讲员: 焦源濂牧师

(创四七11-15,25-27)是雅各和众子到埃及的生活记载,他们一直住在埃及,直到雅各死了,葬回迦南地。我们看到约瑟对于他的家庭,对于埃及国是一个大有贡献的人,实在无人能比!约瑟是一个摆在那里都好看的人,他的人生愈老时生命的荣耀愈光辉,真是愈照愈明,直到日午!外体虽然毁坏,内心却一天新似一天,以致到年老时仍然结果子,叶子也不枯干!果子是生命的结晶,生命的本质由果子可以见证出来;好树结好果子,坏树结坏果子,从你的为人我们可以知道你的内心。好人不一定是基督徒,基督徒应该是好人!如果一个基督徒与未信神之前一样,那他不配是一个基督徒!果子是一个最好的见证,它的另外一个最重要意义是:生命的功效与作用是藉着果子彰显出来!果子的第一个功效是供别人享受──成果能贡献给人。在这里我们看到一个基督徒生命的功效;内心里有一个价值观的改变。《圣经》说,施比受更为有福。基督徒在这一点上应有改变,过去是想得别人的好处,信神之后乐意让人享受自己给人的好处!这是果子带给我们人生观的改变。约瑟正是这样,一生之中到处都能给与他相处的人好处,在父家里如此,到波提乏家如此,坐监时也如此,做了宰相更是如此,这是他人生一贯的影响和作用。果子有另外一个作用就是繁殖、再生。果子让人享受是有时间性的,繁殖作用是超越时间性的。我们基督徒在世上的作用有两方面:一方面使周围的人因着我们得着好处:利他,这是有时间性的;另一方面是让基督的生命从我们这里繁殖出去,得着神的生命,这是超越时间性的,是永远的。

让我们看看约瑟是不是这样呢?约瑟做宰相的时候,他的家人不但脱离了饥荒,保留了生命的余种,并且得到埃及地最丰富的一个地方,在那里置了产业,他使他一家人在生活上有了翻天覆地的改变。雅各从出生到去埃及之前,都是在多风多浪的遭遇中,自从他下埃及与约瑟相见之后,能安享晚年,约瑟使他父亲雅各从此生活无风浪,雅各临死前的信心有一个感动人的见证:虽然在埃及他已享受了这样多的丰富、这样多的产业,但仍要儿子把他葬身在迦南地──他祖宗所买的地方,雅各的信心在此显明。约瑟在这件事上不单是父亲命令,而且超过父亲所想所求,从(五十2-3,7-10)我们可看到,约瑟为父亲举行的是国葬!一个牧羊人,一生漂泊无定,竟受埃及国这样隆重的待遇!雅各为甚么有这样光荣的死呢?因为他有约瑟这个宝贝儿子。从(四一55)中可知,法老对约瑟:你办事,我放心。法老最困难的时候,约瑟为他解决了全地的大饥荒;在困难的时候,反而使埃及国的财政更加丰富!在老百姓艰难的时候,虽然田产卖了,但由于约瑟处事得当,一点没埋怨,反而尊敬约瑟。为甚么约瑟会有这样的贡献?对我们有甚么教训呢?一个属灵的人,有人的本份,在任何地方全力以赴,在任何地方认真学习,所以能力、生命一同成长,成为到处都可以被神使用的人。我们看到约瑟与弟兄分别愈大时影响愈大,神看我们的爱心价值大小,是看我们爱心的品质、质量如何,不一定是数量来决定的。

一个寡妇奉献二个小钱,是她养生之物,神说比甚么人都奉献得多;所以神看我们爱心的价值是看爱心的质量。但是神用我们爱心的那种作用,是看我们爱人的质量加数量。神看约瑟十七岁时的爱心是一百分,做宰相时的爱心也是一百分;但我们看见约瑟做孩子时的影响力就比较小,做宰相时的影响力就比较大。所以一个人的品质的好坏,影响的范围很有关系。我们常说:上行下效。统治者是暴君,他下面的人一定残忍;统治者贪心,他下面的人一定贪心;统治者是好的,他下面的人容易有良善的标准。在我们爱神的品质上,我们一定要看清楚,如果我们有美好的灵性,求神给我们更大的数量:让我们的学问愈大愈好,让我们的钱财愈多愈好,让我们的权势地位愈高愈好,这样可以作用更大!摩西是学了埃及一切学问的王子,说话行事都有才能,神选了他作用更大,如果是一个普通劳工,神要他写《摩西五经》是不可能的。但以理是被安排在尼布甲尼撒王宫,尼布甲尼撒王是消灭,打败以色列国的君王,是以色列全国的军人都无法抗拒的人,全国都不能使尼布甲尼撒王认识神,但因为但以理敬畏神,有从神那里来的智慧、才能,但以理一个人能将他下拜在神面前!保罗是一个满有知识、满有热心、满有成就的人,你看他写了多少保罗书信,被神更大地使用!从以斯帖的影响中也可以说明,换一个普通人就不可能挽回以色列人灭亡的命运!在这一点上,求神提醒我们:让我们在生活中、学习中尽量充实自己,准备给神更大使用,这就是果子很重要的作用。

果子最好吃的时候是最漂亮的时候,学问、地位愈来愈高时对人的帮助、关怀更大。我们是否像果子?我们对社会上、对周遭的人、对自己家里的人,与人的不同到底产生甚么影响,到底有没有影响?这是值得我们深思的,求神让我们看到我们的真相,但愿我们与众不同!我们是别人的祝福,常常使别人因我们得福,在你愈来愈顺利的时候,这种见证应该同时显得明显。这方面是我们基督徒容易忽略的。在《圣经》中特别看到一些犹太人的例子;犹太人因得罪神,被尼布甲尼撒灭亡之后,散布在天下各方;奇妙的是,到了外国的犹太人,人人悔改了,回到了神的面前。内心有一最大的负担:为同胞祷告!我们也看到后来复兴就带回到他们的祖国,这是我们应该效法的。

果子的另一个功效是:再造生命;是一种永世的、灵性的贡献,是得着主耶稣的生命!约瑟无论到那里都是为神作见证,可惜的是:这些人只要约瑟给他们看得见的好处,对约瑟的神没有兴趣,那一种功效是暂时的。约瑟最大的功效是:在信仰上把全家人复兴起来,使他们这个家族都被神拣选。不但如此,他们的后裔都受到影响;以色列人出埃及时,光是男丁就有六十万,整个以色列族在信仰上受到他的影响!这是果子更大的功效──生命,就是神在信仰上最大的祝福!让我们在这个世界上看清楚,甚么是最重要的东西?是要把神的生命传达出去──这是最大的贡献!

要结果子的话,必须要生命成熟。我们看到约瑟的家人经过多少患难,生命都成熟了;他们能在神里合而为一,果效能在世界上漫延出去。要生命长进、成熟,最好的地方是神要我们信神之后参加教会,教会是造就我们生命不可少之地。一个人如果得救了,没有教会生活,在属灵上没有前途!基督徒参加教会,但教会生活不好,表明他不会长进!教会是重要的、神的工作所在。(太十六13-18)是主耶稣对门徒的两个考试,但只有一个题目:我是谁?一个人认识神得救之后的追求在教会里,神所建造的教会里。(弗二19-22)告诉我们,信神之后,我们是神家里的人,进入神的家,进入神的教会是要被神建造。两次的经文讲到被建造,巴不得我们都看到教会的重要性。不论何人,到教会都是被神建造的。我们得救之后,生命还有很多问题,需要神生命上的建造。正如约瑟和哥哥们生命需要被建造一样,让他们在基督里生命成熟,这样才能合而为一,作出世上少有的、不可能有的见证!

世界是个精神病院,世人在一起不会合作,互相争斗;但神救了我们,给我们新的生命,神要我们生命成长。外面很多嫉妒纷争,人与人之间不协调,我们在教会里有没有同心合意、彼此相爱呢?到底我们到教会要学习甚么呢?在那里,有神建造我们的生命,除去精神病。在这方面,我们常常忽略了,以致我们在教会里没有摸到正路去走。世界的希望是教会,在你、我的身上,让他们看见神生命的真实!让我们弟兄姊妹把神合一的生命、荣美的生命彰显出来,好像当时雅各的十二个儿子一样,成为天上的星,地上的禾捆,让这世界看见神的工作。让我们经过这次聚会之后,用一个实际的行动来报答神的恩典:每一个人都追求生命,让我们教会是个合而为一的教会,在基督里同心合意兴旺福音。教会是神的杰作,神救赎的最高峰,但教会需要工人,需要约瑟这样的人,来作建造的工作,让这时代看见神的真光。

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