(罗一,八,九,十一,十六章)

香港,东方之珠,是非常宝贵的地方,已经回归中国了!我们盼望不单香港的土地、繁荣、进步、经济归还中国,更重要的是香港属灵的丰富能够影响中国!神福音的大能,神福音的大恩典,神拯救人成为荣耀的境界,能够影响中国!因为福音是拯救的大能!是神赎罪的恩典!福音能让人脱离罪恶,分别为圣,过一个圣洁的生活!福音带给人真正的平安、内心的喜乐、神的荣耀!福音满足我们,亦能满足很多的中国同胞!

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(罗一,三章)

《罗马书》是讲神的荣耀福音。保罗说,他是“特派传神的福音”(罗一1),他“不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的,……神的义正在这福音上显明出来。”(一16-17)神的福音也将神的大爱、大恩显明出来,让人因信称义;又赐人平安与喜乐,使人成义、成圣!更赐人荣美荣耀,让人成为活祭,建立荣耀的教会,使社会更美善,神的名能得荣耀;神的奥祕与荣耀,藉着福音彰显了!盼望每一位基督徒不断经历神荣耀的福音,充满神的荣耀!才能把福音的好处分给别人。香港的土地回归中国,香港的繁荣、进步也回归中国,更希望神在香港里的荣耀福音也回归并影响全中国!使我们祖国的同胞全都得到福音的好处,都能蒙神荣耀福音的拯救!

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(罗一,三,四,五,十四,十六,十七章)

神的福音将义赐给人,也带来平安和喜乐。这福音本是神的大能,要救一切相信的。怎样救呢?“神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。”(一17)神把义赐给我们,让我们称为义人。“神的义正在这福音上显明出来”是甚么意思呢?可以从以下四方面去看:

[1]神公义的性情──神的本性是公义的。

[2]神公义的行动──神作事是公义的。

[3]神给人公义的性情──人本来是坏的性情,罪恶统治的性情,神把义的性情给人。

[4]神给人公义的地位──我们本是不义的人,但神因耶稣的作为,宣告我们是义人!这好像法官的宣判,神把我们“算”为义的人。

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(罗六,八章)

《罗》的主题是“神的福音”,神的福音是神的大能,神的大能不但能叫我们因信称义,不但得平安喜乐,更要我们成义、成圣。我们不仅与神有了正当的关系,又是义人的身份,儿女的地位,称义的情况,神更要让我们活出他的义,让我们在生活上有义的表现,在人与人的关系上是正当的关系。所以,《罗》从第六章开始,就提到福音的大能,不但赦免我们的罪,还要把我们从罪的权柄下面救出来,让我们不再作罪的奴仆,以致于成义;让我们活出义的生活,以致于成圣!(六16-19)有人问:“既然耶稣基督将我的罪赦免了,让我因信称义了,我是否可以再犯罪?耶稣再赦免,继续犯罪,继续赦免,神的恩典愈显愈大!”保罗说:“断乎不可!”(六15)基督徒不但称义,接下来还要成义!千万别认为:“我只要称义就行了,可以不成圣;只要地位上作神的儿女,生活上继续作魔鬼的儿女。”我们既然称义,就要过一个成圣的生活。基督徒怎样过一个成义、成圣的生活呢?神是非常看重基督徒过成圣的生活,因为神是圣洁的神,也要求他的子民圣洁。“圣洁”是《圣经》里非常重要的词;《旧约》里用了八百三十多次,《新约》用了二百三十多次。神是至圣至荣,可颂可畏!天使在呼喊:“圣哉!圣哉!圣哉!”我们信仰的神,是三位一体的真神:圣父、圣子、圣灵;唱的歌是“圣歌”;读的书是《圣经》;礼拜天亦是“圣日”;作教会的工是“圣工”;承担的职务是“圣职”;基督徒也称为“圣徒”。所以基督徒是与“圣洁”特别有关的,神非常看重我们过一个成圣的生活;可惜很多基督徒不太看重!其实我们对福音的经验不够完全,对福音的了解不够完全!神的福音是荣耀的福音、是拯救我们到底的福音!是让我们称义又成圣的福音!

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(罗八)

福音是神的大能,要救一切相信的。不但让我们因信称义,也要让我们成义成圣,更要让我们得荣耀(罗八30)!信耶稣得永生,是对的,但更重要是得荣耀!不要忘记神对我们的盼望,神将我们召来,称我们为义,要叫我们得荣耀,所以每一位基督徒应当有这样的认知:神把我们带到荣耀的里面。当我们有这样的把握,地上的名利、财富就不太会吸引我们,地上的得失也不影响我们,地上的恩怨、祸福也不会困扰我们。我们有一个确定的盼望:神的福音拯救我们,要让我们得荣耀!

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(罗十二,十四章)

福音带给人甚么样的生活呢?神希望接受福音的人,有甚么样的表现呢?(罗十二至十六)都是讲这一问题。(九至十一章)是特别讲到福音与犹太选民的关系,也讨论神拣选的主权。(罗十二)带来福音的生活:所有基督徒都要过活祭的生活(1),活祭包括了人与神的关系、与自己的关系、与世界的关系,活祭包括了我们在社会上的一种表现,包括了在教会里的事奉,及人与其他人的种种关系,也讲到基督徒与福音的关系。

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(罗十二)

福音不单拯救每一个人,且要把这些人组合在一起,成为神荣耀的教会。我们有两个身体:1.个人的身体献上当作活祭,2.活祭联合在一起,要成为一个大的身体,就是基督的身体(教会)。耶稣要建立他荣耀的教会,神感动保罗这样写:基督与教会的关系,就好像头跟身体的关系;头需要健康的身体,如果身体时常生病,头不疼也会疼。耶稣是教会的头,管理没有病的身体。我们互相是肢体,要把身体中的病都除去,成为健康、强壮的肢体。荣耀的教会是耶稣满意的教会,是将病除去的教会,是耶稣作头、众人互为肢体的教会!耶稣作头来管理、供应、引领我们,我们肢体间彼此关联,彼此配搭来完成头的计划,完成主耶稣的大使命!神的福音是要拯救我们,把我们建立成为荣耀的教会,可以与荣耀的主耶稣相配,如同丈夫与妻子(弗五22-28)。

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(罗十二,十三,十五章)

福音是神的大能,要救一切相信的人。神将我们从罪中救出来,叫我们因信称义,神藉着圣灵、藉着万事不断工作,让我们愈来愈像神儿子耶稣基督的模样,在今生满有耶稣的荣美,在永恒同享神的荣耀。这是伟大的福音,是神的慈悲。使徒保罗以神的慈悲劝我们(罗十二1):凡接受神福音的人,就是为主而活。为主而活,除了自己跟神的关系以外,也要众人合在一起,成为基督的身体,一同事奉,然后在教会中产生一种生活形态,这生活形态继续影响社会,让我们像光照亮这黑暗的世界,让我们像盐产生味道出来,让周围的人群、社会受到福音的影响!他们羡慕基督徒,甚至愿意接受耶稣基督。这个社会需要我们基督徒来影响、改变,以充满神的美善!社会是充满人群的组合,共同生活的人群在一地区形成社区,许多社区联在一起,形成社会;所以社会是人与人之间的互动,人与人之间的关系而产生的一种生活的模式,产生一种风俗习惯,形成一些制度、规范,也产生了社会的风气。当地的人喜好不同,就成了当地的风俗。去到某一个环境中,一个地方所产生的一种生活,那就是社会的风气!

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(罗一,九,十,十一章)

使徒保罗写的《罗马书》不是一篇神学论文,里面虽有很多深奥的神学道理,但他是带着热切传福音的心,希望罗马的教会明白福音真理之后,支持他到西班牙继续传福音。保罗写这本书时,心中充满传福音的热忱(罗一1,15,16),满了救人脱离罪恶的心,救人脱离魔鬼的心,救人得到称义的心,救人能得神荣耀的心!他不但是伟大的思想家、神学家,更是一个伟大的布道家!这福音要救一切相信的,要救香港的六百万同胞,要救大陆的十几亿同胞,也要救世界上还有三、四十亿未信之人!这是一个应当有的心态。为甚么保罗心中对于福音的热忱这么强烈?因为保罗知道,福音是神托付的荣耀使命,福音是我们不得不传的,福音是我们传了觉得非常高兴的。

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