(经文:四十1-10)

在港九培灵研经会60周年的盛会中,我们大家都存着感谢和快乐的心。刚才诗班所唱诗歌,我们深切地回应,因为里面有敬拜、歌颂、感谢;更有祈求,我们祈求的是:仰望圣灵的能力在我们每人身上发生奇妙的能力。我们竭力呼喊;求主复兴我们!愿主恩待!让我们在主前真正蒙福,且蒙福更深,相信主必赐福如同已往的60年一样。在这60年当中,我们民族历经了最大而危险的忧患时代;神恩待我们,以他的真理向我们施恩。主耶稣说:“父啊!我真是愿意脱离这个时代。”主所处的时代也是个忧患时代;但主说:“我来乃是为这时代而生。”感谢主!我们处身时代忧患的环境中,神不但赐福给我们,还要我们把这福份带出去,成就福音的使命。

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在时代的忧患中,我们须有福音的使命。先知属灵的意识;耶和华是历史之主,每个历史时代中;神一定要施恩,一定要成就他救赎的工作。当我们思想自然界,我们知道神是创造的主宰,当我们思想历史的领域,我们知道神是救赎的主;在历史中神的工作是救赎,他在教会为我们预备救赎的恩典,要我们传扬救赎的恩典,这就是福音的使命。先知的意识能够思想忧患的感受,这种感受不单先知仅有,非他们思想出来的,也非他们的敏感而有的,乃是神的心意,他有无限的忧患,他为我们受苦;十字架不过是表达神的苦,所以先知是忧患的意识;受苦的主为我们的苦难而受苦;先知有此感受时便表达出来。

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我们相信神的救恩奇妙,圣灵的心意奇妙。“众海岛阿,当在我面前静默,众民当重新得力,都要近前来才可以说话……”(1)海岛是遥远的地方;神的话大有能力,广泛地深入人心。“我耶和华是首先的,也与末后的同在。”(四十一:4)全本圣经让我们知道,神是为我们信心创始成终的主,他是首先的,也是末后的,是永永远远的;我们当在他面前俯服敬拜;因他是生命的主。

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我们在圣经中清楚看到时代忧患与福音使命的历史背景,也看到神这样的心意。耶和华是忧患的神,他常为人的罪恶而痛苦;看见人的灭亡而焦急。我们的主是忧患之主,他多受痛苦常经忧患;所以福音是付上极大的代价才成就的。

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本书40-50章论及以色列民族的复兴,也应用在教会的复兴上。旧约圣经让我们明白以色列民的历史,明白基督救恩的奇妙;藉以应用在今天教会与教会中个人的生活上。

以色列民历史的经验中,有很多忧患;神藉这些忧患,使他们明白他的恩典。叫他们不但自己享受神的恩典,同时也要把神的恩典带给别人。

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第五十一章开头:“你们要追想被凿而出的磐石,被挖而出的岩穴。要追想你们的祖先亚伯拉罕”神叫亚伯拉罕从迦勒底的吾珥出来,离开那拜偶像之地到未知之地,叫他家族因他得福。这是家族的更新。神叫以色列人出埃及,离开拜偶像之地,使这民族得以更新。以色列民第二次出埃及,如五十二:11:“你们离开罢,离开罢,从巴比伦出来。”离开是更新的途径,不离开就不能更新。神叫以色列人离开巴比伦被掳之地偶像之地,使他们得着更新。我们也应离开不该在之地方,不该作之事,不应有的思想,我们就得着更新。亚伯拉罕离开吾珥以后,这个家族就成为敬拜的家族,使以色列人常追想亚伯拉罕和列祖们敬拜的经验。敬拜是更新唯一必须的条件。雅各曾离家出走,在伯特利遇见神;他说那地是神的殿,天的门;他在神前敬拜,每当他软弱时,神叫他追想伯特利。本来他走的路不很正确,但当他回来时,在示剑地方;神叫他必须离开,叫他起来到伯特利去。我们应当到神所要我们去的地方,要追想神的恩典,追想蒙恩的经验,追想在教会中所得的福份。这是我们更新的第一步。

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有人说耶利米书是圣父的书;因为从中可以听到父神的声音,关怀之父站在山头上呼叫;“背道的儿女啊!回来罢!”有人说以赛亚书是圣子的书或福音书,其中充满关于耶稣基督是弥赛亚的道理。以西结书是圣灵的书题到耶和华的灵或耶和华的手在先知身上。

我们从先知书中能看见圣父,圣子,圣灵,奇妙的工作。先知的信息是为当代,也是为每个时代;因为神的话永远有功效:当代有当代的福音和信息,但在每时代,神都可以应用他的话语在每个人身上。神的话没有一句不带着能力的。

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以赛亚书节第五十三章,可说是旧约中最伟大的一章,如果没有这章,圣经真理就不完全、如果信仰没有十字架我们的信仰就完全没有内容。没有耶稣基督,我们的信仰的对象是虚无的。

我们来到主前,思想这伟大的篇章,我想尽所能给各位解释;但我越想越觉得自己在神面前是谁呢?怎可能讲解这伟大的真理?我的思想有限,怎能讲得明白?我的言语更有限,更不能表达这篇伟大的真理,实在需要圣灵的光照!让我们靠圣灵的引导,一步步来思想如此伟大的真理,美妙的诗歌;深刻的意思吧。我们在主前像那瞎子,耶稣对他说:“我能为你作甚么?瞎子说:“我要能看见。”我们需要看见,看见我们的救主,看见他的十字架,看见他受苦的奥秘,看见忧患的意义;清楚看见我们应有的福音使命;看得清楚彻底,明白,真正有属灵的眼光。

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以赛亚书五十三章归纳起来,受苦的仆人有三方面的重点:

(一)忧患之主为我们担当痛苦。他背负重担,担当罪孽。替代我们受苦,因此我们得平安,得医治,得一切的恩惠。当他愿意承担苦难忧患之时,救恩就在我们身上发生功效;藉着我们叫很多人蒙恩。

今天晚上,我们来敬拜为我们在十架上舍身流血的主,温习他的忧患,才能明白何谓忧患;我们敬拜仰望他,就能明白苦难有时是替代的意思,愿长承受忧患。

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当我们充满感谢与赞美时,我们实在要歌颂神。以赛亚书五十五,是两首歌颂的诗:内容是信息与见证。我们有信息必要宣告;有神迹应该见证。

要发出福音的呼喊,第一首诗歌,(1-9)歌颂一个很重要的信息,从中我们能听见福音的呼喊,亦即呼喊邀请。

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