讲员: 滕近辉牧师

经文:(可九1-8)

戴氏家族的见证

从戴德生的曾祖父至今八代,戴家的经训是:「至于我,和我家,我们必定事奉耶和华」戴德生和马利亚有八个儿女,五男三女,我的祖父是长子,按着中国传统起名叫戴存仁,存义,存礼,存智,存信。戴德生在中国传福音,工作了七年,因病和马利亚于1860年回英国。有人以为他不会再到中国,可是神奇妙的带领;一方面给他机会翻译圣经的工作,特别翻译宁波语的圣经;同时也完成他医学方面的课程,可以正式地行医他们回英国四个月,我的祖父生下了,他四岁时,内地会成立;五岁时随父母到中国开始内地会的工作一直到九岁,在中国四年;我所知道的不多,但都是相当困难的经历他六岁时住在杭州,有日,一只野狗闯入家里,把存下的肉都吃了,存仁打狗,给狗咬了一口;还好后来没事了不到两个月,他的姊姊回天家,幼年时 就遭遇这些痛苦的事。当他九岁时,他父亲觉得需要送子女回英国求学,想不到过了几个礼拜,他们的母亲在中国竟然回天家了。马利亚在1870年被主接去,我的祖父就留在英国求学,他本拟和他父亲一样学医;但是当他廿岁那年,因内地会同工日渐增多,戴德生在山东烟台设立内地会宣教士英语教育的学校因为他觉得把宣教士的子女送去英国求学,长期远离父母并非办法,所以就寄信给他的长子(我祖父)要他放弃所学的,速来烟台新创立的学校任教;我祖父遵父命任职教师,没有完成学医,一直在中国内地传福音51年之久。到了1932年,我的祖父母退休,他认为英国不是他的家,所以没有回英国,他大半生都在中国的烟台,任教退休仍继续传福音十年;那时我也来中国烟台就学,才开始认识我的祖父至于曾祖父戴德生,我从未见过,因他于190 5年已回天家了七七事变,日军占领烟台,1942年我们全家被俘掳,连八十多岁的老祖父,也在集中营三年;那时我有机会和祖父一起,照顾他老人家,天天为他送食物那三年之间,从祖父身上学习良多;他爱慕神的话,每晨五时起床,散步后读圣经,祷告,唱诗;他最喜爱诗篇15篇要赞美耶和华,他教我每日读箴言一章,一个月可以读完;他最喜欢唱的诗,内容是要有胆量,依靠主,行公义日本

变像山上只见耶稣

耶稣告诉尼哥底母说:「人若不重生,就不能见神的国」在马可第九章,主告诉祂门徒中的几位,没有尝死味以前必要看见神国的荣耀。其实,他们一向的盼望,不是要看属灵的神国,而是要看属地的以色列国当耶稣从死里复活以后,「他们在聚集的时候,问耶稣说:!主阿你复兴以色列国,就在这时候吗」他们的观念还不清楚,他们等候地上的以色列国;?所以主再三地教导他们,神的国是属灵的,是永远的,不受时空所限制主更要教导门徒「祂自己的独特性。」

在這廿世紀末期,神學方面最大的危機,是對主認識不清楚,不瞭解主的獨特性。主對我們說:「我是道路,真理,生命,若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」可是今天許多人告訴我們,在宗教信仰方面,道道通羅馬。

耶穌教導門徒,開他們的心眼,使他們認識祂。以彼得的眼光來看耶穌,耶穌帶領門徒到該撒利亞,腓立比,在那裏問他們說:「人說人子是誰?」他們回答:「有人說你是施洗約翰。」希律王處死了約翰,有罪咎感,以為被斬頭死了的施洗約翰復活,所以非常懼怕。有的人以為耶穌是舊約聖經有名的先知以利亞,舊約最後一卷瑪拉基書末章,題到神要興起以利亞;在彌賽亞來之前,以利亞要預備人的心。其實這章聖經也告訴我們,這預言乃題到施洗約翰,他有以利亞的心志與能力,來為彌賽亞開路。門徒回答說:「你是眾先知中的一位。」耶穌並非作民間測驗,乃是要知道門徒的觀念如何。我們也許知道別人的看法,但最要緊的是在於我們本身對主的認識。主問門徒說:「人子是誰」彼得首先開口說:「你是基督,是永生神的兒子。」耶穌說:「這不是血肉之體教導你的,是神所啟示的。」謝謝主!神憐憫彼得,開他的心竅,使他對耶穌有清楚的認識。主對彼得說:「我要把我的教會建造在磐石上,陰間的權柄不能勝過他。」讚美主!主的教會不是建立在彼得身上;他太軟弱,乃是建立在鞏固不搖動的磐石上,撒但千方百計要陷害教會;主說,陰間的權柄不能勝過我的教會。據最近大陸統計,官方承認,基督徒有千多萬人,45%的基督徒是學生和知識分子,50%是黨員。主所說的在我們眼前都應驗了。

主又對門徒說,這些真理要暫保密。很多時候,主的工作毋須我們大肆宣揚,要安靜事奉主;如果你想得榮耀,深恐會妨礙工作之進展;如果你不需要得榮耀,不需要任何人知道你所為;你將看見主大得榮耀,這是今時代事主的原則。無論在共產國家、回教國家,須要像主當日吩咐祂的門徒「安靜進行」。我看見主的工作安靜地,不斷地發展。

彼得雖認人子是基督,但他尚不認識主;他熟悉聖經,不只一次親口引用先知約珥的經文:「凡求告祂名的人都必得救。」其實他並不懂;當主吩咐他到哥尼流的家,向外邦人傳福音,他也不肯去,證明他雖講得好,實際上心竅未開。我想有許多基督徒也是這樣,只懂理論,卻沒有結合實際;我們知道應該把福音傳到地極,也知道要向自己同胞傳福音;但多少時卻袖手旁觀。

主再次教導門徒,說:「人子必須受許多苦,被長老祭司長和文士棄絕;並且被殺,過三天復活。」此時,彼得又說了大錯特錯的話,彼得就拉著他,勸他。當成功哲學正流行之時,我們不歡喜聽受苦的信息,彼得亦然;因此主責備彼得,說:「撒但,退我後邊去罷!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」(可八31-33)

主又教導門徒「作門徒必須捨己」這也不是我們所歡喜聽的真理,很多人都想成就建立自己,但是主說必須捨己,捨己之後,祂賜給一個新的生命,居住在我們裏面,然後我們才能體會人生真諦;捨己並非失敗,乃是最高的成功。耶穌說:「當捨己,背起他的十字架來跟從我。」(可八34)

主變形像

主耶穌揀選彼得,雅各,約翰三個門徒,有很多重要的啟示和真理要使他們明白,要這三個可愛的門徒對主有更清楚的認識,主曾數次給他們特別學習的機會。第一次,涯魯的女兒死了,耶穌帶他們到涯魯家裏,他們看見主的能力和榮耀。第二次,是在耶穌面對十字架時,在客西馬尼園禱告。奇妙得很!他們都是打魚的小民,不懂神學,主耶穌把重要的真理向他們介紹。我大得安慰,主所揀選並非世人所重視的人,主竟然把寶貴的經歷給這三門徒。讚美主!過了不久,雅各成了第一位為主殉道的門徒,他是主親自揀選的門徒。據我們了解,雅各是第一位為真道殉道者,被希律王斬首。彼得也多年為主傳福音。約翰活得最長久,直到第一世紀末期;他寫了約翰福音、約翰壹、貳、叁書和啟示錄。主帶祂所愛的三個門徒上山,給他們很特別的經歷。有時我們被世事捆綁,世界的聲音在耳中長響,使我們無法得到寶貴的經歷;若我們願意退到主身邊、安靜禱告、聽主的話,我們也可得到寶貴的經歷,對主更清楚的認識。我們需要安靜的時間,思考主的真理。雅各獨自在河邊之夜,遇見主,他的一生改變了。摩西在山上單獨之時,他對主,對真理的認識領受很豐富;以利亞也是如此,當他灰心疲倦時他退到一邊,主就向他顯現。

主在彼得、雅各、約翰面前改變形像;他們看見主的榮耀,主的身體放光,超過他們以往所見的。他們害怕,他們對主的聖潔、主的本性有清楚的認識。保羅在路上遇見耶穌,以賽亞在聖殿也遇見耶穌;聖潔之主向祂的僕人們顯現。我想,耶穌在山上改變形像,和摩西在山上的情形不同。摩西在山上40晝夜,他進到神的面前,所以反光;當他下山,百姓看了不舒服,因他滿臉反光,這光不是從裏發出的,是神的光在摩西身上;但耶穌是神,道就是神,道成肉身,住在我們中間。我們看見祂的榮耀,是神獨生子的榮耀,耶穌發的光是從裏發出來的。彼得畢生難忘,說:「我們從前將我們主耶穌基督的大能,和他降臨的事,告訴你們。並不是隨從乖巧捏造的虛言,乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮耀的時候,從極大榮光之中,有聲音出來向他說,這是我的愛子,我所喜悅的;我們同他在聖山的時候,親自聽見這聲音從天上出來。」(彼一16-18)年老的彼得寫信給基督徒,題到他當時在山上親眼見過、親自聽見的經歷。

耶穌向門徒改變形像時,忽然有以利亞同摩西向他們顯現。摩西代表律法,以利亞代表先知。神藉摩西向人顯現,啟示祂的真理;幫助我們認識神。神也藉眾先知向我們顯現,使我們對祂有清楚的認識。摩西和以利亞和主說話,特別說及主的死和得榮耀。可愛的彼得對主說:拉比!我們在這裏真好,可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。(可九5)彼得大錯特錯。

第一,他沒有看清楚主耶穌的獨特性,要搭三座棚給耶穌、摩西,和以利亞並列;立刻「有一朵雲彩來遮蓋他們,也有聲音從雲彩裏出來說,這是我的愛子,你們要聽他。」(7)舊約時代摩西說預言:「耶和華你的神要從你們弟兄中間,給你們興起一位先知像我,你們要聽從他。」(申十八15)父神說:「這是我的愛子。」當主受浸時,父神的聲音出現說:「這是我的愛子,我所喜悅。」彼得在山上所聽見的聲音,使他畢生難忘,他再不能說「搭三座棚」,也不能說「道道通羅馬。」唯獨基督是父神的愛子,你們要聽祂。當雲彩開了,他們不見一人,只見耶穌。巴不得在座的青年和弟兄姊妹,真像彼得一樣;不見一人只見耶穌,把心靈之眼定睛在主身上,祂是道路、真理、生命。

第二,彼得只想停留在属灵的经历中,这也是今时代危险之处;有了特别属灵的经历,就停留不前保罗说要忘记背后,努力面前主并非要门徒退在山上修道。(也许佛教如此)身为基督徒应当进入社会,作光作盐。主知道在山脚那边有个可怜的孩子,他父亲带着痛苦的心,带他到门徒面前,盼望耶稣的门徒救他的儿子,孩子常跳入水里,撒但的力量使他不能控制自己,要伤害自己。今日我们社会中,有许多人被撒但捆绑,等待主的门徒拯救,门徒却没能力;就在此刻,耶稣带门徒下山,门徒失败之时,耶稣来了彼得当明白,山上的经历是宝贵的,毕生难忘的;但是必须下山,因为主要带领我们进入人群之中;认识耶稣基督的人,才晓得如何去服务众人身为基督徒,上山认识耶稣;看见祂的荣耀,知道祂的慈爱,祂为世人死我们这群人,该是最关心社会需要的人,不能说这是社会福音主带领彼得,雅各,约翰下山,叫他们实地帮助那个青年;他被医治之后,得到释放门徒问主说,为什么他们不能帮助这个青年;主耶稣此时特别教导门徒祷告的重要,一个基督徒若不祷告就没有能力保罗题到要穿戴神所赐的全副军装......我们并不是与属血气的争战,乃是与... ...属灵气的恶魔争战,所以要拿起神所赐的全副军装......(弗六10-12)主说:「靠着圣灵,随时多方祷告祈求......」(18),保罗特别强调祷告教会。很需要这样的帮助基督徒迈向公元二千年,应该是祷告的基督徒;祷告使我们看见主复兴祂的教会,祷告愈有能力过得胜的生活其实,主上山时还没有改变形像,祂在山上祷告,可能祂整夜祷告,祷告对于主的生活是多么的重要。有本书讲一位宣教士在云南少数民族传福音 他发现自己无能力胜过撒但,无法传开福音,他就学习主耶稣,重视祷告。

下山之后,门徒彼此讨论谁为大;!其实,他们已经看见了主的伟大,彼此还争作伟大,我们何尝不是如此复活的主向我们显现,我们仍然顾自己,没定睛在主身上我发现教会中最大的困难不是没有钱,不是不认识圣经,而是彼此之间的问题;我们不肯一心一意高举主耶稣,只高抬自己。

复活的主向彼得显现,他又一次失败,那天在加利利海边,主三次问彼得「你爱我吗?」他三次对主说:「主阿,你知道我爱你。」主说: 「喂养我的小羊。」爱主要为主作工。复活之主升天,差遣祂的灵,彼得被圣灵充满,改变旧观,和门徒二人同心合意走上圣殿祷告,他知道祷告的重要,也懂得同心的重要;圣灵给他们爱心,不勾心斗角,乃是彼此相爱我们需要主的恩典,不见一人,只见耶稣。

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