经文:林前一1-7;十六5-12

使徒保罗时代,哥林多是希腊国最重要的城市;它是个海港,位在亚该亚省。我们可以用香港九龙之间的海底隧道,来想像哥林多。亚该亚好比香港;但其面积比香港大得多,东面是里海,西是爱琴海;为了节省绕道对岸航行时间;一八九三年在中间窄小的陆地掘了一修运河,以便船只来往。该地环境极具战略性,成为多人使用的海港,其中充满各种罪,恶人们寻找欢乐,甚至满了淫行。历史学家估计,保罗时代哥林多有七十万人口,居民中三分之二是奴隶。

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经文:(林前一10-31)

惟有心里有平安者才能谦卑,惟有得蒙救赎者才得心安;离开耶稣基督的救赎,其他方法都没有救赎的根据,不过是虚构的平安而已。有的人等到尽头绝望时,才求主救赎。基督教是拯救的宗教;绝望者神要拯救;惟有人知道自己向着邪恶腐败的倾向无药可治时,才来求告神,来得神的救赎。德国著名哲学家哥德说:“我把我的心板一横,世界上无一样罪不懂得去犯。”如果你要和神有正常的关系,就必须感受到罪的可怕!原来我们已走到峭壁边缘,稍为一动,就会跌下罪恶的深渊去;这是哥林多人所遭遇的问题,他们不能把握自己,在犯罪的事上跌下深渊了。不了解自己的罪,成圣的路已被封住了。保罗对哥林多人说:“你们已经得救了;但你们的生活,却不像已经得救的人。”

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经文:林前二章

我们怎样把教会的分裂和人寻找神相提并论呢?保罗说人所以分裂有两原因:

1.忘记了教会所担当的角色。

2.忘记了圣灵在信徒心中的位置。

当保罗说这两个基本真理,不是一味向信徒讲分裂的不对,他说出如何寻找神,过程中圣灵所担当的角色。

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经文:林前三章

大体来说,第三章是继续保罗第一章讲的话题,继之讲哥林多教会的纷争。二章14至三章3节三种不同的人。二章14节论属血气的人,不领会神圣灵的事,他们等于未信主一样;神不住在属血气的人里面。二章15节讲属灵的人;神住在属灵的人里面,属灵的人跟从神的引导,与神完全和谐。三章1节论属肉体属血气的人,保罗用两个方法表达这种人:

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经文:林前四章

有次,我的朋友家里,她的三岁孩子正在淘气;他妈妈一次又一次的责备他,但他仍不断触怒他的妈妈;妈妈实在忍无可忍,便伸手打他。我看见这情形,觉得这位妈妈处理有点失当;但我又想,如果她见到我的生活时,也会找出我许多错处呢!

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经文:林前五章

法利赛人虽有虔敬的祷告,但是耶稣说他们的动机是错的,是要得人的称赞。他们祷告是正确的行为,动机却错了。人未能看穿别人的心,就不要批评别人的动机;圣经告诉我们,耶稣能看透人的思想,心灵,而知道人的动机;故此,我们的主可以论断法利赛人;可是你我都不能。人可能有正确的行为,却没有正确的动机;反之,动机正确,也可能发生行为上的错误。例如彼得和外邦人同吃饭,遇见犹太人,就与外邦人隔开了。(加二12)圣经没有说明他的动机,但很可能他的动机纯正,想讨神的喜悦;不过那次他的动机错了,所以保罗指责他。无论动机如何,若行为错误,必须受指责。

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经文:林前六章

我们应用圣经有两个方法:

第一个方法是写下应作的,不应作的清单,本章就是(林前)全卷的清单。保罗说不要分门别类;纷争结党或判断别人的动机。应该作的是甚么,和我们的行为很有关系,停止了原有的作风于行为上便有所改变。

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经文:林前七章

当哥林多教会发生种种问题,保罗在书信中,由本章开始一一题出,也一一作答。从多方面看,本章颇难明白,其中有许多保罗的命令,也有许多他的提议,以致使我们觉得混乱。保罗是被圣灵感动,而写下这些提议的经文;全部圣经都是神权柄的话语,但神留待你自己作决定。

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经文:林前十二、十四章

记得我初信耶稣时,巴不得神要我成为甚么样的人,我就成为甚么样的人;我不想错失神为我预备的任何恩典。相信任何热爱真神的心灵都有同样的渴望。

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经文:林前十三章

神把属灵的恩赐给所有的信徒,让所有信徒都有其重要性;神并没有把所有恩赐集于一个信徒身上,神要信徒们彼此依赖,一同作基督徒。但是罪恶把神的安排曲解了,很多时候,因为想要的恩赐得不到,就生嫉妒的心;有时因自己有的恩赐他人没有而骄傲;本应藉神所赐的恩赐彼此合一;但竟成为彼此分裂的方法。幸好爱如浆糊把我们粘结起来,成了神圣的滑剂,使我们的恩赐可以使用。

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