幅可以断定其重要性。我们都晓得亚伯拉罕是伟人;创世记记载亚伯拉罕和记载约瑟的篇幅是一样的,可见写这段历史的人认为年青的约瑟,他的见证,他的生平之重要。

雅各的众子中,唯约瑟得到双重的祝福,他有两个儿子作了以色列的支派,唯约瑟有此福份。新约圣经一连七次题到约瑟的事。

约瑟生长于哈兰,他是拉结所生的儿子;在他年青时,他们全家搬到迦南地,所以他对哈兰地的生活相当熟悉,迦南地的情形,他也了解。约瑟是他父亲所疼爱的儿子;因父亲爱他过于爱其他的儿子,所以引起其他儿子的不满;这并非约瑟之错,但却叫他遭受很大的困难。他梦见神将来要使用他,天真地告诉哥哥们,引致他们怀恨在心;有时他在父亲面前报告哥哥们作的坏事,他们更不高兴。后来哥哥们把他卖到埃及为奴,因被诬告而下监;到了神的时候,约瑟被高举,不但救了他的家,也救了一个国家。

约瑟的生平,我相信大家都很熟悉;他所经历的考验相当严格。诗篇一○五篇题到此事,作者说,神用他的话来考验约瑟。这位青年所作所为,非常忠心;正如主耶稣所说的,如果你们在小事上忠心,将来在大事上也忠心;如果在小事上开始不忠心,将来谁敢把大事交给你呢?约瑟的父亲派他看守羊群,他忠心去做,叫他送信,看看哥哥们的情况如何;虽然路途危险;因为那一带的人,恨恶雅各的家,随时有被杀害之虞;可是当雅各吩咐他去时,这青年遵命而行。

各位青年!你是否学会一个功课,如果你不能顺服父母,就很难顺服真神,世上的父,我们不顺服:天上的父,我们怎能顺服呢?当然,若世上的父亲教我们违背圣经的真理,那我们要先听从神的话。可是若在自己的家没有学习顺服,我们在神的家怎能顺服呢?

约瑟在小事上顺服主,他下到埃及,在波提乏的家管理职务,小心翼翼,甚至在监牢,他的举止,也使狱长看出他的精明,具有行政才干,所以委以重任。神与约瑟同在,一切事情都顺利,他懂得忠心做事,无论在人前人后,大事小事,都是忠心耿耿。

约瑟经历的考验:

第一方面的考验 常受虐待,被人冤枉,他的哥哥们恨他,想把他置于死地;结果他们不敢动刀,藉着别人卖他到埃及为奴。约瑟到了埃及为奴。约瑟到了埃及,忠心在波提乏家里做享:岂料波提乏的妻子诬告他,以致无辜入狱:事宜上他问心无愧,却被强指为恶徒。约瑟在监里安慰其他的同囚者,还帮助他们解梦;他为酒政解梦说:“三天之内,法老必叫你官复原职。但你得好处的时侯,求你记念我。”酒政满口承诺;可是出监后却把约瑟忘记了。约瑟两年之久,痛苦地过监牢生活。约瑟虽经百般考验,他始终持守信仰,没有放弃对神的信心。他深信神是慈爱全能。

各位青年!虽然你我没有像约瑟的遭遇;但我发现许多青年基督徒,他们第一个考验是从家庭开始,信了耶稣之后,在家里经历信仰的考验;可能父母为儿女有所打算,反对他们走奉献的道路,于是考验就临到了。亲爱的弟兄姊妹!当我们遇到冤枉的事,被人误会,这种考验实在难受!当人把我们忘记,让我们无辜经历痛苦,你能否经得起考验?当不如意的事临到,我们常会感觉为何有此遭遇,难道神没能力吗?为何我有病?为何我有困难?为何我遭反对?神啊?你在哪里?

第二方面的考验 约瑟遇到甚大的引诱,是较狡猾的考验,其实也是很自然的一种考验,相信在座的青年,弟兄姊妹都会有这样的考验。约瑟生成俊美,这样的青年较容易遇到考验,约瑟年十七、八岁,难道他没有性欲吗?虽然我们说他是伟人,我们觉得他是伟大的榜样;但他有人的性情,和我们一样。他在波提乏家里所遇到,实在是严重厉害的考验。波提乏的妻子是他的主母,圣经说她以目送情给约瑟;天天考验他。人第一次得胜,若不小心,很容易松懈。保罗说:“自己以为站立得稳的,须要谨慎!免得跌倒。”(林前十12)主耶稣受洗,从水里一上来,天开了,有天父的声音说:“这是我的爱子。”圣灵也降临在他身上。属灵方面,这是高峰;但是接着,耶稣进到旷野,经过很大的考验。是的,我们经过了属灵高潮以后,容易遇到更大的考验。约瑟很聪明,他晓得危机四伏,他也知道自己的软弱,他不敢也不肯玩火。许多基督徒不及约瑟的谨慎;有时我在世界各地旅行讲道,在一些基督徒家里发现有黄色小说,我心里非常难过,尤其青年人看这类的书;有的家庭墙上挂了那种不可见人的裸体画,许多的淫秽对青年是极大的考验。约瑟平时不随便进主人的屋子,除非有事情要办,他晓得自己的软弱,不给魔鬼留地步。关于这方面,我们应当谨慎,要防魔鬼的诡计。我想,当时约瑟遇考验,他很容易解释,很容易自圆其说;埃及的道德观和迦南的道德观根本不一样,亚伯拉罕敬畏神,以撒敬畏神,我父亲雅各也敬畏神;但此地的人都不认识真神,大可以同流合污。今日许多青年的道德观是根据多数而定;然而约瑟的信仰,他的道德观有很清楚的根据,他可以解释,他的哥哥犹大也犯淫乱的。如果你读创世记卅八和卅九章,是要给我们今时代的人强烈的对比;一方面我们看见犹大的失败,一方面看见约瑟的得胜;我们看见有人失败,还看见也有人得胜。其实,约瑟尽管可以说是那女人采取主动,她是主人,年长又有权柄,她怎么吩咐,仆人应唯命是从;而且在埃及,无人相识,不必掩人耳目,行动可随便,可以自由;男孩子自然有性欲,任其发挥,身体是神创造的,听其自然。可能这些思想都在约瑟脑海中;甚至到了一个地步,魔鬼趁机作祟,怂恿,引诱,叫人怀疑神的话。好像亚当夏娃受引诱,当蛇开始试探时,对他们说:难道神真的说吗?神知道你吃了这果子,眼睛会明亮,神不要你有此享受。

今天有的青年感觉,若作个真基督徒,太不自由;其实,在耶稣基督里面,我们才知道甚么叫做真自由。

约瑟经过多方的引诱,仍然持守纯洁,可见神在人间可以保守一个青年过圣洁的生活,帮助我们过他所喜悦的生活,神是全能的,他呼召我们要圣洁。帖撒罗尼迦前书五24告诉我们:“那召你们的本是信实的,他必成就这事。”感谢主!靠着自己没有法子过圣洁的生活;但是约瑟靠着神才能持守圣洁。

第三方面的考验 约瑟被高举,有重大的责任交在他手里,在家有重任,他尽忠职守;在波提乏的家,在监牢,都负重任,且忠心完成。后来他作了全埃及的首相,他仍谦卑尽责,不论管钱管事,他都很忠心,不随便,不贪污,是非清楚,公私分明,人事管理方面也很有智慧。

约瑟被哥哥们卖到埃及,经过十三年的痛苦,从十七岁开始走下坡路,直到卅岁;这是在人的解释;但是在神的解释,这阶段是装备时期,神要装备他所重用的仆人。按人看,约瑟走的是下坡路,被卖到埃及,在波提乏家里为奴,被主母诬告,被下监牢,被人遣忘,经过十三年的痛苦。约瑟懂得饶恕人。他的哥哥们也有十三年的痛苦;但我宁可跟约瑟走那十三年的下坡路,不愿跟他的哥哥们走他们痛苦的道路;表面上看他们没有痛苦,但他们的内心非常痛苦,他们遭遇困难,良心发动,想起已往在弟弟身上作了坏事,必是神施行报应;至于约瑟却没把十三年的痛苦记在心里,他真是衷心饶恕人。神要用的人,就像约瑟一样。

如果今天你坐在神面前,但在你心深处对人不满,可能你觉得父母太对不起你,你不肯饶恕他们。两年前兄弟在东马之沙巴地方聚会,会毕有一女子和我倾谈,她说她没办法饶恕父亲;因为父亲害她。或者你不能饶恕的非你父亲,非你的孩子而是别人,是教会中的弟兄姊妹,哦!各位!我们不饶恕人,神怎饶恕我们呢?我们将成为被捆绑的人;因我们不肯释放别人,自己就变成不饶恕别人的奴仆。当约瑟升高,有权柄有地位之时,他仍然持守他的谦卑。约瑟成功的秘诀何在?他怎能得胜?怎能持守他对神的信,持守他的纯洁,过敬虔的生活呢?约瑟生平之中,他知道神是真实的,他真是实践神与他同在。

第一,约瑟先求神的喜悦,不求自己的享受,自己的喜好,他以讨神喜悦为前题,这是他成功的秘诀。当约瑟遇到引诱;波提乏的妻子要与他同寝,约瑟对她说:“我怎能作这大恶得罪神呢?”(创卅九9末句)他没想到肉体的享受,他的伯父以扫曾犯了这样的错;当他饿得将死之时,就将长子的名份卖了,为的是换取碗红豆汤。但是约瑟却不为这些肉体的享受,作恶得罪神。

第二,他看见神的大能并依靠神的能力,正如撒迦利亚书中神说:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。”亚四6约瑟有此观念,他自知无能,他站在法老王面前,法老说:“我听见人说,你能解梦。”他答:“这不在乎我。”他知道是神的能力在他身上。约瑟看见神的能力,一切完全倚靠神的能力。

多少时候,主给我们恩赐才干,我们不知不觉以为是自己的。保罗告诉哥林多教会,一切所有的是从神那里来的。

今晨,我在恩泉堂讲道,我想到马礼逊,他是来华的第一个基督教宣教士。当他从英国要登轮启程时有人问他到哪里去?去作甚么?答:“到中国去传福音。”那人就嗤笑他说:“你以为你能影响那古老的国家吗?”他答:“我不能,神能。”马礼逊有这样的看见。

在座青年!如果我们靠自己的本事,靠自己的能力;我们常会失败;当我们倚靠神的大能大力,我们会看见神得胜。

第三,约瑟知道神与他同在,所以不论环境如何恶劣,心中仍有平安喜乐;因为他在主里面。“约瑟住在他主人埃及人的家中;耶和华与他同在,他就百事顺利。”(创卅九2)“凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所作的,尽都顺利。”(23)约瑟深深体验到以马内利;神与他同在。

犹太人和中国人有同样的习惯,给孩子起名都有很深的含意,不像外国人的名字都没有意义,在字典也查不出来。约瑟的长子名叫玛拿西,意即“神使我忘记我的困苦。”他看见小玛拿西时,神使他多年痛苦尽消。活在神里面的人,实在有此享受!并非没痛苦,人非草木,难道当时他离开父家,心里有平安吗?难道他不思家吗?然而神使他忘记一切的痛苦。约瑟次子以法莲,意即“神使我昌盛。”约瑟得胜,有地位,有权柄,发财,他不以为是自己的事,他知道一切都是出于神;因他活在神里面。

第四,约瑟知道神有他的计划,他年青时作梦,深知神有他的计划,到了神时候,神必成全;所以约瑟安心等待神的时候。这是约瑟得胜的秘诀。他服在神计划之下。

很多基督徒有他自己的计划,盼望神的计划符合自己的计划,否则就不理会神而偏行己路;可是神的道路高过我们的道路。

约瑟晓得神有美好的计划,他将自己完全摆在神的手中,将一切事都交托神;因他晓得神必成就。

一九四○年我们全家在山东的烟台,那时我父母传福音的工作已经多方受阻;因日军已占领中国沿海一带,进入我父母工作的地区。我父亲决定把全家带到美国;因为留在中国太危险,且妨碍工作,船票已定;但家父懂得祷告,在那段日子不住地祷告,他对主说“不是照着我的计划,乃是照着?的计划。”到了时候,家父有感动,觉得不应该离开中国,他把四个孩子留在内地会学校,他们到陕西、西安,五年半之久没和孩子们见面。

弟兄姊妹!有时我们觉得门已开了;约瑟或者遇到这样的试探,波提乏的家门开了,骑上埃及的马回老家迦南地去,不需受此监牢之苦。约瑟却顺服在神计划之下,他信神的应许。到了他临终之时,约瑟对他的弟兄们说:“我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起初所应许......之地......你们要把我的骸骨从这里搬上去。”(创五十24-25)约瑟知道人终归过去;但神的话神所应许不会过去,约瑟信神的话。神的话安定在天,永不改变,不会过去,昨日今日直到永远不改变。约瑟求神的喜悦;他知道神的能力,他服在神能力之下;他知道神与他同在,所以能经得起极其困难的环境;他知道神有他的美意,他说:“神啊!不是照着我的意思,乃是照?的美意。”约瑟信神的话,所以救了他的家,也救了全埃及人。当时有很大的破口,神兴起约瑟,一家将灭亡灭种之时,神兴起约瑟,埃及将亡国遭遇大饥荒之时,神兴起他重用的仆人──约瑟。

求主帮助我们思想神的话,将神的话记在心中。

各位青年!约瑟可作我们的榜样,我们的神没有改变;只要按照这些原则过我们的人生,你也要成为堵破口的人。

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