讲员: 焦源濂牧师

约瑟的一生按照《圣经》的介绍,是泉旁多结果子的枝子,约瑟一生的成就可以用果子来加以形容。我们活在地上,应该使人因我们得益处;我们对人有行为上的帮助,做好事是不错的,但要有更深的看见:要让我们所帮助的人得生命。很可惜,世界上的人对好处会要,波提乏家的人要,坐监狱的人要,全埃及的人都要得好处!但是约瑟所传的神、所高举的神他们不要!那些人要呢?我们看见雅各家里的人在这一点上有共同的追求、共同的爱慕。那些要好处的人随着时间的潮流已经完全消失了,但信仰上、生命的好处一直到今天还是延续不断。在此,我们一定要把努力的方向放清楚:就是把神的生命在我们身上的荣美彰显出来。如果我们在神里面更加追求的话,我们的影响力、价值、功效无法估计。雅各其他的儿子也有功效,但约瑟是与弟兄不同的人,他的影响太大了!今天我们讲约瑟人生旅程最后两件大事:

(一)伟大的饶恕

从(创五十15-26)中可看出,雅各死后,约瑟的十个哥哥心中的不平安突然暴露出来;他们对于过去苦待、出卖约瑟的罪使他们不平安!他们苦待、出卖约瑟是几十年前的事,是一次性的行动,但事过以后直到晚年没有一天平安!过去他们与约瑟分开,看不见约瑟,但罪恶的不安在他们内心没有停止过。与约瑟见面后天天相处,并蒙约瑟非常的款待,住最好的地方,在埃及也置了产业,并常常跟约瑟相聚,但谁知内心有一个秘密──不平安!弟兄姊妹们,我们看到罪恶的可怕:罪行是一时的,罪恶所带来的后果却是长久的,常在不知不觉中,会将过去的罪行从内心中暴露出来,特别是在人生变化的时候,过去的罪恶会加倍地折磨我们。因此,《圣经》上说:“恶人必不得平安!”(赛四八22)他们在无可惧怕的时候大大惧怕。主耶稣用宝血遮盖我们的罪,用他的公义遮盖我们的亏欠。真正得赦免,是有一个过程的;为甚么约瑟对哥哥们这么好,而哥哥们心中一直不平安呢?

(1)他们没有得到赦罪的确据,没有把握约瑟已经赦免了他们。

(2)他们看到约瑟是一个大有权柄荣耀的人,对约瑟的存心看不到,所以心中有一种自然的惧怕感。

如果约瑟不是作宰相,十个哥哥不会怕,但现在约瑟坐在宝座上,大有权柄,能用权柄、能力处置亏负他的人。同样是约瑟,因为以前有老父亲这靠山,他们知道约瑟是爱父亲的,父亲又爱他们;但现在保护伞没有了,报复时机来到了,他们惧怕到难以形容之地步!派了一个代表去向约瑟求情,再一次表明他们的态度,并说是老父向他提出的要求。雅各一生有一特点:有远见,对很多事有很周详的计划;对人情、人世风波很了解,最爱家人,怕他死后家庭不和睦。他看到人际关系造成的伤害是很难医治的,人与人之间有了冲突,造成仇恨之后,一直会发臭流脓的。在一般的情况下,会一直想办法报复;有时表面没有斗争下去,但心中一直会有疮疤。这就是十个哥哥惧怕的原因,老父亲担忧的根据。感谢神!约瑟的反映真使我们感动;他一听这话就哭了──这真是人间少有的反映。约瑟是个感情丰富的人,他与弟兄前后相见共流了四次眼泪,最后一次是最美丽的眼泪。约瑟早已在生儿子的时候就宽恕了哥哥们,他知道一生受苦待是神有他的美意,所以他收容哥哥们及全家人到埃及来的时候,是全心地把他的爱倾倒在他们身上,希望他的家人个个心中喜乐,安享团聚的幸福!没有想到,这么多年了,哥哥们没有一天真正平安!他为曾伤害他的人流泪,他为自己的爱不被人了解流出孤单的眼泪(属灵的、爱别人的人常常是不被人了解的),他为怀念自己的父亲流泪,想到老父亲临死时还有担心的事。感谢神!这眼泪一流出来,十个哥哥马上向他下拜,约瑟将自己的感受向他们说出来:“不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。”(五十19-21)他提醒他们:我们任何人的行为,所犯的罪,最要紧是与神的关系,然后才是与人的关系;他说自己没有报复的心,希望他们跟神之间有很清楚的了结,得着神的赦免才是最重要的!在约瑟内心根本没有想到报复,他把仇恨、报复的心完全抛于深海──这就是一个爱神的人对人、对事的态度。基督徒人生的奥秘有两个主要内容:基督徒的人生经历全部由人的意识所活动的记录,但神的意思却是好的,人的意思后面也有神的意思。不管人是甚么意思,神对爱他的意思总是好的!为的是要成全今日美好的光景。我们看到约瑟的生命美丽,他的家庭因着他变成美丽,周围的世界因着他而变为美丽,人美了环境也跟着美,一时的美换来了长久的美。神是一个伟大的神,管理人意识的神!神是美善的神,爱神的人在人生里有奇妙的见证,感谢神!我们的生活、动作、存留都在乎他!求神让我们看见:基督徒的人生是不一样的!我们要从约瑟学到功课:爱神的人同得益处,不爱神就得不到益处!

(二)死了仍然见证

愈读约瑟的故事,发现他的见证愈来愈美,愈来愈大。按人看,约瑟死时是人生幸福的最高峰;他享受当时最高的荣华富贵,家里也从来没有这样地幸福,不但脱离了在迦南地飘泊无定的生涯,并且脱离了从前互相嫉妒不能和睦同居的痛苦,致使他们能够在一起这样地享受弟兄的爱,而自己亦四代同堂,并且在社会上极受人的尊敬:在当时最强大的国家──埃及,是第二号人物。但他自己知道要死是怎样安排的呢?是非常的萧条,他没有吩咐埃及人为他造金字塔(在埃及地,有钱、有势、有建树的人死了之后是要造金字塔的),他的葬礼非常简单。而他父亲雅各的葬礼却非常了不得,薰尸四十天,哀哭七十天,然后一大群人送殡到迦南地,再大哭七日(五十3-4)。约瑟死后只是用香料薰过(26),目的是为着保存尸体。与雅各相似之处是:一定要葬在迦南地。不同之处是:不要即刻葬回去,要等神领你们从这地上去的时候,再把我的骸骨从这里搬上去,葬在迦南地(24-26)。为甚么要这样安排呢?这是最后的,也是最美的服侍!他要在死时再服侍那一代的人。约瑟用人生最后的一口气劝勉、安慰他的弟兄们;人会走的,但神不会走!工人会走的,但差遣工人的神仍然与你们同在!他用最后的呼吸劝导人将眼光放在神身上。约瑟的尸体为甚么不埋葬呢?我想:他有一个很深的思想,就是要用他的尸体为神作见证!向他的同胞传两个信息:虽然他在埃及渡过人生绝大部分时光,但埃及不是他安息之所,埃及是寄居的地方,他知道神一定要带以色列民出埃及到迦南,他知道神的应许一定要成全!他愿意与大家一同享受神允许存在着的大喜乐,他的身体留在这里这里等候大家。我们看到约瑟虽然死了,仍然说话,见证神的真实!约瑟对死的安排提醒世上属神的人,不要贪爱埃及的荣华富贵,安慰在痛苦中的以色列人不要灰心丧胆,神要抹干你们的眼泪,把你们带出来!感谢神,这个圣徒是全心全意爱神、爱人的人,直到他不能动,仍然向人讲话。为甚么他能这样呢?“约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。”(来十一22)我们得知:他是因着信留下遗命,因着信来见证神,来帮助神的儿女!这信心真是太大了!没有指定人来负责,也不知道那一天能成全。不可忘记,那时以色列人住在埃及已很久了,而且住在最好的地方,有自己的产业,不知道这样安排成功的机会有多少?但约瑟最后的安排成全了,他知道自己所信的是谁。他对他的神有绝对的信心,他的遗命实在把他的大信心显明出来,但他的遗命又是一个奇妙的事物,有人说:他的遗命是他灵魂的窗子,把他心中一个极大的秘密给人看透了。不错,约瑟的大半生是在埃及渡过,他在埃及奋斗由最低一个监狱的囚犯变成全国第二号人物,建立了一个非常昌盛、幸福的家庭,娶了埃及最有名望的女子作妻子,他深受全体埃及人爱戴,但这遗言把他内心的秘密宣告出来:埃及不是我的家乡,我内心有神所预备的更新、更美家乡!在此,我们看见约瑟美好的见证,一个爱神的人的一生,真是何等荣耀、美好,的确是世界上少有的、世界上最美的人!约瑟的一生是那样地美好,他是无论摆在那里都好看的人!摆在家里好看,摆在波提乏家好看,摆在监狱里好看,摆在宰相座位上好看,摆在棺材里还是好看,并且我们看见在棺材里的见证比活着时更大,见证愈来愈美!

弟兄姊妹们,这是我们一生所信的,但我们的表现是不是这样呢?巴不得我们看清楚后,向着标竿直跑。做基督徒有信心与没有信心完全不一样,你愿不愿意一生走在同一条路上:因着信,仰望我们为信心创始成终的耶稣,存心忍耐,奔那前面的路(来十二1-2)。无论在何处,都彰显基督的荣耀!让我们像约瑟一样,永远说:神的意思原是好的。神的救恩就是他的美意,让我们效法耶稣,万事互相效力,叫我们得益处。求神赐福我们,让我们有真正愿意走天路的心。

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