讲员: 戴绍曾牧师

在教会历史中,主大大使用姊妹。真是意想不到;今天全世界的宣教士,大概有三分之二是女的。有人说,因为弟兄不肯奉献;所以主多多地拣选姊妹,这实在是弟兄们的羞耻!

这几天晚上,我们在思想堵破口者;有男的有女的堵破口者,旧约时代有,新约时代也有,一直到今日,教会历史都有。

“…… 焉知你得了王后位分,不是为现今的机会么?”(斯四14)这节经文大家都很熟悉。英译稍为不同,“你得到王国是为了这个时候。”到底是甚么时候呢?

第一,神掌管的时候,这是我们必须明白的,当我们读以斯帖记,特别是第一章;我们觉得亚哈随鲁王掌管的地方很多,他自以为他是掌管一切的,表面看来也是这样;他管辖的领土从印度直到非洲,达一百廿七个省,(美国只有五十一省)他请客不是一天一顿的筵席,而是七天的筵席,吃喝都是最丰富的食物;他住的也是豪华的皇宫,每有客到,他亲自领客人参观,并显示他所有的财富。然而我们在第一章发现亚哈随鲁王,连妻子都不能管,王后不肯听从他的话;还有,内心恶毒的哈曼,他也不能管;他常翻覆床上不能入睡,他的力量实在有限;至于哈曼,自以为了不起;虽然他在王一人之下,但权威在万人之上;要谁向他跪拜就跪拜,要谁去就挥之即去,哈曼的确管理很多事情;但是人的力量终于有限。这个时候是真神所掌管的时候,何以见得?

其一,以斯帖是个被掳到异国的犹大女子,她有双重的悲剧,她不但被掳,且是个父母俱亡的孤女。这样的女子竟然成为王后,实在是神迹,是神的安排。

其二,末底改正当那时有守门工作,同时,他有两个同事,这两人恨亚哈随鲁王,想谋害国王;可是阴谋被末底改发觉,就向王报告。这一切都是出于神;如果其他的人报告,情形就完全不同。所以我们看见,神预备各人的情形是很奇妙的。哈曼进行要攻击末底改,他完全失败了;事实上,哈曼不是攻击末底改,乃是攻击神。神是历史的主宰。

保罗曾说:“时候满足,神差遣儿子到世上来。”或者我们要问为何等这么久呢?神把一切事情都安排好了,时候好了,耶稣到世上来。

各位!一九六七年中国大陆文革爆发时,我们的神坐在宝座;一九七七年文革过去,我们的神仍然坐在宝座上;一九八七年今天晚上,我们的主坐在宝座上,十年之后的一九九七年,我们的神仍然坐在他的宝座上。我一直有个祷告,巴不得今天晚上,主给我们以赛亚的异象。以赛亚有一天带着沉重的心情进入圣殿;因为乌西雅王死了,国家的宝座上没有王了。以赛亚在圣殿,神让他看见异象;看见天上的宝座,神坐在宝座上。他看见圣洁、公义、慈爱、全能的神;神与他同在。求主开我们的心眼,看见我们的主坐在宝座上。第二,敌人攻击的时候,末底改是个好人,他忠心尽责办理一切的事。他负责保护国王,发现有人要害国王;这位敬畏神的人,立即尽忠职守;他向王报告,救了王的性命。

基督徒,敬畏神的人是爱国者,爱护执掌权柄的人。

一九八○年兄弟第一次回到离开卅四年之久的中国大陆,到我的出生地。见到我父母许多朋友,和他们有很好的交通。我听了个见证:在河南一带有很多人民公社的人信了耶稣,有百分之六十至百分之七十之多;他们说,甚至连那些干部都不反对;因他们发现基督徒说话诚实可靠。不撒谎,不偷窃,且认真作工,完成国家所定的生产目标。这个好见证,我听了大受感动。你工作的见证有没这样好?如果我们对国家对公司不忠心、偷懒、撒谎、不诚实;未免羞辱我们的神,亏缺神的荣耀。

末底改还有另方面的见证(斯三2)亚哈随鲁王下令,所有的人当向哈曼跪拜;但末底改不肯跪拜,因他晓得哈曼不过是人,凡尊敬在上一切保护国王的事他都愿意做;但是和自己信仰发生冲突时他不能做。末底改面临信仰考验。

早期教会,弟兄姊妹遇很大的考验,他们敬畏神是没有困难的;一旦开口要为耶稣基督作见证,特别是要见证基督从死里复活;那些宗教领袖非常反对,不准他们讲耶稣的名字,也不准讲耶稣复活。彼得和约翰说:“顺从神,不顺从人,是应该的。”(徒五:29)圣经的教训,在合理情之下我们应当顺从执政掌权的,服在权柄之下。

许多基督徒,该顺服的却不顺服;不该顺服的反而顺服。应该缴税,没有按照应缴税项付税,这是国民当尽的本分;但是很多基督徒想尽办法瞒税。在上的人不准奉耶稣的名传福音,我们就闭口不传,那是应该的吗?

末底改爱他的王,保护王的性命;可是当王的命令与自己信仰冲突时,他站稳。

我曾阅读香港基督教周报,有人说香港基督徒不可向同胞传福音。我不明白,我们的同胞,我们骨肉之亲为何不可向他们传福音?圣经教我们要关心家人。我们应该关心同胞,应该顺服神的命令。复活的耶稣对我们说:“你们要去,使万民作我的门徒。”求主帮助我们!我们在香港许多工作尚未作完,我不否认,在香港还有千千万万的同胞未认识耶稣,我们应当尽力进行,向他们传福音;工厂中的同胞,以及未有机会接受好的教育的人;无论在香港在大陆的同胞,我们都应该向他们传福音;这是复活之主的命令。求主帮助我们,效法末底改和以斯帖的榜样;看见敌人的攻击,末底改站立起来。他的信仰成为哈曼攻击的重要因素。各位!我们这群基督徒的信仰和其他的人不一样,信了耶稣,我们成为新造的人;当然,我们不能抱着高高在上的态度。今晨许牧师讲道,特别题及约翰十七章耶稣的祷告,主没有把我们从世界带出来,把我们留在世人中间,他保守我们说:“他们不属世界。”感谢主!这是神在我们身上的作为。

末底改和别人不一样,乃因他有信仰,他敬畏神;怕得罪神,他一心一意要讨神的喜悦:所以他的人生观与众不同。我们如何?求主给我们以此为榜样。

哈曼向末底改进攻,你以为是攻击末底改吗?错了,他根本是攻击神。主坐在宝座上,攻击我们则攻击神。你应有这样的眼光。大卫就有这样的看见,歌利亚攻击的,不是这群发抖的以色列人;乃是攻击万军之耶和华。

哈曼也是攻击神;如果他的隐谋成功,神的应许会落空。神应许亚伯拉罕的后裔如同天上星星之多;如果哈曼把以色列人都消灭,神的应许在哪里?犹大人全都灭亡,谁归回圣地呢?神老早就藉先知预言七十年要归回。神在旧约圣经中应许弥赛亚降临;若犹太人灭绝,弥赛亚怎样来呢?大卫的后裔怎来呢?由此可见,哈曼攻击的是神,不是人。感谢主,应该给我们一个新的看见;他们不是反对我们,乃是反对全能的神;他们怎能成功呢?主耶稣在世上,也曾遇撒但攻击。撒但极其狡猾,圣经描写它的作风,有时如同吼叫的狮子,有时好像光明的天使;在不知不觉之中来引诱我们,向我们挑战扰乱我们;所有跟随耶稣的人常会遇到撒但的攻击。在教会历史,我们发现确有此事实。当主耶稣升天以后,一直到大约第四世纪,直到罗马皇帝君士坦丁接受耶稣之时,基督徒处的是恶劣的环境,大受逼迫。今晨有位姊妹给我看个符号是一条鱼的形状,她问我这是否早期基督徒用来代表信仰的符号?是的,那时因他们受逼迫,要让其他基督徒知道自己是有信仰的人,希腊文这字有很深的意义,

第一个字母代表耶稣,

第二个字母代表基督,

第三个字母代表神,

第四个字母代表儿子,

第五个字母代表救主,

所以用一条鱼代表他们的信仰。当时基督徒受极大的逼迫,就好像希伯来书十一章末几节经文所形容的。到了第四世纪完全不同了,作基督徒是件时髦的事;因为皇帝已经信主,且是位虔诚的基督徒;所以一下子人人都作了基督徒,没有逼迫了;但是那时,一个真正的基督徒所受的考验是很难的;撒但不再像吼叫的狮子,而是像光明的天使来引诱人,使人放弃信仰,外表仍是基督徒;可是内心已不爱主了,教会要用很多时间讨论基本信仰。

圣经告诉我们,当撒但进攻时,我们要抵挡,圣经应许我们,撒但必离开我们而逃跑。求主给我们这样的勇气,靠主的大能大力,当仇敌进攻,我们就要抵挡;用神的话,靠圣灵的能力得胜它。

第三,敬畏神的人采取行动的时候,末底改就是这样的人,他知道当时的情形,他也认识他的神,他对以斯帖说:“此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救……”末底改有信心,他晓得,如果人失败,神必兴起别人来拯救他的百姓。

当大卫开始作王时有很多同胞归向他,“以萨迦支派,有二百族长,都通达时务,知道以色列人所当行的。”(代上十二32)求主给我们今时代的基督徒,有这样的聪明,给我们通达时务,了解这个时候;更知道我们应该怎样采取行动。请看!以斯帖面对这样的考验,她怎样来堵破口呢?我想,她有很多不同的反应,很多的可能;衪许她在宫中过的舒服安全,这些问题不会临到她,她可以安逸过皇宫的生活,她不理这些;或者当她听到消息,她心中充满惧怕,不知所措,她没有行动;或者她想,不得已时可以一走了之,皇宫中有的是马和马车,可是她不走这路。或者她觉得没有前途,这些人迟早都要灭亡;因哈曼势力强大,他得势之日,没有盼望;吃喝快乐吧!趁机享受吧!不理明天,不理一九九七,反正势必如此,有机会就过享受的生活吧!但是以斯帖谦卑顺服末底改的命令。

各位青年!可能属灵的长辈关心你,我们应该接受他们的辅导;如果自高自大,神不会使用我们,我们绝对不会堵住破口。

以斯帖是个懂得祷告能力的人,她送信给末底改,要他禁食祷告,并答应遵命去见亚哈随鲁王。由此,我们看见祷告的重要,她真是明白祷告的功效。圣经说:“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅五16)新约时代基督徒祷告,彼得从监牢出来。敬畏神的以斯帖祷告,以色列人得释放。这是祷告的能力。

巴不得我们在未来的数周,用祷告托住包乐布道大会;魔鬼要攻击我们的同胞,不要我们的亲友认识耶稣,束缚他们在魔鬼的监狱中;可是复活的主要释放他们。我们当用祷告托住神的仆人,托住一切筹备的工作。

以斯帖为了同胞把自己摆上,她抱着牺牲的精神采取行动,不顾自身的安危去进行工作。这是多么宝贵的榜样!今天有很多基督徒,只顾自己的性命,享受、前途安全了;但是以斯帖却不然,她罔顾自己,违例入宫见国王。感谢主给以斯帖有这样的心,给她的同胞带来更丰盛的生命。

哈曼是个以自我为中心的人,一切为己,并且骄傲,一切计划只为自己的前途;可是,结果不但他自己死,且连累了他的全家走进死亡的道路。这里有个强烈的对比,以斯帖不顾自己的性命,为主之故,为同胞之故,愿意自己摆上;她得救了,得生命了;同胞得了更丰盛的生命。

“现今的机会”与你与我都有关系。神把你安排在如今的岗位上,你要学习为主发光。在学校的,可以影响同学;教书的,可以影响同事认识耶稣,让他们看见主爱在你身上,而吸引到主跟前。如果你是公务员,是否你在一切工作上有基督徒的见证,秉公行事,在光明中行呢?做生意的弟兄姊妹!你是否在光明中行?还是和外人同流合污?他们有两套的账目,我们是否也如此?开工厂,对待工人,是否按公义?有否想如何影响他们信耶稣?有否找出时间让传道人,牧师,基督徒,向他们作见证?近日我听到个很好的见证;内地会在港有从韩国来的宣教士,和一些韩国人在一起,后来有一对夫妇信了耶稣,他们大概是开工厂的,他们发现这位青年宣教士在香港,不是专向韩国人传福音,而是向中国人传福音;所以就请他到工厂传福音。后来开工厂的太太对宣教士的太太提议在工厂开个查经班,专向女士们传福音;由厂方发给加班工资,让许多工人有机会听福音。你是医生,你是护士,主的爱有没有从你身上流露出去?你今天的地位,这机会是主给你的。

主曾讲“好撒玛利亚人的故事”:有一人从耶路撒冷下耶利哥,途中遭人打得半死,躺在地上;有个祭司经过,有个利末人经过,看见这位有需要的人;他们视而不见,一走了之。我想他们一定有诸多顾虑,若帮助他,对自己有性命之危;而且很忙,无暇顾及,并可能会惹了一些麻烦。祭司和利未人,理应是敬畏神的,却失去怜悯的心;反而一个撒玛利亚人看见了,尽量的帮助这个人。

各位!现今的机会是主给我们的,他与我们同在,赐给我们生命的能力;他给我们恩赐,才干,他要使用我们。我们肯否将一切摆在主的手中?

求主用以斯帖的见证感动我们的心,让我们效法她的榜样,当年她真是成为堵破口者;今日你肯不肯?你能否说:“主啊!?如何用以斯帖为她的同胞,求?今天用我;?如何用我,我不知道;但我愿意被?使用。”

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