讲员: 欧 达牧师

近年,大家也许会察觉到世界多处地方的报章,经常在显眼的版位,以鲜明的标题,对一种疾病“爱滋病”加以报道。无可否认,这种病确在蚕食我们的社会;其病毒往往潜伏在人体内,多年以后才病发出来。这种令人不寒而慓的病是世代相传的,甚至有摧毁整个社会的可能。

世人谈“爱滋病”色变,因为这是一种免疫系统缺乏症。我现在所谈到的一种缺乏症,是足以叫你、我的国土崩溃的,那就是国人缺乏正直与忠诚。一位美国牧者,斥责当今美国福音派的教会已失去了正直忠诚。本来耶稣的福音可以遍播全球使人得救的,但因为教会失却了这项美德,令人对所听见的信息产生怀疑,对于牧者、传道的信任逐渐低了。

其实,我们的神并没有特别关照某一撮的信徒。大家同有一位圣灵,同读一本圣经,彼此大致上一样的忙碌,每天所同享的亦只有廿四小时。我们若想得着世人的信任,必先与主建立密切的关系,这种交往基于人的选择,亦是昨天与大家详细探讨过的。今天我所传讲的重心乃是如何促使教会领导层养成正直忠诚的风气。

正直忠诚(Integrity),原文来自拉丁文,有整全的意思,词意谓生活表里如一,恒常一致;就是说,不论在明、在暗,不论在亚里桑拿我所熟悉的家乡,抑在初到贵境的香港,我的生活举止都应当一贯如常,不然,我就缺乏了整全性!论到“正直忠诚”一词的本质,就离不开清洁的良心,例如说,我今天站在各位面前,意识中很清楚自己是个罪人,确知要过正直忠诚的生活;我每早对镜反照,日暮黄昏都会反省自己一天的作为。然而,要养成正直忠诚的品格,最大的仇敌就是妥协,这是毁坏葡萄的小狐狸,我们迫切要把它们抓出来。妥协从小事开始,不久就在思想上,言语上和行为上都妥协了,于是正直忠诚也就远离我们了。

正直忠诚的表记乃是悔罪,凡渴慕有这美德的人必须在神面前省察自己,并对主逐一忏悔认罪;求主察看、试验、敖炼我们的肺腑心肠(诗廿六2)。有三方面很容易叫信徒陷入罪恶网罗之中,其一来自苦毒,其二和三来自现世代的道德观和价值观。各位兄姊,让我们同来省察,如果大家在道德上沾染了不洁,又爱世界过于爱主的话,我们就当向主忏悔。保罗也曾给我们作正直忠诚人的指标(提前三2-7),他提醒每一位作领袖的和平信徒们,都必须过圣洁的生活。保罗在以上一段经文,指出了作教会监督的应有十六项先决条件,现将之归纳为四大项:

(一)灵命成熟(提前三2),

(二)德行高洁(提前三3),

(三)家教严谨(提前三4),

(四)信誉超着(提前三6-7)。

究竟为何基督徒要如此重视品格的建立呢?因为正直忠诚是信徒品格的核心,一旦持守不住这正直忠诚的原则,德行的纯全、属灵的本质也就大受亏损了;在这个前题之下,无论再传甚么道理,也无法叫人信服的。以下我将(诗十五)中袖取几个要点,与各位分享,维持正直忠诚之道:

(一)正直的本质孕育于深情的敬拜

“耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?”(1)深情的敬拜,这种德性与基督保持密契是不可分割的。在现代的教会,很难看到有深情的敬拜;就以我所属的教会来说,也不过是一周复一周的例行崇拜,有时甚至叫人感到厌烦。要达到深情的敬拜,必先对神有全然的爱慕;当我们全然无助地来到主的面前委身于衪时,必没有丝毫愿意离去的意图。

(二)正直的行为必须在行事为人方面得到验证

“就是行为正直、作事公义、心里说实话的人。”(2)现代的美国人不以正直的品格为重要,甚至总统没有具备此项优点,他们也不以为然。然而,数年前领导美军进行波斯湾战争的史将军,却十分重视领袖的品格,他认为人皆有效法领袖的倾向。因此,每个基督徒都应当叫人从他身上看见他的委身,虽然其行为尚未达致完全,但却是真实无妄的。

(三)正直的言词乃透过神纯正无误的话去加以塑造

旧约时代,大祭司去寻找无瑕疪羊羔的标准,正是我们的生命必须符合的标准;这正如大卫所描绘的一样:“他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随夥毁谤邻里。”(3)这里说到人的话都是首尾一贯的公正,并且受到控制,不然的话,舌头也可能使教会受到很大的伤害。(箴六)提及神所憎恶的七件事,与舌头有关的占了四项,而神更明言:“在暗中谗谤他邻居的,我必将他灭绝。”(诗一○一5)一根不受管制的舌头必不为神所重用,所以信徒的言语必须正直可靠;既然口出誓言,就算自己吃亏也不更改(诗十五4)。所罗门王又提醒我们许愿不还,不如不许(传五5)。因此,一个正直人的说话,除了要公正,前后一致,知所约束外,更要言出必行,信实可靠。

(四)正直的扩大足可感染他人,成为多人的祝福

诚实正直之人眼目藐视匪类,亦不与之同夥,为的是免受其感染,但不等于不向他们传福音。正直人尊重那敬畏耶和华的人,并与他们结交为友,如此不但加强彼此信靠神的心,亦可向那些敬神爱人的前辈学习。与敬畏神的人在一起,教我们学会成圣的功课,同时亦对物质与货财的运用有郑重的责任感,就是说不放债取利,也不受贿赂(诗十五5),因深知道一切都是从神而来。

在这里,我很愿意将自己个人的见证说出来与各位分享。感谢主,靠着衪的恩典,我从来只作一个妇人的丈夫,婚前没有越轨的行为,婚后也没有绯闻和婚外情;然而在个人的操守上亦曾有违背正直的原则。记得当我还未信主之前,在美国派驻俄国的陆军队伍里当情报人员,那时在很多的事情上都与世界妥协的,甚至当我其后在俄国信了主,开始传福音的时候,也曾为求方便而采用以前的办事方法,向市长送礼,这无疑是贿赂的一种。其后,当我返回美国之后,经过深切反省,便晓得自己很多其他的行径,例如:采用教会的影印机作私人用途,挪用教会的专车作个人的用途,或对教会的记账掉以轻心,都是有损于个人的忠信正直,并且可说 是向世界有所妥协的了。当我离开美国陆军的时候,曾私取了一枝军部用笔作为己用,此举回想起来叫我惭愧莫名,懊悔不已。

现在让我来告诉大家,怎可以改正以上的毛病?我虽然身为一间教会的主任牧师,手下有十六位传道人,照理我们每人都可得到一张影印机的记录咭,但我决不要这张咭,而选择逐次影印付款的方式,以免自己陷入滥用公物的陷阱中。当我每次邀人共进早餐或午餐的时候,总是用现钱付账,免得签账而无意中耗用了神家的资财。我把这些事例说出来,是要鼓励大家照样的去省察自己的私生活,就是说要极力地从葡萄园里抓出小狐狸来,以保持个人的清洁和分别为圣。

让我们看看《圣经》中的例子:《旧约》中反面的教材有祭司以利的两个儿子,他们与会幕门前伺候的妇人苟合(撒上二22)。此外,撒母耳的两个不肖儿子,亦是挥霍圣殿的金钱,收受贿赂(八3),他们的错谬与以利两个儿子的不道德同样招致悲惨的下场。新约时代,有亚拿尼亚和撒非喇夫妇欺哄圣灵的例子 (徒五1-10)。今天,我们虽不会步他们的后尘,但却会在十一奉献的事上亏欠了神。在我教会的同工行列中,十六人中只有四人作十分纳一的奉献,那些没有这样行的人就是欺哄神,也失去了正直诚实的表现。

现在让我们来看看《圣经》中一些正面的例子,旧约时代有但以理,他忠心办事,毫无错误过失(但六4),换言之,但以理是个全然正直的人,把他的生活放在显微镜下观察,也毫无瑕疪。新约时代的保罗又是另一个典型的好例子,他在(加二1-16)中斥责彼得对待犹太人与外邦人不一致,他自己本身却不是这样,乃是力求正直不阿,所以他最终对我们发出挑战:“你们该效法我,像我效法基督一样。”(林前十一1)

最后,我们要谈及如何具体应用上述的真理?一个正直诚信的人,必然与神极紧密的联系,“义人必因耶和华欢喜”(诗六四10),正直催促我们与主亲近,认同衪的信实、慈爱与公义;就算被人误解,也在主里得着平静、安稳和喜乐。与主密契的人必得稳固的生命(箴十9),因我们若走正直的道路,就毋需担心被人找着检举我们的把柄。就算不慎偏离主道走上了歪曲之路,也会立即被人发现。不但如此,与主靠近的人,不但生命稳固,而且生命的质素亦会大大提升,为主多结果子(诗一3)。弟兄姊妹,我们若好像诗人所说:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位”(1)的话,就能够结出许多的果子来。请大家记得:当我们的正直品格失落,纯净的程度亦随之而下降,属灵的质素就大打折扣了。但以理之所以能成为一个无瑕疪的属灵人,乃是因他立志不以王的膳和王的酒玷污自己,意思就是说,他绝不肯与世界妥协,这其实就是每一位渴望成为诚信正直之人的秘诀,愿你我都是站在这个行列里的一位。

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