讲员: 金新宇牧师

经文:诗篇一四五篇

我们知道神的国度的主要意义,是神掌权、神要作王;而神掌权的领域──在旧约是他的子民;在新约是在信徒的心中。神的国度是永存的,是从永远到永远;而神为怜悯世人,就藉着他独生子耶稣基督的救赎工作,让神的国进入人间。今天我们看见神的国,完全是耶稣救赎工作的果效。

从诗篇一四五篇的内容,给我们清楚了解神的统治。我们看见神是一位荣耀的君王,他的国度是荣耀的国度。这篇诗是大卫王在诗篇中最后写的一篇,也是他唯一的赞美诗。大卫如何赞美神,每一位信徒也必须赞美神,并且要将如何赞美成为我们信仰生命中的首位。我们仔细研读这篇诗时,就知道是一篇敬拜用的诗。犹太人十分看重这篇字母诗,在一年的崇拜生活中,最少有三次念这篇诗,每次都在早晚念诵敬拜赞美神。初期教会的犹太信徒,在复活节后第七个主日的圣灵降临节──(即五旬节),必定用这篇诗歌颂神;所以这首诗实在对敬畏神的人非常重要。我们不妨从几个角度思想这篇诗的重要性:

(一)神是伟大的神,本篇第3节说:“耶和华本为大,该受大赞美,其大无法测度。”我们的神是王是大神;而从1-6节更看见:他信实可靠,是我们的保障;他是神、他是王,是宇宙的统治者,他掌管著明天。

(二)神是满有恩惠慈爱的神,一个大有能力的君王不一定爱民如子;而我们这位伟大的神,却很爱我们。第7-10,14-20节,大卫说明神何等爱我们;所以大卫在诗篇开始时,就以:“我的神、我的王,我尊崇祢,我要永永远远称颂祢的名”向神赞美;而在结束时,则以:“我的口要说出赞美耶和华的话,惟愿凡有血气的,都永永远远称颂他的圣名。”来称颂神。神是满有恩惠慈爱,不像世上的君王,虽有能力却没有慈爱,又或是有慈爱却没有能力。神的爱是透过他爱子的死,表明出来,让渺小的人类得到拯救。

(三)神荣耀的国度,神荣耀的统治,在这首诗表露无遗!大卫是君王,但他看见他的神,是万王之王,万主之主;他是君王,却服在神的王权之下。所以我们应看见我们的神是伟大的君王,而他是永恒国度的大君王!大卫亦看见自己不过是人!他在(诗篇一四四4)说:“人好像一口气,他的年日,如同影儿快快过去。”他看见自己的光景,比较起神永远的国度,内心不禁涌出无限的赞美!

不单是犹太人时常乐于背诵,他在(诗篇一四五4)强调:“这代要对那代颂赞祢的作为,也要传扬祢的大能。”大卫自己赞美神,也呼唤历世历代的子民都要如此赞美;神的教会也要教导信徒赞美神,代代相传要赞美神,这是我们对神应有的敬拜。

我们的神是伟大无比的。(诗九十五3):“因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。”写诗的人亦有同样的看法。地上每一个角落,也在他统治之下;每一个时代,神都是在作王。

他的作为、他的大能、他的威严和尊荣、他的大德。让我们再深入思想这几方面:

(一)神创造的伟大,宇宙的伟大,在诗篇第八篇被大卫刻划出来:“我观看祢指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说──人算甚么,祢竟顾念他!”他发现神的创造,不是一点点的。当时还未有望远镜,只凭眼看;今天用长程望远镜看时,这个宇宙实在比大卫所看的更大,而且我们亦未能完全看见所有。今天我们单从太阳系中,就发现有一百亿银河!从地上看每个银河时,有多少星呢?平均有一千亿,这样我们实在看见神的伟大!

(二)神爱的伟大,从创世记到启示录,我们都看见神的作为,把他的子民从埃及藉羔羊拯救出来;看哪!我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭。我们看见他伟大的爱,他伟大的作为;而圣经清楚记载他必再来;世上有最后一次的大战,主耶稣骑在白马上,击杀列国,胜而又胜!从启示录十九章我们看见神最后的胜利,一切敌挡神的权势、罪恶,都完全消灭,公义要在我们中间彰显;我们要看见新天新地,有义在其中。他是我们的神,是大神,他的能力是超过我们所能想像的。

我年纪已很大,经历神的伟大比青年人会多一点,又蒙神垂听祷告,我经历神是又真又活的。“在神岂有难成的事吗!”这是亚伯拉罕的经历;保罗在罗马书四17说:“亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活,使无变为有的神。”世上有能力的君王可能是暴君,历史上有很多这样的例子;但我们的神却是满有慈爱的神。

(诗一四五7):“他们记念祢的大恩,就要传出来,并要歌唱祢的公义。”这真是宝贵,神将他的大恩倾倒出来,让人以赞美称颂作回应。神的大恩与公义,都与神救赎的作为有关。保罗说:“神既不爱惜他的儿子,为我们众人舍了,岂不把万物和他一同白白的赐给我们么?”(罗八32)这是保罗从心底说出赞美的话。圣经在旧约中的“公义”,有“信实”的含意,表示神的应许信实可靠;他与亚伯拉罕立约、与大卫立约,现今在基督里与我们立约。

(诗一四五17)“耶和华在他一切所行的,无不公义,在他一切所作的,都有慈爱。”第8节:“耶和华有恩惠、有怜悯、不轻易发怒、大有慈爱。”这是出埃及时神的表现;在人不配得,而神却主动爱我们。我们没有谁能配得神的恩典,但他却临到我们,给我们怜悯──怜悯是神给人最深切的关怀。他不轻易或永远的发怒,他乃是大有慈爱。

“神爱世人”,这样的爱是无可测度和比较的。在旧约先知约拿的经历中,有一条虫子咬死了一棵蓖麻,将他在蓖麻下遮荫的享受取去,他就发怒,神却对他说:“尼尼微这大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢?”(拿四11)神爱的范围广阔,实在伟大。(诗一四五9):“耶和华善待万民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”他不只爱世人,更爱一切他所造成的。现在世界败坏的光景──空气染污、海水染污、噪音的染污、酸雨的出现,这些事都不是神所喜悦的事;他起初让我们住在空气清新的大自然中,所以环境的保护,是神所喜悦的;而因着人的犯罪,万物都服在虚空之下,受败坏的辖制,但是神仍然爱护他所创造的,到主耶稣再来作王的时候,万物都要复兴(罗八20-25)。大卫在(一四五9)说:“耶和华阿,祢一切所造的,都要称谢你。”而(诗篇六五13):“草场以羊群为衣,谷中也满了五榖,这一切都欢呼歌唱。”这些没有生命的东西,都来赞美神;我们这位伟大的神,看顾着他整个造成的宇宙。

(三)我们要赞美神。大卫在(一四五14-17)表示他是不止息地赞美,要永远赞美──神的公义、神的信实、神的扶持、神的供给、常与人亲近。我们应该接受神的王权、顺服他、敬畏他、爱慕他、求告他和感谢赞美他。

在末了大卫又赞美神的国度。地上的国度是有领域的;但神的国却不须要在地上,而全世界都是神的。虽然最后很多人背叛神!神仍在各处掌权,神容忍他们,继续给机会他们悔改,神的心意本是要万人得救,明白真道;这是你与我的责任,要把福音传遍天下。今天神国度的统治在各基督徒的心中,所以人看不见。今天神的国度是属灵的、隐藏的;但有一天当主再来的时候,大家都要看见神的国度荣耀的临到。大卫在(代上二九10-12)对以色列会众说称颂神的话:“耶和华阿、尊大、能力、荣耀、强胜、威严,都是祢的。……我们的神阿,现在我们称谢祢,赞美祢荣耀的名。”

那时大卫是王者之尊,他的儿子所罗门接续他为王。他看见神的恩典,内心发出无限的赞美,这是一首伟大的诗歌。当我联想起主祷文的话:“国度、权柄、能力、荣耀、全是祢的,直到永永远远。”国度!永远的国是神的!神实在伟大:“大能、恩惠、慈爱、怜悯和公义。”实在显出他的荣耀。所以大卫在(一四五11-13)说:“传说祢国的荣耀、谈论祢的大能……存到万代。”我们要说出神国度的荣耀,更愿他早日降临。今天我们信主的人,经历神的国在我们心中,接受神的统治;洪水泛滥的时候,耶和华坐着为王。地上不论发生任何事情,世界充满各种痛苦和问题;我们信主的人要在夜间歌唱,唱信心的歌,看见神的权能。

世人的罪叫人失去荣耀和尊贵,只有基督再来,神国降临,一切的问题方能解决;我们的神不会失败,他是大神。我们要盼望等候,教会在地上要祷告神国的降临,要传福音,让神的国临到许多没有主的人。

大卫说:“我的神我的王阿,我要尊崇祢,我要永永远远称颂祢的名。”感谢主,让我们成为赞美的人;让我们看见所信的是谁!我们要天天称颂祢,也要永永远远赞美祢的名!

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