讲员: 鲍会园牧师

感谢主!让我在这里跟大家交通,盼望我们一起在神的真理上奠下根基,在遇上生活考验时,能知道我们当依循的原则;盼望神赐福予我们,让我们在生活见证上蒙他喜悦。

最近我读了一本最新出版的《罗马书》注释书,作者说《罗马书》是海外宣教的宣言。我不全然赞同他的意见,《罗马书》的中心思想是人如何得救。但我们 也不可忘了这本书卷强调传福音的信息,而且第一个主要信息,乃是叫我们知道我们亏欠全人类福音的债,我们有责任去传扬福音。然后他向我们解释福音的内容, 最后的信息,也是说及我们亏欠全人类福音的债,我们需要将福音传至地极。由此可见《罗马书》结构完整。

今天我们所研读的经文,正显明当时保罗内心迫切地说出他的盼望。保罗对罗马人说:他多次盼望到他们那里去,将福音传给他们(罗一13)。但是他又说 他立志不在已听闻福音的地方传扬福音(十五20),在第十六章他说罗马有人信主,有许多教会,这是不是矛盾的言论呢?保罗并非互相矛盾,也不是已改变最初 的志向。要对此有所了解,必先明白神在教会里的工作方针。

最初门徒在耶路撒冷领受了圣灵的能力,便开始传福音,为神作见证的地方是先在耶路撒冷,那里的教会便被建立起来。然而神的目的不是单单将福音传播在耶路撒冷而止,还要传遍犹太全地,当犹太四周都建立了教会后,门徒继续到撒玛利亚,彼得等在这里遇上了教义上、处事上的困难,他们就把问题带往耶路撒冷去,耶路撒冷的门徒便派人为他们解决问题,撒玛利亚的教会逐渐被建立起来。后来门徒继续传道至安提阿,安提阿的教会也渐次兴起。当他们遇上疑难的时候,他们又派人往耶路撒冷,寻求协助,耶路撒冷就像他们的母会,是他们福音的根据地。然后神吩咐安提阿教会,派遣扫罗(保罗)往更远的地方传福音,这次他没有派耶路撒冷的门徒前去,保罗等人便将福音传至小亚细亚等地,因着他蒙安提阿的差派,故此他三次海外布道之后,也回到安提阿教会,报告工作情况,或遇上困难时,亦回到那里寻求帮助;安提阿教会便成为当时海外传道的根据地。福音又从安提阿传遍亚细亚、以弗所、哥林多、雅典。惟因当时交通不发达,若要向安提阿教会作报告,或向该教会请求协助,便需要长时间方可得以解决。保罗在第十五章说福音已被传开,再没有可传的地方了,他盼望能经过他们那里,往士班雅(即今西班牙)传扬福音。当时若要往士班雅,需时数星期或数月,路程遥远,而有风浪则不可乘船,下雨则不能走路;也许当时保罗想,他正需要一更方便的传福音根据地,那里较接近士班雅,为他祈祷,支持他的传道事工。当时罗马已听闻福音,且多间教会已被建立,那里正是理想的地方。其实当地基督徒的生活情况不俗,知识水平也高,教会数目亦多,不论在物质上、真理了解的程度上,皆拥有理想的条件;大概神赐福予他们,也正为着以它们为传扬福音的根据地。故此保罗劝导罗马信徒承担这项责任。

这正是神在教会一贯的工作原则,福音被传开到这里,建立理想根基后,便成为福音的根据地,将福音传往其他未得之地,然后更远的地方得蒙神的福音。在那里,不论在教会根基、物质条件等等又被建立起来,务求以那里为福音的根据地,将福音继续传播。这工作的原则,就有如战时两军对垒,一方欲侵占另一方,而自己的根据地离敌方甚为遥远,他们要选上另一地方,较原来根据地更接近敌人,以之为前哨,把士兵、粮食、武器都运往那里,前哨地领受了这一切物质,要利用这一切来克胜敌人。若前哨的军官接受了总司令这些物质,又接获了攻打敌人的命令时,却只顾利用这些来保卫自己,不顺从上司的命令,总司令又何需再赐予他军队粮食?同样,神将福音传至某地,教会得蒙神的恩典,理当努力地向前线传福音,然而那里若不肯顺服,只利用自己的资源来建立自己教会,神又何必赐福给他们 呢?

在教会历史里,自一八零零年以前,福音自欧洲传开,俄国、英国等地都得蒙神的恩典,而中国不少传教机构亦于一九零零年以前成立,而其根据地多半在欧洲。信义会的根据地在德国或瑞士;内地会的根据地则在英国,当时的宣教士多为英国人。而在第一次大战时,宣教士的情况有所改变,美国人远较英国人为多,甚至以欧洲为根据地的差会,他们的宣教士多来自别的地方,欧洲人不愿意承担宣教工作。现在欧洲教堂虽然建筑辉煌,主日却只得一、二百人在崇拜。一九五六年全英国神学毕业生只得二十八人。他们没有尽上应尽的福音责任,神也不再赐福予他们的教会。

今天香港的教会得蒙神丰厚的恩典,历年的培灵会得着丰富经济的支持、信徒也热心参与。此外,教会在资源、人力也没有遇上甚么亏欠。神为何将丰盛的资源赐福予香港教会?神的目的何在?若我们没有尽上我们的本份,我们的天父也许会向我们说,他不必再赐福予我们。神不只单叫我们享受物质的丰富,也要我们承 担海外宣教的工作,这是教会存在的使命,也是教会基本生命的一部份。今天假若我们单顾领受神的恩典,而没有付上责任,说不定神不再赐福予我们。

保罗谈及他对罗马教会的看法,盼望她们成了他向士班雅传福音的根据地,她们需要承担下列责任:

1.关心宣教士的需要

保罗要成为罗马所支持的宣教士,他盼望自己跟罗马基督徒有所交通(十五24)。我们不宜只以经济来支持宣教士,也须多与传福音的人多所交往,了解他们的负担,知道他们在工场上的困难,明白他们在工作上及灵里的挑战。

2.供应宣教士的需用

(24)中说:“然后蒙你们送行。”保罗用上一重要的字词“送行”。当时交通很不方便,当人出外旅行时,他必须带备足够的物资,足以前往下一站。 “送行”就是指为他预备丰足的物品,好叫福音能传播至下一站。因此我们不但关心宣教士的需要,还要预备他们所要的,让福音传开。

3.竭力为宣教士祈祷

(30)中保罗用上“竭力”一词,这词常用在运动场,指运动员在赛跑时已筋疲力尽,但他并不放弃,仍拼命继续奔跑,免致功亏一篑。这词不单用于运动场上,基督徒受逼迫时,被放在斗兽场内,与野兽斗争,他们要用尽所有力量来拼命,不可保留半点力气。保罗用上了“竭力”一词,来形容我们为宣教士祈祷的情况,这不是轻轻松松、随随便便地说上几句话,我们应用上自己所有力量,来支持福音的工作。我们不可对宣教的工作掉以轻心,那是教会最基本的使命,今天求神 赐福予教会,让我们了解,神赐福予教会的基本原因及条件,完成神在教会中的使命。

在《罗马书》这本宝贵的书信里,保罗谈及人类救恩的根基及成就。在这之前,他说自己亏欠全人类福音的债;最后他说,所有教会都有责任成为福音的根据地。求神藉着他的话激励众人的心,并赐福予我们的教会,让香港的教会,在未来的日子更蒙福,让我们能成为神赐福的教会,叫福音从我们这里传开。

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