基督是道有人问我,基督的原初究竟甚么意思;乃是说基督降生前,他已经存在,或是基督降生了才开始存在?答案是:基督降生之前,他已经存在。约翰福音一章给我们很好的启示(1-3、12、14、18)基督降生之前,他被称为道,(中译)原文“道”意即话语。太初有话语,话语与神同在,话语就是神。

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昨天晚上,我们思想“基督的原初”基督降生前,他之存在与否,答案很清楚。基督降生之前已经存在,他是道;是神道成肉身住在我们中间,让我们有恩典有真理有荣光。他是神,是神的儿子,凡跟随他接等他,有他住在我们心里的人,都成为神的儿女。我们无法成为“道”成为“神”;但我们是神的儿女。救恩不能凭着行为,只能凭着恩典,接待耶稣基督;相信耶稣,就是接待耶稣。信靠耶稣,就是接待他进来住在我们心中。有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子就没有生命。使徒约翰受圣灵感动写下书,叫我们知道有信心信靠耶稣的人,就有神永远的生命;有神永远的本质,我们便是神的儿女,这是基本的信仰。在座中或者有人还没有完全的把握,但愿约翰福音一章的真理启示中,得着造就。

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昨天晚上,我们思想主耶稣传道第一次游行加利利各处布道,论作门徒有三方面:要内外兼备的爱己,因为自己是神所爱所宝贵的,所以要宝贵自己,如同神爱我们一样。内外兼备的爱人,主教导我们不但爱我们所爱者,且要爱仇敌,在教会里爱仇敌,在世界上爱仇敌。内外兼备的爱神,我们的善行为主,禁食为主,生活为主。要达到内外兼备地爱己爱人爱神,必须谦卑自省,祈求寻找,真正结出善果,切实遵行。知而不行,如把房子盖在沙土上;雨淋风吹雨打房子就倒塌了。知而能行,如把房子建立在磐石上,雨淋风吹雨打房子也不倒塌。马太五至七章耶稣之登山宝训,就是门徒应有的行为;但是昨晚所讲非着重门徒的行为,乃着重门徒的品德。“八福”是我们一生必须追求的;多追求,多体会,再追求,再体会;我常勉励新加坡神学生务求达到属灵最高峰。马太五章之八福,要一生追求;林前十三章有两个“爱的根”,四个“凡”八个“不”也是我们属灵的最高峰,要一生追求;虽未必达到仍要一生追求。彼得后书一章7节,有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。我觉得这四段经文都是门徒属灵的最高峰,要一生追求!每年元旦,每逢过生日;翻开这几段经文默想;相信每次必有新的体会,新的感受;灵性日日进步。主盼望我们作信徒,进而作门徒;更进而作使徒。十二使徒和保罗是特选的使徒;我们读圣经,还有第二种的使徒,保罗时代,十二使徒时代,另有使徒带领教会建立教会。使徒是恩赐不是职份,至今无人自称为使徒;但是从其角度看,开荒的宣教士,可称之使徒。“差会”应译为“差传会”,“宣教士”应译为“差传士”,拉丁文希腊文“使徒”同系一字。

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此次大会,我发现早堂多数是老人家和学生,晚堂多数是年青有为,有学问,有人生经验,最有力量为主工作的一群。

我今年62岁,随着岁月增长将逐渐老化。数十年前,当我读高中二那年,我参加培灵会,在湾仔循道会,当时因无座位,我站在阁楼窗口,边听边笔记,我受感动滴下眼泪在笔记簿上;就在那一晚,主爱呼召我献上自己,四十年来主一直使用我。相天父要使用你们,成为教会的柱石、深信主在香港和九龙要兴起奇妙的作为,使用你们为主作大而美好的见证。

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耶稣第三次游行加利利之时,论及教会的准备,教会的榜样;(他自己是教会的榜样)又教导我们,教会应有的准备;当完全靠主,防备仇敌,甘心受苦,舍弃生命。他告诉我们,教会的根基不单是彼得一人;乃是坚持“你是基督,是永生神的儿子”这样信仰的人。清楚地说,耶稣基是唯一的根基,此外没人能另立根基;特别关于主耶稣的受死和复活,一而再,再而三的题基督是教会的根基。马太十八章15-20节论五个平衡,公义和慈爱,个人和团体;捆绑和释放,地上祷告和天上成全;人的聚会和神的主权要均衡。主教导我们,若教会的生活,管理,发展俱备,有了这五个均衡,教会才能逐渐或缓或速健全的发展。(21-35节)论教会的三角关系,有个仆人(代表神的仆人)欠主人(代表神)钜款,主人免了他的债;然而仆人的同伴只欠他十两银子。他却把同伴下在监里。主耶稣用这比喻说明教会的三角关系(神,自己,别人)教会的生活,教会的管理,教会的发展必然极好。

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主耶稣常用身教,言教和喻教,教导我们;我们一方面领受他的教导,一方面要学习他的榜样。特别是教会各阶层各团契的负责人,都当效法主的教导去教导人;要留心细察主耶稣如何爱顾我们,我们也当效法他,如何爱顾别人。

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主耶稣骑驴进入耶路撒冷,这一个礼拜是耶稣受难周;他被钉十字架,埋葬,复活,然后升天。受难周是耶稣人生的最后一周,是耶稣生平和事工的高潮。请看约翰福音(十一55;十二12-14)“和撒那”意即求主拯救。(撒十下十四4诗十八25)原文是耶和华阿和撒那。耶稣来到世上,由始至终,乃是要施行拯救。请注意!耶稣基督来,非但要施行拯救,也要施行审判。我们认识主基督,必须认识他的整体;如果我们只晓得他的拯救而忽略他的审判;那么,我们对主就没有真正的认识。耶稣进入耶路撒冷,当然要施行拯救,也必要施行审判。

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耶稣说:“我要再来。”也许有很多基督徒对于耶稣再来的真理毫无所知;甚至闻所未闻,那太可惜了!耶稣降生,传道;为我们受死,复活,升天,今坐在天父的右边,昼夜为我们祈求。若你对基督的再来毫无认识,那是极其遗憾的大事。耶稣基督之再来,和他的降生,传道,受死,复活,升天这些事迹同等重要;若你不认识耶稣基督再来的真理,就是等于不认识耶稣基督。新约圣经25节之中就有一节论及基督再来。

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耶稣在礼拜五早上九时左右被钉十字架,他忍受身体灵魂最大的痛苦;但是他挂念的是敌人,罪人和亲人。到了中午,他背负人类的罪孽;因此,他在十字架上呼喊:“我的神阿!我的神!为甚么离弃我。”他的身体灵魂渴了,所以大声呼喊:“我渴了。”到了下午三时,他又大声说:“成了。”他已经付清了罪价,完成了救恩;然后他说:“父阿,我将我的灵魂交在你手里。”他说了这话,气断头垂。

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