第5届讲道

瘫子

（马可二1-12）

感谢主，每年培灵会的地点，主都妥为预备，在广州有万福路之救主堂，为我们开会的地方；今年在香港，也有崇真会之救恩堂，为我们开会的地方。两个会堂的名称，对于培灵会都有很好的意义。望培灵会真能把救恩的泉源摆在诸位的面前，使各位都能由此‘万福之路，’去得救主所赐的万福。

今天开会的起始，兄弟想把此瘫子和各位研究一下，看看在他身上有甚么警告，教训和启示。

灵命分析与到灵命更丰盛的路向

李既岸

兄弟很荣幸来赴第七届的培灵会。想各位都知道七字的意义，乃地上之完全数目，盼望此次叙会，完完全全的交托于我们所信的主，得着他的完满眷顾，和所赐的福气！

读到约翰一书五12和约翰十10以后，想要讲的题目：是‘灵命分析，与到灵命更丰盛的路向。’甚么叫做灵命？灵命即生命。今天几堂的讲道都已论到生命，现在圣灵也叫我继续来讲。生命是并不能见的东西，虽然如此，生命却是有的。凡信耶稣而得着耶稣的，就是得着生命；信耶稣而得不着耶稣的，就是没有得着生命，有生命，便有能力，这能力，乃是胜罪的能力啊。

犹大书的鸟瞰

严雅各

（一）问安语及写此书的原因（1-4节）

（二）假先知（异端派）的罪恶与定罪（5-16节）

（三）近代信徒之劝勉（17-23节）

（四）祝福与颂赞（24-25节）

犹大书是写给现代信徒一个很重要的信息。依今日教会的情形看来，当然很抱悲观，因渐渐走向离经叛道的一途，这本书正是对末世神的儿女们的一个警告。

本书开端言信徒有三个重要的地位：

（一）蒙召（1节）我们没有甚么功劳，神却在创世以前已选召拯救我们。

（二）蒙爱（1节）我们称神为阿爸父，这是表明我们已蒙神的眷爱。

（三）蒙保守（2节）我们信主后，仍有犯罪的可能，但主仍然保守我们。在此离经叛道的时候，许多人都跌倒了，──离开神和神的道，我们能承认基督为个人的救主，这并非易事，乃主的特别保守阿。

一个领袖必须受的训命（一1-11）

黄原素

本书的纲领是两个字：一-十一章是‘战’字为总纲；十二-廿二章是‘业’字为总纲。末后二章，乃约书亚的训言。故本书可以说是旧约圣经里的一部战书，信徒要在灵性的战争上得胜，不可不多读此书。

本书可以这样分为三部分：（1）过约但，（2）打仗，（3）得产业。然全书共有廿四章之多，若欲每章每节详细剖释折，实为时间所不许，无已，只有按书中的意思，（或实意或灵意）把几个能包括独立题目，引伸讲述一下。

本书可训练领袖们，也可训练平信徒，使成为基督的精兵，天国的健将。兹将领袖必须受的几个训命论列如下：

（一）大责任

一12：‘耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚说：我的仆人死了，现在你要起来，和百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去！’这是何等重大的训命和责任。照当时以色列人的实力，及约书亚的胆识，实是陨越堪虞的，然卒能安然渡过了。弟兄们，若主以类似的重责，加在我们身上，我们将如何？难道我们以力不能胜而推诿吗？须知上帝凡付以大任的人，多先使他势濒绝境，为的要叫他日后事业得成，不可荣耀自己，惟当归荣上帝。不过在这时候，我们越须全心靠主，不要灰心丧胆，也不要放弃卸责。

第一讲　在天上

刘福群

引端：本书为保罗在主后六十三年于罗马狱中写给以弗所得总教会，然后由总会散发全省各教会观看的。保罗曾在以弗所住了三年，但本书只提及推基古一人的名字（六21）更可见本书非为一教会而写，乃为多教会而写了。

将圣经教训取为自己的，这是很重要，例如以弗所书内容很为丰富，我们一方面固当理会其教训，一方面更当取其教训为自己的，实行在日常生活之中。故当求主‘照明我们心中的眼睛’，使得

（一）透视教会的奥秘，

（二）上帝如何施赐于教会，

（三）教会当如何行道。

本书可分两大部：

（一）一至三章论信徒与主同坐天上的福气

（二）四至六章论信徒当有的行为

今天我们研究这书，非按经节诠解，乃分题而立论，盖这样似较简便些。