讲员: 褚永华牧师

在过去的三天里,我们分别探讨过三个比喻:第一个浪子的比喻,比喻中的慈父喻表我们的天父,他是天国之王,他以强韧的爱拥抱罪人。第二个撒种的比喻,教导我们在拓展天国的过程中,将会遭遇无数的困难,然而我们仍要努力出去撒种,传扬福音。第三个财主与拉撒路的比喻,让我们看见在天国里是不分种族,贫富,愚智的,人只要相信耶稣基督便可在天国里有份。今天我们看“好撒玛利亚人”的比喻,叫我们晓得作为一个天国子民,起码应如何生活。

犹太人与撒玛利亚人的轇轕,只要大家熟读旧约就不难知晓。公元前722年北国以色列亡于亚述之后,以色列人也就四散流亡,散居各地。至于那些仍居于北国首都撒玛利亚的以色列人就与外族人通婚,衍生出来的后代就称为撒玛利亚人。撒玛利亚人一直在犹太人眼中被视为外邦人,与他们的信仰无涉,犹太人也绝不接纳撒玛利亚人,他们不单在生活上有嫌隙,就是在宗教上也是分庭抗礼的。根据许多的资料显示:犹太人过逾越节的时候不会吃撒玛利亚人烘的饼,途经撒玛利亚运送至耶路撒冷献祭的麦子也是要不得的。撒玛利亚人所宰的牲口,犹太人不屑去购买。在耶稣基督的时代,犹太人甚至公开在会堂里咒诅撒玛利亚人,祈求他们得不着救恩!他们既不相信撒玛利亚人的证供,也不接受他们的服务。犹太人与撒玛利亚人的仇恨不单表达于宗教情绪上,更表露于日常生活上(参约八48);原来在某一些犹太人的心目中,撒玛利亚人是被鬼附的,不洁净的,不可以相互往来的(路九51-56)。撒玛利亚人和犹太人之间就是如此的水火不相容。

耶稣基督在讲这比喻之前,原来有一位律法师想来要试探耶稣说:“夫子,我该作甚么才可以承受永生?……。”耶稣说:“你回答的是,你这样行,就必得永生。”(路十25-29)对于一个犹太人来说,他们对自己的邻舍有不可推诿的责任,就连一个有学问的律法师也来问:谁是我的“自己人”(今天的述语)。若是“自己人”,我们就有责任帮对方到底!犹太人贷款给“自己人”,不准收取利息,但借给外邦人则无此限制。犹太人之间可以广施恩惠,若非犹太人则无权问津。因此,当耶稣教人要爱人如己的时候,律法师的立场是:那究竟谁是他的邻舍?然而,耶稣认为爱人是不可如此划分界线的。所以就说出好撒玛利亚人的比喻给他解释明白。

比喻中述及一个人从耶路撒冷下耶利哥去,曾经有人形容这条路为“血路”;因有极多的强盗埋伏伺机出动,凡遭暗算的,都多半被强盗打至半死,情况堪怜!经文告诉我们:路过的有祭司和利未人,但他们都没有停留,读经的人可能都会替他们解释:他们都有责任在身,要到圣殿去供职,如献祭、敬拜等;他们也许以为负伤的人已经死了,怕捉摸致使自己不洁净,不能尽圣殿里的礼仪。然而,有解经家告诉我们:昔时圣殿有祭司一万八千人,分廿四班,每班司职八天。照此而言,一班供职完毕,另一班接替而来,那条路上,必定有来来往往的祭司和利未人,但在耶稣所设的比喻里,他们终究是不肯停下来的一群。

在人群中,可能有反祭司和利未人的情绪,匠以耶稣讲这比喻时,人群中不免有指摘的声音。不错,宗教的身份不能构成不去爱的理由。当我读这比喻之时有很大的反省,期望所有的福音工作者不要以任何的职务或理由,去拒绝关爱和帮助他人。路加写下这比喻,迫使每位读者去注目在这孤立无援、伤重垂危的人身上!有何事比一个人的性命更重要?当一个撒玛利亚人走过的时候,向一个被视为世仇的犹太人垂危者伸出援手。乃因其眼目中看到别人的需要,就马上动了慈心,用油和酒为那人疗伤,又让伤者骑上自己的牲口,送到客栈之后又放下两钱银子,嘱咐店主照顾那陌生人,并愿意付那人的使费,这何等的负责而又慷慨哩!主耶稣教导:凡跟随他的人都当如此。原来我们所事奉的神,透过耶稣的比喻所给我们的挑战是如此的大和彻底。

在这比喻里,撒玛利亚人是犹太人的世仇,但这个好撒玛利亚人并没有把犹太人看作敌人;他虽被视作敌人,也有权不去救犹太人,但他并没有如此行。他拆毁了犹太人与撒玛利亚人中间的墙。神造人,把朋友赐给人类,然而,我们却把朋友变作敌人。我们愿意祷告像这撒玛利亚人一样,拒绝把任何人化作我们的敌人?在天国里,求主叫我们有足够的智慧与爱心,看到自己不过是被赎的罪人,应当彼此相爱。相信各位还记得,当主耶稣与撒玛利亚妇人谈道的时候(约四章),他首先拆毁了犹太人与撒玛利亚人隔开的墙。使徒行传也曾记载上帝差遣彼得往外邦人哥尼流家中传福音,先要叫彼得看见异象,就是从天上降下一大布,内中有各式各样污秽之动物,并有声音叫彼得宰了吃,因为神所看为洁净的,人不可视为不洁。原来在初期教会的时代,要运用到异象才能打破犹太人与外邦人之间的隔膜,说服彼得到外邦人哥尼流家中去传道。在耶稣生平的事奉中,他拆毁了人与人,人与神中间隔断的墙(参罗五10)。所以,在我们弟兄姊妹之间不应再筑另外的墙,因为在天国里不存在有阻隔,仇视(林后五16-21)。我们当带着这和好的使命去宣扬福音,劝人与上帝和好。

这比喻的开首,律法师问谁是他的邻舍。比喻的结尾,耶稣问:“你想这三个人,哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?”答案很清晰,那律法师答说:“是怜悯他的。”今天,谁是我们的邻舍呢?是那在患难困苦中帮助我们的人。所以当留意:有谁需要帮助呢?又在生命中,那些帮扶我们,支持我们,鼓励我们的“撒玛利亚”人,他们都不是敌人,乃是与我们跨步向前的人。有一次,我在美国听一位大学教授甘保罗(TongKenpolo)证道,他讲道的确很出色,说到他曾赴海地公干,抵步之后映入眼帘的全是一些穷苦的街童,当他步出酒店的门口就有数个打扮得花枝招展的,十四、五岁的女孩围拢上来说:“先生,十元一晚。”于是甘教授就和她们约好了时间,然后回房间去订好了六个有冰淇淋,汽水和汉堡包的套餐,又要求酒店供给他一些和路迪士尼的影带。结果,这群女孩子依约而来,整个晚上就在那儿享受她们所喜爱的食物和电影。甘教授看着这几个女孩,想到她们第二天晚上又要再过着色笑迎人的生涯,就很无奈,觉得帮不到甚么,但心想至少她们有一个晚上可以做回普通人家的女孩,快快乐乐,无牵无挂地度过这一个晚上,她们不用再站于街角,为了十元而去出卖她们的肉体。就在当天晚上,这位甘教授就成了这几个海地雏妓的撒玛利亚人。

愿上帝赐下恩典,在你我的生命里,拆毁人与人之间的墙,叫我们随时随地成为别人的帮助。天国就在我们中间实现。

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