讲员: 唐佑之牧师

我们相信神的救恩奇妙,圣灵的心意奇妙。“众海岛阿,当在我面前静默,众民当重新得力,都要近前来才可以说话……”(1)海岛是遥远的地方;神的话大有能力,广泛地深入人心。“我耶和华是首先的,也与末后的同在。”(四十一:4)全本圣经让我们知道,神是为我们信心创始成终的主,他是首先的,也是末后的,是永永远远的;我们当在他面前俯服敬拜;因他是生命的主。

本章有许多重要的话;但我们在本章只能看到神的能力。“我是……我必……我要……”神有他的心意要成就在我们身上。“我是”是很重要的字眼;有人说约翰福音中有七次“我是”。耶稣基督特别表明他的身份也表明他的能力,他曾说他是好牧人,是羊的门,是葡萄树等等。“我是耶和华”在旧约中反覆述说这句话,表明神的恩典和他恩典的启示,也表明他启示的恩典;每逢我们听见这话,就知道他有说不尽的恩典。许多人以为旧约圣经是讲律法;这是严重的错误;其实旧约非常注重恩典。当神叫摩西晓谕以色列民如何守十诫,神并没有吩咐他当讲或不当讲的是甚么。很多人只注重十诫中“不可”“当”却没注意前面重要的话──“我是耶和华,曾经把你们从埃及为奴之地领出来。”(出廿)神先说:“我是”然后说当作甚么。既是如此的大恩典。我们行事为人就应与蒙召之恩相称。旧约有律法;但律法之前必有恩典;“我是耶和华”真是表明神的作为和恩惠!

“你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为“我是”你的神;我必坚固你,我必帮助你,我必用公义的右手扶持你。”(10)“因为我耶和华你的神,必搀扶你的右手,对你说,不要害怕,我必帮助你。”(13)然后神说了些尖锐的对比:“你这虫雅各……不要害怕;……”(14)“看哪,我已使你成为有快齿打粮的新器具……”(15)先把他们看如软弱的小虫,后又看他们如同快齿的新器具。

我们一方面承认我们的软弱,微小,肤浅,幼稚;但另方面要承认我们的伟大,有用,能作大事;并非我们能作甚么,乃是神藉着我们作。耶稣说离了他,甚么都不能作。但保罗说,靠着那加给我们力量的,凡事都能作;保罗又告诉我们,我们有宝贝在瓦器里面。这句话似有矛盾,宝贝是有价值的,怎能放在没价值的容器里呢?这就是神奇妙的恩典!我们多么无用幼稚;但我们多么有用,多么伟大;因主是伟大的;我们所得的救恩是伟大的,主的能力是伟大的;所以我们有了宝贝在瓦器内,就绝然不同了;不过,这里有两个可能:第一,瓦器太卑微、宝贝放在瓦器里就贬值了;神的恩典伟大,到了我们身上就把神的恩典和能力限制了,因我们的卑微把主的恩典限制了,结果我们没把福音带出去;我们带出去的,人家不接受;因我们已把主的生命贬了价值。但另一可能,因瓦器里有宝贝,使瓦器声价百倍。保罗说:“这莫大的能力不是出于我们,乃是出于神。”感谢主!我们有这恩典,有这能力;心充满快乐。

“我要在净光的高处开江河,在谷中开泉源,我要使沙漠变为水池,使干地变为涌泉。”(18)“……我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。(27)在本章我们看见神的能力真是伟大,他是历史的主,历史每个细节都表达神救赎的能力。

“谁从东方兴起一人……”(2)“我从北方兴起一人……”(25)东方是波斯,当时兴起波斯王古列,准许以色列人归回祖国;并非偶然的,也不是外邦君王作的事;乃是出于神的旨意。神是掌管历史的主,他的旨意必然成就;甚至外邦也在神管治之下。神准许波斯国,从东方战胜至北方的巴比伦。历史的每个时间,都是经过神之许可,定有他的旨意和目的,就是耶和华的名;天国的福音,要传遍普天下。末世混乱的事,是反面的看法;其实,基督徒应视正面。神准许罪恶纷乱猖狂于世,为要达到救赎的目的;使福音传遍普天下而后主耶稣再来。如果我们了解此点,我们看见时代的忧患,非但没消极悲观的感觉,反而乐观并且积极;我们知道主快再来,我们有更重大的使命。福音的功效更大,能力更伟大;为此更应兴奋快乐传福音,所以我们应以正面态度胜过反面的态度。

在四十:9也有一处“看哪,你们的神。”四十二章开头:“看哪,我的仆人……”这里把我们的注意力集中在神的仆人;他是报好信息的,是我们的神我们的主。他降世为人,是贫穷卑微受苦的仆人;他为我们作成奇妙的事。主来到世上,非以役人,乃役于人;且舍命作多人的赎价。我们思想这位仆人,他怎样,我们也应该怎样;在这忧患时代中,应如何承担福音的使命。

谁是神的仆人?“惟你以色列我的仆,雅各我所拣选的……”(四十一:8)原来的仆人是以色列民,是整体的民族,或说民族的整体。神拣选以色列民,非因他们是优秀民族,有优秀文化;唯一的答案,是神的恩典。神所以拣选我们,唯有一解释,也就是神的恩典。所以当我们来到主前,想到我们是何等样的人竟蒙了神的恩典,我们就当感谢赞美。

神的拣选有其目的,为叫被拣选者服事他。拣选是为事奉,为服事作神的仆人。照我们所了解,仆人是整个的以色列民;但不是每个以色列人都仰望神。从整体来说,以色列人失败了,他们没有好好的传福音,所以神的审判临到他们。因为审判要从神的家起首,神公平不偏待人;审判后,敬畏神的余民;神留下保守看顾,帮助刚强、复兴他们,为民族复兴的核心。这班敬畏神的余民仅属少数。神让他们从被掳之地归回祖国,得以虔诚敬拜神;直等到主基督降世之时。主耶稣是敬虔的犹太人,是神独一的儿子,救恩也从他而来。耶稣说:“一粒麦子不落在地里死了仍旧是一粒,若是死了就结出好多子粒来。”这意思教我们明白,仆人就是主耶稣,再进一步,从集体到个人;从个人到集体,你我都在此范围内。因他死了结出许多子粒来,把许多弟兄姊妹带进荣耀里。

主耶稣是神的仆人,是受苦的仆人,是弥赛亚,是基督,然后叫教会每个人都成为弥赛亚的团契。换言之,教会是仆人的团体,我们都是仆人。基督是唯一受苦的仆人;我们当效法他作仆人,跟随他脚步,学习他榜样。若我们善作仆人,教会就兴旺,就明白时代的忧患;把福音带出去,因为仆人是福音的使者。求主帮助我们!

“看哪,我的仆人,我所扶持,所拣选,心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他……”扶持意即抓住。主耶稣知道自己是神的仆人,紧紧地抓住神。我们也要抓住他、他就扶持我们。我们也当服事他、凡事不凭自己的意思;所有计划,喜好,理想,要完全照主的心意服事他。这样,他就扶持我们。

主耶稣是神所喜悦的,天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”耶稣得父神的喜悦,唯一原则就是完全顺服倚靠神。主从水里上来时圣灵像鸽子降在他身上;这是幅最完美的图画!鸽子与羔羊!主来到世上,约翰说:“看哪,神的羔羊。”羔羊是顺服的,鸽子是圣灵的意思;鸽子降在羔羊身上,圣灵降在顺服者身上。

我们要得圣灵的能力,要追求,祷告。有人以为要大声祷告,圣灵才能降临。是的,我相信圣灵愿意照我们追求的心意,向我们施恩。但最要紧并非大声祷告,也非热闹唱和;而是我们完全顺服的态度。我们既蒙恩,就成为他的仆人,如同主是他的仆人一样必须服事主人,仆人是主人所拣选的,必须完全顺服;而后圣灵才临到我们身上。但是不能因一时的充满而满足;有了圣灵的能力,就当把公理传给外邦。公理的意思是“公义”和“审判”。神公义的审判要临到世界,人被圣灵光照感动时;我们传福音给他,他就为罪为义受审判,自己责备自己。这就是传福音的内容。当耶稣来到世上,他要把公理传给外邦,工作之先,他得着圣灵的能力;若没有能力,工作就没有果效。我们实在需要神的怜悯!

神的工作是安静的工作“他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。”(2)圣工是内里深入的工作。我们需要这样的恩典!当神创造之时,不嚣张,不喧嚷;当神拯救之时,也没喧嚷之声。很多奇妙的工作都是神在安静中成就的。我们不是单看外表,看热闹;满足人的好奇,而是让圣灵作深入奇妙的工作。他用的是极温和柔和忍耐的方法,因为主知道自己所作的是甚么。神在工作;我们若信心坚定,我们就柔和,不嚣张,不夸耀;奇妙的事就发生了。

压伤的芦苇他不折断,将残的灯火他不吹灭。芦苇非常脆弱,这描写世人的情况;如四十章所说:“凡有血气的,尽都如草。”人是脆弱的、容易折断容易受伤;但是神有恩惠,这位仆人帮助压伤的芦苇没折断。我们传福音也当如此,遍地人群如同压伤的芦苇;我们不能折断。神差遣你和我;所有蒙恩者,应用亲热的手包裹破碎的心灵。灯火初点时火力薄弱满了黑烟,容易熄灭;但是主的心意不让它熄灭;这是仆人的工作。我们也当效法主的榜样去帮助人,不让生命的火花熄灭。有的人年青时很多理想,很大努力;但这是现实的、残酷的,迅速失去了一切希望;好像将残的灯火。今日世人因没有得到福音的好处,没有得到神的恩典,好像将残的灯火。我们必须帮助他们;惟主的福音才能使他们希望的火花重新燃起;因福音是神的大能,要救一切相信的人。福音的能力实在太奇妙!我们当步主后尘,效法主在世上时所作;他医治病者,赦免罪人,安慰伤心者,扶持软弱者;他用此方法传福音。很多人需要福音,我们能否安静温柔地帮助他们?圣灵要在他们身上作奇妙工作;让我们有敏锐的眼睛,时常看见人的需要,把福音传给他们。压伤的芦苇,将残的灯火;不单是对世人,对需要福音者说的;也是对福音使者说的。你我是福音的使者,既已得了神的恩典;但多少时我们软弱,如将残的灯火压伤的芦苇。神用亲热的手帮助,更新,复兴,医治,加力量给我门,叫我们重新振作。软弱变为刚强,为要叫我们真正成为福音的使者。人生在世,常经不起罪恶的引诱、受不了苦难的威胁和打击而冷淡,我们多么软弱!求主帮助,叫我们重新挣扎,缺油灯火不摧残。

我们需要圣灵的油,撒迦利亚书提到灯台两边有两棵橄榄树。橄榄有油,可以随时丰足供应灯的需要。你我都需圣灵的供应,和信心的火才能发旺,火能烧净污秽。我们需要复兴的火,圣灵的能力,属灵的恩惠;我们在神前要彻底悔改,除去一切肮脏,让火光明亮。有时我们不明白,为何神叫基督徒遭遇困难,经历许多苦难甚至软弱;但是,我们当知道,何时软弱何时就会刚强。因为神的能力,在软弱者身上显得完全。如果没有疾病,怎见得神的医治;如果没有失败、怎知道神的能力;没有缺乏,怎知神的丰富呢?没有忧伤,怎知神的安慰?我们在疾病、患难病苦中才能体会神的恩典。不但够我们用,且超过我们所求所想的。当我们软弱时,到主面前,主能复兴我们,叫我们重新得力,鼓起福音的勇气作属灵的争战,把福音带出去。

神真正的仆人“他不灰心,也不丧胆……”(4)(原意不吹灭不折断)人失败,绝望;但神没失败,没失望;神鼓励,帮助,复兴我们。叫我们不灰心,还要努力工作;神以无限的爱爱我们,他的恩典一直感动我们,引导我们完全归向他。弟兄姊妹!要振作!不等待,不迟延;因为神有说不尽的恩赐和无限的心意。

第8节教我们明白,仆人不但有真正的能力,得到工作的方法,知道目的和使命。这仆人是众民的中保(原文作约)神与以色列民立约,有新约有旧约。约表明神的恩典一定实现,但我们当信从他,把福音带给外邦人。因为我们与神立约,有神恩惠的约;因着你我之故,神拯救他们。请勿忽略今世尊贵的福份!如果我们失败了;他们就得不到拯救。我们倚靠神,我们是“众民的中保,作外邦的光。”神给我们的路向很清楚,我们必须向前,不许退后。破釜沉舟前进,不但向前且要向上,如鹰展翅上腾。迈向万邦,基督徒是教会福音工作的路向。华人教会差传工作向外邦。“看哪,先前的事已经成就……”(9)神已经作成了救赎工作。“现在我将新事说明。”当拿但业见耶稣时,耶稣说:“你坐在无花果树底下,我已经看见了你。”这话的含意说明了拿但业心里的理想。旧约弥迦书说弥赛亚来的时候,地上没有战争,只有和平,人都要坐在无花果树和葡萄树底下。换言之,耶稣知道拿但业的理想使他觉得惊奇,耶稣还对他说:“你要看见更大的事。”耶稣曾告诉门徒他所作的,信他的人也要作,并且要作更大的事。(约十四:12)这就是新事。神要我们作新事,看见更大的事、作更大的事;因神有更大的计划,更大的能力,更大的福音奇妙工作。但我们必须把自己完全交给神,好像仆人一样,在神前毫无保留,不犹豫;彻底顺服、甘心乐意,把全人献上祭坛给神。

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