讲员: 张慕皑牧师

本书第一章说,在这末世时代是非常黑暗的时代。耶稣再来的日子越近,时代越加黑暗;所以更需要发光的明灯照亮黑暗。

今晨英文报头条新闻:指香港许多中学生被邪灵干扰,投入邪教,玩弄招魂上身的邪术;有的去找心理医生,社工界或教育界;于是各界召开紧急会议,研讨如何对付这问题。整篇报导未曾题及教会;教外人士不认为年青人被邪灵困扰需要教会,因他们看不起教会。

在神学界,听说有个时期有些年青有为的基督徒不愿投身教会事奉;但是,感谢神!今日越来越多有分量有心志的青年,读完了大学,硕士,博士;在社会上 曾有贡献的基督徒精英,投入教会事奉;可是我们仍不满足,在这极大需要之时代,许多基督徒精兵以为投入政治、科技、大众传播界,教育界,科学界之中,才是 时代的弥赛亚。求主兴起今日华人教会更多的年青人,不要等到无事可作时,才奉献自己给神使用。如果你觉得你是神天国的精英,求主藉此次聚会感动愿意奉献给 神。虽然别人看你是基督徒精兵;当谦卑看自己一无所有,置身在神手中,任神使用。有许多基督徒奉献金钱办学校,有的献身于慈善事业,这是好的;可是有多少 基督徒乐意奉献金钱于传福音工作和神学教育的工作呢?实际并不多,基督徒仍不觉得神要使用的是教会,而投资于其他事业,或福音机构!我并不是反对支持机构 的工作,因为机构也是神所兴起的;若一面倒地投资机构而忽略教会的需要,这并非神的心意;虽然教会有许多软弱和亏欠;但神仍拣选教会,要使用教会,我们当 起来同心合意建造一个完全合乎神心意的教会。

耶稣提醒各教会,必须成为黑暗时代的光辉。以弗所教会是第一种光辉──爱心所发的光辉。爱心何等重要!耶稣说,以弗所教会的弟兄姊妹若不恢复起初的 爱心和悔改,就把灯台从属灵原处挪去。这是何等严重的事!所以教会必须有爱,若失去爱就像没电油不能行驶而被弃置的汽车,像一本空白无字的书;像一部不能 传送冷气的冷气机。耶稣说:“我要将我的教会建造在这磐石;阴间的权柄,不能胜过他。”(太十六18)这是耶稣对普世整体教会说的话。历世历代有多少教会 因失去爱心,不能散发爱心,被基督从原处挪开。我相信一千九百多年前的以弗所教会。已经被挪开了。求主叫我们检讨自己,让神严厉的话来提醒:我已否失去起 初的爱心?起来!和弟兄姊妹们一同祷告,兴旺福音,高举基督,好叫教会的光辉从我开始散发出去。

以弗所在当时是一个自由城市,有自治能力,是三条公路的汇合点,是一个商业重镇。有假神亚底米的庙,庙内有成千上万祭司,其中有女祭司专与来拜神者 行淫,行淫是他们宗教仪式的部份;当地市民浸淫于极大道德歪风之中。在此情况下,神兴起教会,可能当时的九十年代,以弗所已是第二代的教会,爱心已经失落 了。在第一节耶稣向每教会都显示他独特的地方,教会在那种情况下特别需要认识他的属性;耶稣对失去爱心的以弗所教会显示他右手拿着的七星。右手代表权力, 代表耶稣基督的保护;七星是教会的牧者,耶稣紧紧握着七个教会。当时教会遭遇极大逼迫,耶稣保护他自己的教会,不容被夺去。当我们认识所有教会都在主手 中,才能爱心合一。有的信徒认为自己教会的宗派才是神在末世所重用的纯正教会,其他教会都不及。若没爱心地批评别的教会,造成教会分裂纷争。“拿着”,原 文是用手心拿着的意思,耶稣把所有教会置于手心拿着,是他心爱的,紧紧保护的;而且在七金灯台中间行走;耶稣不是单向个别教会显出他的荣美,而是与所有纯 正的教会同在,为的是要教会合一,同心合意兴旺福音。

(一)揭斗破瓶

耶稣提醒以弗所教会,要在黑暗时代为他发光:

1.要留意属灵的盲点,盲点就是看不见的。教会有属灵的盲点,必须看清而后除去;不然要把灯台从原处挪去。

2.耶稣又说:我知道你的行为(工作),劳碌“竭尽全力,吃尽苦头事奉,忍耐(在事奉上不怕艰难、不放弃),也知道你不能容忍恶人。”(2)教会须在事奉上有表现,追求过圣洁的生活。

3.在信仰上坚持纯正。“他也尝试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。”(2)

4.忠心跟随主到底和彻底委身的心志。“你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。”(3)

耶稣警惕说:“然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了”(4)耶稣指出:

(1)他们虽是竭尽全力,但没有爱心,事奉仍不健全;

(2)虽严守纪律原则,知道在神的话中自己的对错,却没有爱心,致使生活也不健全。昔日耶稣严厉责备法利赛人严守当时许多古人遗传教训,却没有爱心(可七11-12)。今日许多弟兄姊妹,谨守会章准则但却没有爱心,甚至以会章准则,拦阻了许多人爱主。

(3)当失去火热的心和活泼的生命时,有不健全的信仰。

(4)若竭尽基督徒的责任却没有爱心,耶稣说这样是不健全的委身。因有以上四方面的不健全。耶稣严厉责备以弗所教会。保罗同样对哥林多教会说:你们高举某些恩赐,热心事奉,但在追求恩赐事奉之中,却失去爱心(林前十三1)。

在教会中,人整天听见你在唱属灵的高调,心里难过;因你失去爱心,充满骄傲,唯独自己属灵,别人不属灵;甚至因此离开教会、团契。保罗说:“若有先 知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信能够移山……”这教会事奉达此田地,人人都以为值得赞扬;若无爱心配合,却算不得甚么。意即等 于零分。有时我觉得害怕,可能将来我们到基督审判台前,回想一生的事奉,以为能得高分;竟得的是零分,因为没有爱心。我未曾见过有多少基督徒对社会关怀, 有参与社会的心志,将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧;为要改变不好的社会制度。保罗说即若做到如此地步使他人有益,社会制度有所改变;对自己仍然无 益,因没爱心配合;如果有美好的灵性和事奉,有社会关怀、而没有爱,耶稣也要将灯台从原处挪去!

(二)回想

1.回想起初的爱心

何谓起初的爱心?保罗说:“我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督,我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心。”(林后十一2-3)起初的爱心:

(1)是初恋独一无二婚姻的爱;

(2)是二人结合成为一体的爱,是清洁单纯贞洁的爱;

(3)是放下一切,专一委身的爱;

(4)是完全舍己的爱。夏娃受撒但引诱,失去了“无己”的爱,不愿放下自己,想与神平等,就失去了起初的爱心。

2.回想从何堕落

当我们失去起初的爱心时,“应当回想你是从哪里堕落的”(启二5)。以弗所教会的弟兄姊妹,只忙于工作,追求圣洁生活,护教,忙忙碌碌,忠心耿耿地 工作,以致没时间静坐、回想、反省、亲近主。请问!多少人因忙于自己的工作,事业,学业,无暇参与教会事奉?必须安静下来,回想,才能发觉原来自己属灵的 盲点何等严重,还以为自己样样不错,甚至认为自己做到一百分。

常见人初信时,特别是年青人,整天抱着圣经,一有机会,随时读圣经,对神话语越读越觉甘甜,好像初恋情人读情书,手不释卷;并且喜爱祷告,与主享受 属灵甜蜜的交通;可惜渐渐地把读经当作任务,祷告当作例行之事。我们初信主的团契生活,聚在一起,讲论圣经,一同祷告,一同事奉;过美好甜蜜的团契生活; 渐渐地很少讲论属灵方面,彼此交谈打球、电视剧、新闻或天气,失去了起初爱主的团契生活。某弟兄从外国回来,请团契弟兄姊妹吃饭,他提议大家轮流见证别后 主如何恩待各人;可是大家面面相觑,无人发言,场面尴尬。当团契生活不能随时彼此在属灵上互相建立和互相见证主的荣美,这团契生活已经失去起初的爱心。

应该回想你是从哪里堕落、何处失败,以致失去起初的爱心。撒但自高不曾回想,所以不懂得悔改。我们是否在属灵的自高里,认为自己很好,在教会中为所 欲为,开会前未先向神祷告,自作决定,处处高抬自己,自高自大。祈祷代表我们的谦卑,肯依靠神。不祷告或疏于祷告的教会是自高的教会,浪子在贪爱世界的事 上堕落,当他赚得全世界而不能满足时,遭遇饥荒,才晓得悔改。我们是否因贪爱世界而失去起初的爱心呢?年青未婚时,常参加祷告,殷勤读圣经,参加很多神学 院的延伸课程,很多的活动,布道,传福音;婚后却渐渐疏远事奉。不错,你有家庭事业的责任;但我相信一个爱主的人,其家庭事业可助他更爱主,不会使他与主 的爱疏远。耶稣说,以弗所教会因忙于工作,执行纪律,谨守规条,护卫信仰;这些都是好的,可是因此疏于亲近神和向神祷告,渐渐地远离神和他的爱,以致被神 责备。有一次在北美洲开大会,有一位年青姊妹来访,流泪地告诉我,教会有许多纷争问题,失去初创时期的热心爱心,以前一无所有,唯主是靠,今遵从会章、制 度,依靠人才,凡事自己有办法。结果问题重重。

(三)行起初所行的事

很少基督徒自知悔改,以为未信主者才须悔改;耶稣要以弗所教会悔改。教会若要发光,必须先悔改。我们必须先爱神才能爱弟兄姊妹,才会同心合意把福音传扬出去,这样,才能爱这失落的世代。所以靠主的恩典,回想我们是从哪里堕落的,并且要悔改,行起初所行的事。

耶稣命令要重拾爱心,耶稣对门徒说“我给你们一条新命令,你们要彼此相爱”,然后人“就认出你们是我的门徒。”天主教在改革时代,争论“究竟教会的记号是甚么?”他们同意真正教会的证号有二:

(1)必须传讲神的真道(纯正福音),

(2)按照主所命定的主持圣礼(水礼和圣餐);

凡是团体具有这两个记号的就是教会。耶稣离世之前给门徒新的命令“要彼此相爱”,我们先领受神的爱,才能彼此相爱;人就因此认出我们是基督的门徒,这才是真记号。教会的记号有两方面:

(1)外在的记号是同心合意高举基督,使人看出这是教会。

(2)内在的记号是其中信徒因着神的爱而彼此相爱,使人认出这是神的教会。今日许多教会因失去起初的爱心,酿成诸多纷争分裂,使人对教会大失所望。

1.主命令要为仇敌祷告。许多人以为爱是感情作用,不可以勉强或命令;但是为何神可命令我们去爱人呢?因这爱是全然的,是我们的意志可以决定去做 的。耶稣命令以弗所教会要爱人,并要彼此相爱,才可以把爱心的光辉传送出去。有位姊妹对我说:“我明白在教会应该爱弟兄姊妹;但是有少数的弟兄姊妹我无法 爱他们,无法可激发我内里的爱心。”我告诉她:“爱是个决定,耶稣说:‘要爱仇敌!’怎样爱呢?决定为仇敌祷告,为逼迫你的祷告,这是首先要作的。”爱是 行起初的事,是种行动,是立志,听神的命令去做;你不能坐着对神说:“我不能重拾起初的爱心。”耶稣说:“你要作决定!”但愿你对主说:“我愿意重拾爱 心,决意要爱神、爱人、爱敌人!”

2.爱是必须付代价去作的。何谓爱?耶稣基督在十架上为我们舍身流血,付上生命的代价来拯救我们,这就是爱,我们得此大爱,也当立志付上代价,这样 我们才有盼望;当你发现自己爱心上有困难时,就该谦卑,求主的恩典、能力、爱临到你身上,首先知道主的命令然后遵行。主说:“有了我的命令又遵守的,这人 就是爱我的……”“凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的。”今日时代正需要这样的爱;因为爱是人肉体的生命和属灵生命不可或缺的。人若没爱,就无 法正常生存。许多科学家作了实验,证明人生下来虽立刻得到最好的照顾,若无父母家庭的爱,成长是不正常的,例如弃婴生命慢慢萎缩甚至生命结束;有的勉强成 长,性格、智商,甚至整个的人也有问题。

爱是这世代的人所需要的。哈佛大学的一位科学家,曾在俄国暴政下经历许多苦难,因此他研究如何解决社会问题,所得结论写了“爱的能力”一书,呼吁今 日的世代,必须在社会上产生爱,惟爱能医治社会一切问题。可惜他不认识神,以为可以用科学方法在社会上产生爱的能力,如同产生电力一般。圣经说爱是从神而 来的,人若不认识神,不可能有神的爱。人生命需要爱,不但肉体的生命需要,属灵的生命更需要。当人在孤单寂寞中,最需要爱心的关怀;若他在教会中经历不到 弟兄姊妹的爱,就会被异端邪教虚假的爱所吸引,陷入撒但的诡计中。

今日许多人的心灵正在呼喊,盼望能得到爱。教会必须切实彼此相爱,同心合意高举基督,在这黑暗世代中散发爱的光辉。

启示录第六章论四匹马,是代表黑暗时代耶稣再来之前的四种时代大趋势:

1.第一匹是白马,代表假基督假先知。当白马出现时,人心空虚,缺乏力量,不能解决环境带来的冲激,唯渴慕追求真正的爱来满足心灵。不久之前,北美 洲有三千至五千异端邪教流行,不断涌流世界各处,这是对我们的责备和控诉,对教会的挑战;许多人被异端邪教的爱和关心所吸引后被折磨,这是因教会不能同心 合意彼此相爱,高举基督,把福音传扬。

2.第二匹是红马,代表战争。为何世界上有战争?因人互相仇恨,罪恶与骚乱是必然的。世界越多骚乱争战,越是需要爱。爱不能如同电流般制造出来的, 乃是神所赐我们这班曾经领受父神之爱的人,把爱传送出去的。今日家庭里很多争战:离婚、父母虐待儿女、儿女虐待年老的父母等;学校里也有争战,许多流离的 情况;这样的社会极需要爱。当教会不能为主散发光辉,不能满足时代之需要,道德沦亡的时代,人焉能明白何为爱。

3.第三匹是经济衰退时代的黑马。经济衰退,贫富悬殊是末世的大趋势。香港日渐富庶;但有的地方很多人吃不饱,联合国经常呼吁,有壹千贰百万的儿童 染有轻微的疾病,只因无法就医而致夭折,若能捐出港币每百元便可救一个儿童的生命。本世起初,因鉴于贫富悬殊极需改革,于是出现马列主义;可是不久之前, 他们的理论全面瓦解。这正是教会为主发光的机会!葛培理曾说过,在欧洲北美洲的人,体重都是超重,美国人超重共十亿磅之多,每年花在减肥的费用达110亿 元,花在化装品220亿,这两笔款可养活全世界饥民全年。如今正是教会的机会,若不起来散发爱的光辉尚待何时!

4.第四匹灰色的马,代表死亡毁灭,就是刀剑、饥荒、瘟疫、死亡临到,这是人类自我毁灭的结果,犹如一辆大马车满载乘客,车中乘客各有所思,或彼此 交谈;当车失控冲下斜坡,司机除了竭尽全力停车,别无他法;车里乘客根本不知道发生何事。今日的世界就是这样;基督徒领悟这世界落在极端危险中,充满社会 问题和时代危机;如果今日的政府、科技、政治、教育解决这些问题,叫人离开黑暗进入光明,耶稣基督无需来到世上,为我们钉死十字架上。

当世界有这么大的需要,求主使我们重拾起初的爱心,同心合意,积极兴旺福音。

版权声明

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目,版权属港九培灵硏经会。