1933年

敬告读者

培灵会是一服役众教会的会集,成立以来,经有七年,每年在七月间开会一次,每次均大得主的赐福,因此会后把所讲的道,编印成集,以传久远而广众益。

感谢主!赐第七集今天有出版的机会,这集是由一九三三年第七届广州香港两处培灵会所讲的道辑成的。当会集的期间,许多人曾因听受这道,从主处得了 福,所以我们为要国内外许多还未有赴会的爱主兄姊一同得福的原故,照前把是次所讲的道刊出来奉献给主,愿主膏沐他自己的道,使用这集在各地成为施福的器 皿,给多人因披阅而得福更多更深!

读这集的爱主兄姊!愿你披阅之后,也从主得所当得的福,更愿你负起介绍他人购读的责任,叫更多的人复兴,更多的人得福!

瘫子

(马可二1-12)

感谢主,每年培灵会的地点,主都妥为预备,在广州有万福路之救主堂,为我们开会的地方;今年在香港,也有崇真会之救恩堂,为我们开会的地方。两个会堂的名称,对于培灵会都有很好的意义。望培灵会真能把救恩的泉源摆在诸位的面前,使各位都能由此‘万福之路,’去得救主所赐的万福。

今天开会的起始,兄弟想把此瘫子和各位研究一下,看看在他身上有甚么警告,教训和启示。

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灵命分析与到灵命更丰盛的路向

李既岸

兄弟很荣幸来赴第七届的培灵会。想各位都知道七字的意义,乃地上之完全数目,盼望此次叙会,完完全全的交托于我们所信的主,得着他的完满眷顾,和所赐的福气!

读到约翰一书五12和约翰十10以后,想要讲的题目:是‘灵命分析,与到灵命更丰盛的路向。’甚么叫做灵命?灵命即生命。今天几堂的讲道都已论到生命,现在圣灵也叫我继续来讲。生命是并不能见的东西,虽然如此,生命却是有的。凡信耶稣而得着耶稣的,就是得着生命;信耶稣而得不着耶稣的,就是没有得着生命,有生命,便有能力,这能力,乃是胜罪的能力啊。

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犹大书的鸟瞰

严雅各

(一)问安语及写此书的原因(1-4节)

(二)假先知(异端派)的罪恶与定罪(5-16节)

(三)近代信徒之劝勉(17-23节)

(四)祝福与颂赞(24-25节)

犹大书是写给现代信徒一个很重要的信息。依今日教会的情形看来,当然很抱悲观,因渐渐走向离经叛道的一途,这本书正是对末世神的儿女们的一个警告。

本书开端言信徒有三个重要的地位:

(一)蒙召(1节)我们没有甚么功劳,神却在创世以前已选召拯救我们。

(二)蒙爱(1节)我们称神为阿爸父,这是表明我们已蒙神的眷爱。

(三)蒙保守(2节)我们信主后,仍有犯罪的可能,但主仍然保守我们。在此离经叛道的时候,许多人都跌倒了,──离开神和神的道,我们能承认基督为个人的救主,这并非易事,乃主的特别保守阿。

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一个领袖必须受的训命(一1-11)

黄原素

本书的纲领是两个字:一-十一章是‘战’字为总纲;十二-廿二章是‘业’字为总纲。末后二章,乃约书亚的训言。故本书可以说是旧约圣经里的一部战书,信徒要在灵性的战争上得胜,不可不多读此书。

本书可以这样分为三部分:(1)过约但,(2)打仗,(3)得产业。然全书共有廿四章之多,若欲每章每节详细剖释折,实为时间所不许,无已,只有按书中的意思,(或实意或灵意)把几个能包括独立题目,引伸讲述一下。

本书可训练领袖们,也可训练平信徒,使成为基督的精兵,天国的健将。兹将领袖必须受的几个训命论列如下:

(一)大责任

一12:‘耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚说:我的仆人死了,现在你要起来,和百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去!’这是何等重大的训命和责任。照当时以色列人的实力,及约书亚的胆识,实是陨越堪虞的,然卒能安然渡过了。弟兄们,若主以类似的重责,加在我们身上,我们将如何?难道我们以力不能胜而推诿吗?须知上帝凡付以大任的人,多先使他势濒绝境,为的要叫他日后事业得成,不可荣耀自己,惟当归荣上帝。不过在这时候,我们越须全心靠主,不要灰心丧胆,也不要放弃卸责。

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第一讲 在天上

刘福群

引端:本书为保罗在主后六十三年于罗马狱中写给以弗所得总教会,然后由总会散发全省各教会观看的。保罗曾在以弗所住了三年,但本书只提及推基古一人的名字(六21)更可见本书非为一教会而写,乃为多教会而写了。

将圣经教训取为自己的,这是很重要,例如以弗所书内容很为丰富,我们一方面固当理会其教训,一方面更当取其教训为自己的,实行在日常生活之中。故当求主‘照明我们心中的眼睛’,使得

(一)透视教会的奥秘,

(二)上帝如何施赐于教会,

(三)教会当如何行道。

本书可分两大部:

(一)一至三章论信徒与主同坐天上的福气

(二)四至六章论信徒当有的行为

今天我们研究这书,非按经节诠解,乃分题而立论,盖这样似较简便些。

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