讲员: 欧 达牧师

信徒过份忙着参与圣工,成了我们与主密契的最大障碍,这样说法好像有点哗众取宠,但却是一个无可否认的事实。(诗廿四)的作者提出一个间题;就是谁能与主紧密地契合昵?这种亲密的表象,足以反映出我们与主的关系。悔罪的祷告,恒切的查经与参加培灵研经聚会都是有益的,但却不足以保证我们与神之间,有着那种原本应有的亲密关系。在现今的美国,我们经已丧失了异象,无法使神的子民完全地回归神的怀抱。我们的教会很关心举办的事工,也将所有参与活动的数目记录在案。我曾经就有关的问题向教会的长老提问,探讨他们心目中两大关心的项目是甚么,他们的答覆就是教会财政与聚会的出席率。教会领袖关心数字过于会友 与神的关系,这事实焉能不教人愁锁?

有一位作家这样问:基督徒主要传授甚么?所得的答案,似乎与分别为圣的生活扯不上关系,但却侧重于教人如何达致成功和经历过程中的感受。譬如说,教人如何获取健康与财富?如何排除忧虑?如何建立正确的性观念和快乐家庭?同一位作家又问信徒对他们的领袖有何期望?答案中竟没有要求圣洁,却注重他们的恩赐,能力及资源。如此看来,基督教已经被人视作一门企业,我们把知识摆在人面前,向会众供应五花八门的书籍和录音带,但忘却会众对领袖的要求应是圣洁。牧者必须寻求圣洁,本身若无此追求,则绝对无法带领别人达到这个境界。

曾几何时,我也试过因为忙碌的缘故,放弃与神保持密切的相交。耶利米先知所言甚是,他这样说:“智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义,以此夸口。”(耶九23-24)何西亚先知又引主的话说:“我喜爱良善(或作:怜恤),不喜爱祭祀;喜爱认识神,胜于燔祭。”(何六6)神喜欢我们对衪有认识,并与衪建立密切的关系,衪又警告我们,宁可认识衪,胜于奉献钱财。事实上,就算人每天出席这一类的培灵聚会,仍不等于他与主建立起密切的关系。人容易关注事工的发展,但神宁可人与衪心深相契。主愿意我们圣洁,衪曾引用以赛亚先知的话责备当时的信徒说:“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。”(太十五8)。就这一点而言,我不禁为在美国阿里桑那州的母会担心,也为你们今日来参加培灵会的香港众教会担心,说真的,更为着自己内心里的面目而有更大的恐惧。神其实十分渴望与衪的子民建立死生契合的关系;内子现今与我相距千里,但我们每时每刻都认同着彼此的默契与亲切关系,就如今早凌晨一时半我倏然醒来,首件盘算要做的事就是致电给内子。我俩虽分隔千里之遥,不能立时分享那种彼此相属的亲切感;但透过各自与基督的紧密连系,就能在主的爱里结连在一起了。这只婚戒象征我和内子的坚贞爱情,但是这具十架就 象征我的生命与主合而为一,衪死乃为要叫我们进入衪的丰盛里与衪相连。衪首先接纳我们的为人,然后邀请我们作衪的朋友,与衪建立甜蜜的友情,这绝对出于衪对我们深切的爱(约十五12-15)。衪与我们亲近至一个程度,把父神告诉衪的都告欣我们。今天,你我愿否选择与主建立这密切的友谊么?领我信主的人,让我看见他与主的密契,并且把我带到主面前。我神学院里的同班同学陈黔开牧师,现为香港播道会恩泉堂的主任牧师,他是个真正与主契合的牧者。在我们所认识的牧者、传教士和平信徒之中,不乏有与主深交的例子。他们不但深切体会主的慈爱,神也特别顾念他们。然而,神并不偏待人;衪并非只看重他们而轻忽我们,衪愿意我们每一位,都与衪建立深切的交往。以一个一百二十人的团契比例而言,发觉大概有七十人与主的关系比较密切,这正如耶稣的十二使徒中也只得彼得、雅各和约翰与主比较深交一样。我们无可否认的,耶稣与他们的交通确比其他的人更为密切,甚至主登山变像的时候也带同他们,让他们看见衪变化的荣形。主在客西马尼园的挣扎祷告中,更让他们分担忧患;表面上,主耶稣似乎对这三人宠爱有加;然而,实际上是他们选择与主交往。在最后晚餐席上,只有年纪最轻的使徒约翰把头枕在耶稣的肩膊上,相信此举亦是出于约翰个人的意愿。

耶稣基督对他的信徒并无厚此薄彼,我们选择怎样与主交往就会有怎样的经历。圣经指导我们怎样与主相交,以及怎样与主同行,其中大部份都是谈到我们如何与主同行共处。正当你我悔改认罪,把生命交托给主的一刻,救恩就灌注在我们生命里。在这悔改及交托自己的过程中,神将信徒的位份与经历分赐给我们,自继承位份始,直至永恒不会改变。但经历则随着灵命的成长而会有所改变,当我们长大成熟,经历就会更加扎实和扩阔。主在十架流血舍身的目的,就为要叫我们得这信徒的位份,是无条件的。但我们的经历与行为则是相关的,当我们犯罪离开神的时候,就把我们与神紧密的连系阻隔了。犯罪虽然不会夺去我们信徒的位份,但却 叫我们与主的经验蒙了愧咎。我们得着了的位份只有神知道,但我们的经验却是神人共证的。我们若只不过口中说有神,但却没有与神同行的经历,人一下子便会察觉得到。所以说,我们怎样去经历神,实在是极之重要的,也成了我们与主契合的基础。

我们在美国向别人传福音时候,常会这样问:“你认识神吗?”一些人会这样答:“对了,我是认识神的话!”其实,这样的答案是否显示他确真正认识神呢?我和内子露芙经已成婚卅一年之久,但在某些情况下,可说尚未能捉摸到她的感受;所以到目前为止,我只能说仍在每天瞭解她多一些罢!因此,我们若笼统地 告诉别人认识了神,那实在是语有不详,言犹未尽的。就以我个人为例,自一九六八年三月卅一日我决志信主的那一天起,已立志每天学习认识主更多,但我始终不敢说完全的认识衪。因与人相遇不等如认识他;尽管我知道查理士·布朗臣与家父母毗邻而居,又尽管我曾与戈巴卓夫一同祷告过,但也不敢说认识他们,因我深知 要认识一个人,必须花时间与他共处,并且双方要建立起亲切的联系。

耶稣基督邀请你和我与衪建立亲切的关系,衪愿意与我们为友,并把神的密旨与我们分享(约十五),亲切感就在此表露无遗了。然而,我们与主的亲切无间要视乎人的心意取向如何,并非每个信徒都与主亲密无间,因为某些信徒并不作这样的选择。神昔日吩咐摩西上西乃山,但百姓则不可上山,甚至连摸那山也不可 (出十九10-12),因为神知道百姓非严守纪律的一群,衪老早知道当摩西上山的时候,百姓就会欢宴、醉酒,甚至制造金牛来膜拜,所以神一早就禁止他们摸这圣山,并把这一群不重视与衪建立紧密关系的百姓留在山脚。我们今日目睹以色列人所受的教训,若想与神紧密的联系,就当重视各种属灵的操练,包括灵里的祷告,查考神的话与及尽力使信仰与行为相配合;与神密契跟属灵的操练是不可分割的。摩西与七十位长老毋须留在山下,可以足登西乃山,然而神说亚伦、拿答、亚比户与长老七十人留在登山的第一站,原因是他们目睹了神,却依旧又吃又喝,惦挂着属世的事情(廿四9-11)。倘若我是以色列的长老,既然亲眼的看见了神,我就静默不言,也不敢挪移寸步去挂住吃喝,忘记了听神的说话。可惜,他们偏偏就是干犯了这些,于是神说只容许摩西可以近前来(13-14);摩西再跨步上西乃山之时,他带同约书亚一起去,我们立刻会质疑:为何约书亚并非与那七十位长老一同留在山脚的一站?这里只有一个答案,就是约书亚极具委身的心志 (参出卅三9-11)。我在亚洲、欧洲及美国各地讲道,聚会完毕之后,从未发现有人恋恋不舍,不肯离去;曾几何时,我们也忘记了聚会的目的为何!是为了优美的音乐节目?抑或是为动听的讲道呢?其实,我们为的是要来听神的道罢了,我们渴慕的是与神紧密的合在一起而已?!纵使音乐平庸、讲道又不连贯,我们若逼切地渴慕神,就能与衪相遇,这就是约书亚之所以能伴随摩西登山的主要原因。大家可以想想:来到西乃圣山的前面,有二百五十万人要在山下等待,七十五人可登上第一站,然后,摩西及约书亚再往前一站,最后,只有摩西登上顶峰与神相遇,神在云彩中与摩西会面(廿四15-17)。这需要何等属灵的操炼,才能与神建 立如此密切的关系?我们需要学像摩西那样有属灵的操练,有足够的识别力,竭诚尽忠而又敢于单独面对父神!

美国教会很流行唱“我已经决定”这首诗歌,歌词很意思:“我已经决定要跟随耶稣,……永不回头!永不回头!世界在背后,十架在前头,……永不回头, 永不回头!纵无人愿意,我仍要跟从,……永不回头,永不回头!”我们今日大众一起敬拜神,但要与神建立紧密关系则必须是个别的,(诗廿四)铺陈出那些能登耶和华的山,与衪建立密切关系的人,就是那些好像摩西一样有美好的属灵操练、有丰富的辨识能力、委身事奉和敢于单独与神共处的弟兄姊妹。当你的家人、朋友 、圣经和诗本都被挪去,你是否仍不灰心丧志与主独处?当我们愿意生命中以主居首位的时候,衪就全然的掌管,好叫我们事事以衪为首。人若以主为至宝,就算一切都丧尽了,仍必不放弃与主紧密的连系。

摩西终于从西乃山下来了,吓然目睹神的子民在山下吃喝快乐,又跳起舞来,更铸造金牛犊来膜拜,他们的举动教神异常愤怒,就对摩西说:“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝!”(出卅二9-10)。摩西于是代众百姓向神求饶恕,甚至愿将己名从生命册上涂抹,以作交换的条件(出卅二32-34)。我们在这里看见摩西的谦和,他关切这群神所爱的子民如何伤透神的心。当你我与神建立起一种像摩西与神的亲密关系时,我们好可能会刻意的叫人知道!这是一种属灵野心的试炼,摩西经历了试炼,并且能忍受得住。我们今日若要效法摩西,也要经历野心的操练,并当常常察看自己的动机是否纯正,是否单为“求得着主”为我们的满足。

神习惯与摩西面对面的说话,正像朋友交谈的亲切。各位弟兄姊妹,你今早与神交通了没有?是否真正而完全地相互交通过呢?我们教会里头有十六位全时间事奉的传道人,在每周一的早晨,我会带领他们一段早祷的时间,为着教会的事工和彼此的需要互相代求。有一次,我采取了一个独特的形式,叫他们各自踱步并与神晤谈,虽只有短短的半小时,但强调他们不要有任何挂碍,只单独享受那段与主相交的时间。其后,其中有某些传道人告诉我,他不过踱了十步,心离开了神。另 一位又说:只不过几分钟之后,他内心就被某些东西盘据了。其实,人与人的相交,其亲切感是掩藏不住的,例如亲如手足兄弟,彼此之间多半是有说有笑,身灵互牵的。今日,我们与耶稣基督的关系也要如此密切;无论往那里去,都要与主同往,衪是我们的挚友,又是我们永远的朋友,我们如果要与神保持这种紧密的关系,则必须享有与神个别的交通(卅三11、民十二8)。

摩西又对神说:“我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩。”(出卅三13)摩西渴求知道神的道,正因为神的意念非同我们的意念,神的道路非同我们的道路(赛五十五8)。各位兄姊有否身心受创的经历?不久之前,我们教会一位弟兄做了一些损害教会信誉的事情,激起大 家的义愤。然而,神的看法却高于人的思想,衪仍然爱这模样的弟兄,你我今天又应作何感想?你我是否都要学像摩西一般:寻求神公义的法则?

摩西在西乃山上渴求见神的面,神就在他面前宣示衪自己说:“耶和华,是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”(出卅三 20-23;卅四6-7)。摩西既如此的渴求,就能在神面前得此特别的启示。今日,我们若想像摩西那样贴近神,神也必如此启示我们。当我卅一年前与露芙结婚前,对于爱情可谓一知半解,以为钟情于一个美丽的女孩,那就是爱;但到今日,彼此相处了卅一年,我才敢说瞭解她更多,亦爱她更深。我是认识了内子三年后才信主的,当时我很坦白向她承认对主的认识实在非常肤浅,我需要深入地与主建立密切的联系。

最后,我要谈到摩西下山的时候,脸面都发光了(卅四29)。他们脸面反照出神的荣光,若你我肯花时间与神独处,别人是感受得到的。我们内心若渴求这种圣洁的亲近,就会领略大卫所表达的那种感受:“神阿,你是我的神,我要切切的寻求你,在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你!”(诗六十三 1-8)

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