感谢神,八O年的时候与大家一同研究过《约伯记》。今天,让我们再来一同查考其中宝贵的教训,尤其是一些重要而奥秘的事,对我们每一弟兄姊妹来说,都是非常现实而有益的。

约伯是个世间少有的好人,同时也是个幸福的人。神是愿意让世间属衪的人都到幸福的,许多基督徒对这一点缺乏正确的认识。记得我念神学第一年的时候,老师在第一堂的授课前就给我们出一个题目:“论传道人的路”,然后着我们把个人的观感写下交回老师评论。结果,老师很替我们担心,因为有人把传道人的路形容为苦路,死路,甚至绝路。难道神就是喜欢人吃苦的么?越爱他的人是否就越要吃苦呢?若是如此,这样的神岂非是心理变态抑或虐待狂不成?

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昨天,我们看到约伯幸福的真相,他为人的四大特点:就是完全、正直 、敬畏神及远离恶事,都是神所看重、所喜悦的。至于约伯所有的亦为人所称羡:有好的儿女和尊贵的地位与名望,还有丰厚的家产。我们相信一个真正幸福之人必须具备以上的条件。神喜欢人有像约伯一般的为人与生活,所以就把约伯幸福的真相暴露出来。约伯与神的关系,影响到他的为人,而这亦是他幸福之根,当我们与神能有如此美好关系时,神必赐福予我们并保护我们的所有。我们作为基督徒,与非基督徒应有何分别呢?我们两者都应努力,但我们知道所得来的,非靠自己的本领而是神的赐福;两者的所有可能都会丧失,但我们的丧失却带有属灵的意义,不是我们犯罪的后果,而是撒但的攻击。不信主的会有失业、火灾;信主的人亦可能会遭此不幸。然而,我们深知信徒遭殃可能是被波及,因世间罪人受罚而受影响,亦可说是间接受到撒但的破坏。但若像约伯那样的受苦,却可说是直接受到撒但的攻击。感谢神,让我们从约伯身上得知一个事实:魔鬼常常借着毁灭人的“所有”而剥夺破坏他的“所是”(伯一11);它期望藉着叫人丧失所有而使人与神的关系产生大改变。弟兄姊妹,我们对于魔鬼的诡计必定要认识清楚,否则就很容易会中了 它的诡计。多少时候,信徒失掉了一切后,就把神也丢弃了,魔鬼看见信徒落在这种失败的光景里,就为它的计谋得逞而高兴不已。

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神已藉着《约伯记》把幸福的奥秘向我们解开,感谢主,他喜欢把幸福赐给信他、爱他的人。一个真正幸福的人,是神所喜悦而人又羡慕他的,这些人具备两个特点:

(1)他与神的关系美好,

(2)在他的所有上,神既赐福又保守。然而,请记得,我们的生命美好、与神的关系密切,这才是幸福的根源。各位弟兄姊妹,你们在这一点上要认真的去追求,就是把信仰的生活,深深种植于家庭之内。昨天谈及(伯一5),就是一明显的记号。一个真正与神关系良好的人,必定在其家中有信仰的活动与明证。约伯不但全家归主,他们信仰生活都是平衡的,在灵性上也是谨守的、认真的、一贯的、持久的。在这个魔鬼猖狂的时代,神要用一些真正爱他的人。真正爱主之人有一个记号,就是全家归主;挪亚的全家和摩西的全家都是很好的例证。弟兄姊妹,你听见这篇道之后有甚么感受?你是否一个对信仰认真的人?巴不得,每一位弟兄姊妹在今天的聚会之后,都对信仰有美好的追求。

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《约伯记》乃是一本解开奥秘之书,我们已经从约伯身上看到幸福的奥秘。约伯在地上受苦之际,在灵界里发生了一些事,以致影响在地上居住的人,地上的风波许多时是受着天上灵界的恶势力所掀动的,在约伯个人的遭遇里就很清楚的反映出这一点。而在天上灵界的层面里亦引起一场争论:那就是约伯敬畏神究竟有何目的?

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昨天我们看到撒但怎么伤害一个神所爱的人,而神在这人身上却要得荣耀。感谢神,约伯是神的荣耀,连他自己也得着荣耀。我们上回讲过撒但伤害约伯有两个目的,一是折磨这个神所爱的人。所以,它用上最残忍的方法与及百般的诡计把约伯榨碎;然而,这只是它次要的目的。它最主要的目的,乃要这个受苦的约伯当面弃掉他所拜的神。魔鬼与神为敌,谁站在神的一边,它就折磨谁;使那些神所爱的人远离神,是它最大的满足。现在让我们来看看,在这么一个凶恶的打击之下, 约伯的反应是甚么?(伯一20-21)。

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请大家同读(伯一20-二10),我们看到约伯首次面对苦难的风波是由天上兴起的,到底约伯是个怎么样的人呢?天使也在那里等待答案,在观看经历苦难之后的约伯会有甚么表现?我们从约伯的身上看见:当苦难来到后,他软弱如羔羊,当神把护卫他的篱笆一撤开,魔鬼就可任意的侵凌他;他一点也没有反抗,剃了头又把衣服撕裂了,伤痛异常,当魔鬼剥夺他所有之后,他的情绪肯定是大受影响。然而,约伯并无弃掉神,反而伏在神面前去敬拜衪,他不犯罪,且不以神为愚妄,对神的态度依旧亲切,对罪的看法依旧不变,对神的作为不敢妄断。所以,我们在此看见人那强韧无比的生命力,在一个婉似柔弱的羔羊生命里,有着强壮无比的生命力;这就是真人的真像,这种美在于那生命的大能,心灵超脱物质,敬虔胜过世俗。原则超越自我,靠神的恩典胜过撒但的打击,神就是透过婴孩和吃奶的去胜过仇敌。

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持守纯正的就是持守神,当他遇着难处之时,会有特出的原则──持定永生(伯一10)。换句话说,即是从永恒、从属天的角度去看自己的遭遇,当人的眼睛看得越远,感受就截然不同。持定永生的人,眼光虽然改变了,但应如何去面对目前的遭遇呢?是否就在那儿空空的等待,消极的忍受呢?答案是否定的,因为我们每一天都是有意义的、长进的。请勿把约伯的话误会了,他说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。”他不是说我们要原封不动的归回到天家那里去,若是如此, 神何必把我们带到地上来哩!我们除了负有使命之外,还要持定那真正的生命(提前六19)。我们要在考验之中追求真正的生命,这是在永恒里最美的东西。主责备老底嘉的信徒说:“你是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的!”(启三17)读到这样的话,我从前不大瞭解,主岂不是很同情那些困苦的人么!为何还要责备他们呢?其实,这里是指老底嘉的信徒在属灵方面并无多大的改变,他们是属灵的贫穷、瞎眼和赤身露体。所以,大家要谨记:我们在困若之中,仍须不忘追求那真实的生命。请把握这良机,在因难中表现得好才是真正的好。

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约伯被撒但第二次攻击以后,他一生当中直与他同甘共苦、一个最忠实的伴侣,终于抵挡不住垮下去了,成为约伯那可怕仇敌的助手!她建议约伯放弃他一贯为人的作风、放弃神、放弃自己的生命。神看为最宝贵的东西,她要约伯来放弃。在一个家庭中,夫妻关系的相互影响是何等的深刻,所以我奉劝弟兄姊妹建立家庭,要夫妻一同长进。弟兄姊妹,我一生面对很多的风波,若不是能够夫妇二人一同的面对,就早已经失败了。

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在约伯与他朋友之间,我们看到有很多天然背景的不同、籍贯不同、观点不同、年龄不同、生长地不同,但他们却因着信仰相同,就在人都弃约伯而去时,显出他们的关怀,这足以证明在基督里的关系胜过世间一切的关系。在这几位了朋友身上,有一个主观的条件,就是美好的灵性,这正是我们今天所缺少的。今天我们 在一起,信仰相同,可惜肢体生活却是格格不入,主要因为我们的灵性不够真实活泼。

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