讲员: 刘东昆牧师

“就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所作成,所造作的。……这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。”(赛四十三7,21)

神为何创造人类确要详细的解释。

第一个原因:是为他自己的荣耀,神要让人作器皿,彰显他的荣耀;好像发电厂所发的电,有许多功能。可是电子的流动我们看不见,于是要靠许多不同的器 皿,把电的功能表现出来;譬如电灯、电炉,发光发热即是。电灯、电扇、冷气机都是电器,要到电器行才买得到,人是灵器,是把灵发表出来的;所以人称为万物 之灵。教会是灵器店,里头所有被召的人,都是属灵的器皿(弗九21-23)。神创造诸天万有,这是他外在的荣耀,他内里还有许多好东西,不能不藉凓万有, 就是活人将他表明出来。人是神属灵的器皿,神要藉凓人,将他内在的荣耀都表明出来。比如说:神是爱、是圣洁、公义、正直的,所以人应当把神的爱、圣洁、公 义和正直表现出来。然而,人活在地上,却没有一个晓得自己是干甚么的(罗三11-12),不知道有一个天职,就是作神的器皿;没有寻求神的,都是偏离正 路,一同变为无用。圣经里头谈到“罪”,这个字在希伯来文有七个意思,其中最要紧的一个意思就是;没有达到目的。神造人是为了彰显他的荣耀,结果人没有彰 显神的荣耀(罗三23)。于是神藉凓耶稣把我们救回来,他在我们身上的用处就是彰显神的荣耀(太五16)。灵器发光就是彰显神的荣耀,将荣耀归给我们在天 上的父。

第二个原因:神造人与树木花草不一样,人从小就说话,为要述说神的美德(彼前二9)。人的嘴巴,正当用途就是述说神的美德,不是批评论断,谈论是非,乃是述说神的美德;这是神造人的第二原因。

第三个原因:是要他们管理宇宙万有(创一26-28)。人所管的范围包括了海里的鱼,空中的鸟和地上的走兽爬虫,那就是神所造的一切。不过我们在这 世界是暂时的,等到我们学会了管理,要到荣耀里,那世界就是永世(来二5-8)。我们现在这世界,有血肉之躯,暂时比天使微小一点,将来比天使要大得多 (来一14)。我们是儿子,天使是服役的灵,为那承受救恩的人效力,所以将来在永远的荣耀里,我们比天使都大。故此我们要懂得人受造,是神要我们管理一切 所有的。一个基督徒,他到世界来,要学习管理;譬如说,有家室的人要学习管理家庭。现代大学里,除了有工商管理之外;更有家政管理、市政管理等学系;所以 管理实在是一专门的学问。神造人在地上要学好管理,以备将来到“那世界”替神管理万物。基督徒在地上要学的事情多得很,家是我们学习管理的地方(提前三 4-5),管理得好的还要理教会(路十二41-44)。家是初级班,教会是高级班;管理得好的,主耶稣要派我们去管理万有──一切所有的。基督徒应当明 白:我们在地上这短短数十年,为要彰显神的荣耀、述说他的美德与及好好的学习管理。

第四个原因:神原是个灵,他是自隐的,耶稣基督道成了肉身之后;神有了形像,即具有一个本体的真像(来一3)。人是照凓神的形像造成的(创五1), 是神本体的豫像(罗五14下)。所以神造人的第四个原因,是为他自己来一个豫像──他还没有来,却先以他的照片示人。为此缘故,凡基督徒都不可以骂人,神 听到以后,确实会不高兴!神造人乃为自己豫备一个像,直等到耶稣基督道成肉身,得到了本体的真像。耶稣从死里复活,带凓他的形体坐在至高之处;自此以后, 神的本体有了个像,这就是大哉敬虔的奥秘。无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义、被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。所以,神现 在把他自己显明了,在天上有人的形像坐在荣耀的宝座上(结一26)。我们生而为人,真是何其有幸。人是神的杰作,是优美的。我有一位画画的朋友,有一次我 到他的画室去,见到他绘画的尽是裸体女摸特儿的画像,我于是很不高兴的问他为甚么不画山水只画这些,他指我不懂得甚么是美;他说从美学的眼光来说:任何东 西都没法比得上女孩子的曲线那样美,我彷然明白方才上了一课,原来人体真是那样美的。人之所以不美,乃是因为受了罪的污染,所谓七情六欲,酒色财气、嫉妒 纷争,功名利禄等,人变坏,变丑的原因是堕落。思想纯洁、没有堕落的人就能有一种天然的美。

第五个原因:是因为神的生命丰盛(诗卅六9)。一个丰盛生命的主体,须有许多不同的个体来承受他的生命。神是生命的源头,他有无穷的生命,他要结出很多的子来,把他的生命分给许多不同的人。今天我们都是从神那里得凓生命;分享他那不朽坏,永远的生命(提后一9-10)。

第六个原因:乃因为神是爱,爱需要有对象,神的爱太大了,他爱世人。圣经里所讲的爱有三个阶段,首先我们要学习被爱,跟凓是彼此相爱,到有了特定爱的对象,结婚生子以后;就要学习付出爱,神的爱就是付出的爱。他要把爱施予给许多的人。

神造人的另外四个原因,明天续讲。

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