讲员: 杜伟力牧师

神的子民必须带着使命,每个基督徒也应带着使命,这是圣经的教导;不论你职业和社会上的地位如何;神对我们各人都有他的计划。

神领以色列离开埃及、分成十二支派,神和他们立约,把他们分别出来作他的子民,颁布使命,对他们说:“你们是属我所宝贝所拥有的子民,具有独特的关系。”

我生长在基督教的家庭,属于第四代,从印度教归顺耶稣基督,参加圣公会教会。假如一只老鼠在饼干罐内生了许多小老鼠,小老鼠生在其中,当然不会成为小饼干。照样,我生长于基督教家庭,当然是基督徒的儿子;但当时我未作基督徒,因我未有顺从基督的关系,未得到神已赦我罪的确据,也不知圣灵进入我心中居住;遇到罪恶时,我毫无得胜的能力;当我在马德里大学求学,准备将来作个统计学家;那时我听到福音;神对我说:“必须重生”这对我是非常特别的经验,我人生中最美好的,并非我当了传道人,非因有许多机会各处旅行,也非因有许多机会向人宣扬耶稣;我感到神赐我最大的福,是使我和基督有个别的关系,我属于他,他是我的拯救者,是我人生的主宰。

各位!你有没有这样的经历?这一点是无人可从你身上夺去的,你若无此经历,你就一无所有;若有此经历,你就拥有一切。

神对他的子民说:“你们是属于我的。”这带给我们有真正的安全和归属感。惟神能给你安全感;妻子不能从丈夫得到真正的安全感,丈夫希望从妻子得到安全感简直是梦想;安全感绝无法从人间关系得到。当神对你说:“你是属于我的。”你将何等满足!

神对他的子民说:“你们是圣洁的国民。”圣洁意即分别出来,蒙神洗净成为圣洁,为神使用。但是,个人的圣洁并非目的,只叫我们在神手中有用。

神向整体的以色列民说他们是祭司的国度,这里所用的字眼“实在成为祭司的国度,”意即成为王的祭司,国度的群体,有祭司身份的群体,都在神统治之下,叫列国都知道耶和华为王;在人生之每界域要接受神之统治。作祭司的责任当在神和人之间,在神前为子民代求,且代表神向子民说话,传达神的讯息。这正是我们的责任,我们必须在神手中给他使用,必须在神统治下过生活,见证神的统治;我们也要为他人代求,向人传扬我们的神;神向旧约的子民如此宣告,在新约也向人发出这个使命,说:“你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前一9)这是神给我们的宣召。

我们无论作基督徒的群体或个别的基督徒,你是否在神统治之下?是否已蒙神洗净分别出来好叫神使用?你今天是否在神与人之间,为人之故向神发出代求,又向人宣扬这位真神呢?有时你代祷的事项非常狭窄,没有把人的需要放在祷告中。你为多少人经常向神祈祷?在你代祷的名单上还有几个人未信主呢?或同事,或印度教徒,谁为他们祈祷向他们见证呢!香港有回教中心,有否为回教徒祷告?有没为无神论者或佛教徒祷告?

神呼召我们作祭司,以色列人所蒙受的宣教使命是在于此;可惜他们在职份上失败了。何西阿书曾论以色列人这方面的失败。(八8)以色列在列国之中蒙召作为神国度的群体,或为祭司的群体,成为圣徒的群体;但他们却成为毫无作用的器皿,对整个目标失落了。因为他们没有往下扎根,和神的关系失去正确和程序;难怪他们不能结果子!为何我们的生命失去用处,为何你在神手中不能成为他使用的器皿;因在神与你我之间有些关系出了毛病。

何西阿痛心的是神的子民已经离弃了神,对神失信、失去他们的使命,在神手中失去作用;他为此心碎流泪。如果人要讲出教会的失败,必须有温柔的心志;神的子民绝对不会击打他。何西阿能作宣讲工作,因他有家庭的经历。神叫何西阿娶淫妇为妻。(何一2)这引起个问题,神是否真正叫他如此行呢?有人用这方法解释这节经文;但我接纳另种解经:“神对何西阿说,你现在去和个有淫乱倾向的女子结婚。”那女子还未正式淫乱,可能日后成个淫乱的女子,在她生命中有此倾向,可能成为不忠的妻子。我如此解经有两个原因,第一,旧约圣经说明祭司必须与处女结婚;所以神不可能叫先知娶淫乱的妇人。若想到何西阿和这时要迎娶的女子;我们便想到神的子民与神的关系。耶利米书载,以色列对神起初是忠贞的,到了旷野之后才开始对神失信。照样,何西阿所娶的女子,起初是忠贞的,她后来才失信。何西阿带着破碎心灵,因他的家庭破碎了,他本像其他的以色列人一样,渴望有完美的婚姻,可爱的妻子,快乐的家;但这一切希望都毁灭了。为何悲剧产生于好的家庭?为何这事发生在我身上?这是人常发的问题。请听我说:如果你的生命真正属于主,把生命委身于神;无一发生在你的遭遇是白白损失的。在神的经济学上,绝无这种白白的损失;神必感到他儿女的伤痛,结集他的儿女起来,他要将极奇妙生命的图案在你身上织成。从破碎的婚姻难道可看到任何好处吗?当神子民失信,何西阿明白神的心意,也明白神的大爱,明白神心里的苦痛,他比其他的先知能明白加略山的大爱,他带着柔和的心宣讲神的信息。

各位!神将藉你的遭遇更加用你,好叫你与哀哭的人一同哀哭,明白他的伤痛;帮助他,服事他。所以将你的遭遇交给主,把那些伤痛看为毫无意义;只要将你的生命交在神的手中,神要使用这些遭遇,好叫你向别人带出祝福。

何西阿用六幅图画叙述以色列人的失败。

第一幅图画淫荡的妻子,一个开始失去忠贞的妻子,离弃自己的丈夫另找爱侣的妻子。神将一切福气赐给以色列人,给他们谷,酒,油,金银;但是他们把一切神所赐的,紧握在手说是自己的,(二5,8)他们忘记了赐予者,只注意那些礼物;因此属灵的生命停顿,属灵的根不再往下扎深,不感谢神,不让神在心中居首位;竟让物质充满于心;逐渐地完全占据你的心。

如果把一只青蛙放入开水中,青蛙立即跳起来;但若放入冷水中用慢火加热,青蛙逐渐适应水的温度直到被煮熟没有知觉。我们是否这样,和四周围环境逐渐认同,价值观迷失了,优先次序混乱了,方向改变了,若有人说你物质化,你还加以否认。从前你尝述说神的大恩典,赐于各样福份;你凡事仰望神;但如今你注目于物质;心被事业统管,力争上游,属灵的生命渐转移而不自知。故此,属灵的生命不再长进,属灵的根不再往下扎深,属灵生命干渴;理应敬拜神,爱人,用物质;若你颠倒次序,那就混乱不堪,变成敬拜人爱物质;物质原是让你使用的,不是叫你崇拜,难道汽车,电视机比神重要吗?你把神所赐很多礼物放在甚么位置?色列人紧握着神所赐的礼物,却忘记了赐礼物的神。因为太过注重礼物,所以任意敬拜别神,转移敬拜的对象。

错误的专心爱上就引致错误的追求。当你人生事业成为你的中心,你就离弃神,排挤神,继之就发生道德上的混乱,只要能达步步高升之目的,就不择手段。

以色列人把神所赐的礼物供奉巴力。(二8)

错误的专心爱上引致错误的追寻,再而引致错误的使用,以致在管家的职份上迷失了,生命在神手中失去作用。金钱时间智慧,都是神赐予的;但却为错误目的和事物使用,使命失去了!当我们投资于物质浪费生命时,我们不肯承认;假如我倒杯茶给你喝,你不喝却用来洗鞋子;我说你浪费了茶,你说并没有浪费;因为使用茶洗了鞋子。如果你偏离神的旨意,就是浪费你的生命。在你人生事业的高峰,你的金钱时间都是神所赐;但你离开了神的目标,你就是浪费。昔时以色列人偏离了神的道路。

第二幅图画以色列犹如倔强的母牛;现在耶和华要牧放他们,如同放羊羔在宽阔之地。(何四16)旧约时代,神把自己和子民的关系比作牧羊人和群羊。羊听牧人的声音,跟从顺服牧人;但是以色列却如倔强的母牛,不如羊听从牧者的声音。我们基本上所蒙的呼召,就是听神的声并跟从他。当耶稣呼召门徒,说:“跟从我”。耶稣没有说将使他们成为伟大的讲员,伟大的教会领袖;这些都是日后才发生的。神呼召保罗,并差遣亚拿尼亚对保罗说:“我们祖宗的神拣选了你,叫你明白他的旨意,又得见那义者,听他口中所出的声音。”(徒廿二14)神说要见他的面,听他的声音,明白他的旨意;然后才说:“要作我的见证,作我的仆人,差遣到外邦人中间。”基督徒事奉神并非自己的事来服事神,乃是作神要我作的,最重要的是听从主。

各位!你有没有听见神的声音?有没有亲近神与神微声对语呢?

在循道会的历史中,有个伟大的卫斯理约翰;我们在印度听他讲道,非常爱他,一九七三年他才离世。在他生命的经历,他每清晨五时起身;读圣经,向神祷告、听神的声音。这是扎根的方法,没有听神的声音怎可能事奉神呢?若充满自己的工作,我们的事奉只不过是个活跃工作者的时代。有次宣教大会,有人说,世界上这么大的需要,每个基督徒作工应增加21倍。如果这样,成了何等样的世界,可能入疯狂院。这不是问题的答案,并非叫我们以自我为中心的工作增加,今日宣教中太多以自我中心的工作,是人所创的目标,工作,程序,是自我发明的所谓宗教性活动。以色列人具有这些错误,他们自以为神忙忙碌碌;可是没有听神的声音,神说他们是倔强的母牛,怎能以群羊来牧养呢?只是我们仍是属于神的群羊,神的完美一定要成就,一定供给,牧养,引导我们;反之,你若成为倔强的母牛,你将失去神完美的工作,失去神的供应,引导,照顾。

亲爱的弟兄姊妹!若离开了神的照顾,尚有何喜乐满足可言!耶利米书五至七章及许多先知书的章节,斥责人的倔强,不听从神,喜欢听神说合自己心意的话;但关乎我们的价值观念,优先次序,我们不听神的话。神说:“我怎能引导你,怎可能使用你作我手中的器皿呢?”

第三幅图画,以法莲是没有翻过的饼(七8)意即半生不熟,这样的饼应丢掉。一边委身,热心顺服;但另一边没有顺服,不听从神的话,与列邦人搀杂。当神带他们入迦南地时,神吩咐“不可与他们结亲”:因为他必使你儿子转离不跟从主,去事奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就连连的将你们灭绝。(申七3-4)他们不听从神的话,离弃神去拜偶像,他们的标准,价值,原则混乱了。

信与不信不能相通。香港是个多元化混杂的社会,基督徒占少数;印度也是如此,我对印度的基督徒说,别与不信主者有婚盟;当信从神,神为你预备。与不信主者结婚,在道德上,信仰上混乱,属灵的混乱就发生。价值混乱,优先次序混乱,失去了方向;乃因未有往下深深扎根。或有人已在感情上发生此事,怎么办呢?第一,求神赦罪,承认自己实在违反了神的标准;然后要在配偶之前要有好见证;神并没叫你立即分离;反而要为对方祈祷,在生活中有好见证,用爱心忍耐为主作见证。如果未结婚的,千万别进入这样的陷阱,要提防!

“来啰,我们归向耶和华……(六1)神用第4节来回应:“因为你们的良善……英译好处,中译良善,意即跌断颈项,顺服、顺从。“如同早晨的云雾……”你也祷告,祷词滔?甜言蜜语爱神;但是极其肤浅;犹如那淫荡的妻子,倔强的母牛,没有翻过,半生不熟的饼,并非真诚;但神并无把他们当作污秽的布而丢弃,神用爱心说:“我的儿阿!为何落到如此地步,我能为你作甚么呢?为何你这么不稳定反覆无常呢?为何你根没有扎深呢?我能为你作甚么呢?”

亲爱的弟兄姊妹!让我们体会神的大爱,归向他;把那半信半疑的心交托他,从倔强中回转。求神赦免我们从前爱好世界的东西,把我们的生命向神敞开。

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