讲员: 滕近辉牧师

每年的港九培灵研经会差不多都会下一次雨,但弟兄姊妹们风雨无阻,求神赐下他如倾盆大雨般的恩典。

“那光是真光,照亮一切生在世上的人。”(约一9)那真光就是耶稣基督的光,主的光是真光。在《约》中,将耶稣基督的光的内容从不同的角度向我们讲出来。

一.这真光是生命的光

“生命在他里头,这生命就是人的光。”(一4)基督的生命是人的光,光与生命常连在一起。在大自然里是这样:阳光下,百花开放,彰显出丰盛的生命。同样,当基督的光在我们心中照耀,我们属灵的美德之花开放,感谢天父,在基督里有生命的光!这光结出果实,开放属灵的花朵。《约》中所指的光是人内心的灵性之光,我们需要这生命的光照,让我们的新生命发展,讨主的喜悦,但愿你、我的心是属灵的向日葵,永远跟着主,那是何等美丽的事!

二.这真光是引领我们人生道路的光

“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(八12)主的光将人从黑暗里引导出来。无可否认,世上有许多美好的事物,但总的来说,这是一个黑暗的世界。我们看到今天青少年多受黑暗潮流冲激,如果一个人心中有基督的光来引导,如果他跟从这位光明之主,就不在黑暗中行,就能脱离黑暗,胜过黑暗!“光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”(5)感谢主!基督的光藉千万人的得胜而胜过黑暗!撒旦是黑暗的王,但黑暗之君王不能胜过光明的君王!

我们跟从主,在他引导下从黑暗中出来,不让黑暗的权势控制我们,我们常常面对基督光,被光照耀。主耶稣怎样引导他的羊?“既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。”(十4)我们看到主耶稣引导他的羊:

(1)用榜样,走在前面,羊看着牧人安然跟从。

(2)用他的道,他自己实行他的道,所以他的声音又是榜样!光明的主用他光明的脚踪来引导羊走在光明中,这引导的光何其宝贵!

三.机会的光

“光在你们中间还有不多的时候,应当趁著有光行走,免得黑暗临到你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。你们应当趁著有光,信从这光,使你们成为光明之子。”(十二35-36)主耶稣说趁着……趁著有光,抓住有光的机会,免得在黑暗中行;在黑暗中不知方向,不晓得人生的归宿是甚么,不晓得永生是甚么;要趁住有光来走永生之路,能够进入那救恩之门。这光会过去,得救的感动会过去,有的人受了感动要信主,但是硬着心,一次又一次来抗拒这感动,结果这感动慢慢消失,这光慢慢消失,错过了得救的机会!很多人经过救恩的门却错过了机会,希望在座的,没有一位错过这在光明中发现永生之门的机会。“那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(太七14)所以我们要注意、儆醒,抓住在光中得救的机会,抓住这机会,趁著有光,信从这光,就成为光明之子。光照在心灵中,心灵光明了,光照在人生中,有了光明的人生。最后有光明的归宿,进到荣耀的天家,与我们的主永远同在,成为光明之子,也是新的人生机会。“趁着白日,我们必须作作那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能作工了。我在世上的时候,是世上的光。”(约九4-5)蒙恩但没有报恩,是一件令人后悔的事。

四.见证的光

“约翰是点着的明灯,你们情愿暂时喜欢他的光。”(五35)施洗约翰见证主耶稣,是见证的明灯,他的光是见证主的光。“这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。”(一7)他来要为光作见证,为主耶稣作见证。“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。”(太五14-15)我们每一个属主的人都要发这光,基督徒在社会上要为主发光,叫人看见我们的好行为,将荣耀归给我们在天上的父!平时我们在外面戴了一个面具,我们很注意给人一个好印象;回到家原来的面目出来了,不少人外面的面目与里面的面目是两回事。主说:“就照亮一家的人。”在家里发光更不容易,因那是天长日久的事,一切都放松了,生活中自然的习惯不知不觉地流露出来了,那时候是真面目、是本相。一个人脾气好不好,在外面是一回事,在家里可能不同。这就是有些人结婚前很好,婚后问题愈来愈多的原因,所以每一个基督徒的家庭要学功课,接受主的提醒,把灯点起来放在灯台上,照亮一家的人。

五.避免跌倒的光

“耶稣回答说:‘白日不是有十二小时么?人在白日走路,就不至跌倒,因为看见这世上的光。若在黑夜走路,就必跌倒,因为他没有光。’”(约十一9-10)光叫一个人不至于跌倒,主耶稣在此再一次说自己是世上的光,他是世上的光,我们在这光里行走不至于跌倒,在路上有甚么绊脚的东西我们能看得清清楚楚,可以避开。主的光救我们脱离试探,让我们看到试探在何方。社会上有很多陷阱,有很多试探人的地方和事物,平常的人不知不觉落在其中,但如一个人心中有基督的光照,在光明中走路,清楚看到陷阱在何处、试探在那里、撒旦工作的方式在那里,就会小心,谨慎防备,不至于落在魔鬼的诡计中。这时代,每一个基督徒都需要让基督的光天天照耀自己的心,在基督的光中来看见。魔鬼、试探不会离开,只有行在基督光里的人自己离开试探!要靠着主来追求,要作努力的尝试,要智慧地远离试探,抵挡魔鬼,逃避试探!这世界情欲的试探包围每一个人;以前要去到色情场所,现在色情场所送进家门,无处可避,无处可逃,连青年人少年人都逃不掉;只有心里有主的人能得胜!向撒旦、向罪恶夸胜!

六.光明与黑暗是敌对的

“光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。”(三19)世界上很多人恨光,因为他们在黑暗中生活,在黑暗中作恶,他们不爱光倒爱黑暗。主耶稣责备那些人,显出他们是黑暗的;他们就恨光、恨耶稣,一定要将他处死,就是那些恨光的领袖将耶稣交彼拉多钉在十字架上!十字架就是这样的来由,基督徒背十字架也要付这样的代价!

七.基督的荣光

“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”(约一14)恩典和真理刚刚合成一对:只有恩典没有真理是溺爱,单有真理没有恩典只有处罚。恩典、真理配合在一起,是耶稣基督十字架的来源,他担当人的罪,为罪付代价;十字架是神慈爱、公义的交叉点,没有神的爱就没有十字架!没有神的公义就没有十字架!神的公义和慈爱在十字架上汇合了,这是神救人必须、必须之途径。耶稣基督表现的荣光就是恩典、真理配合的荣光,(约八)中提到那行淫时被拿到的妇人,很多人要拿石头打死她,因她违反了摩西的律法,他们把她带到耶稣面前,问耶稣怎么办,明显地要为难他,但《圣经》上记载:发生了一件最感动人的事,主耶稣说:“我也不定你的罪。去吧,从此不要再犯罪了。”(11)应该定罪不定罪,第一句话是恩典,第二句话是真理。这是主的恩典、真理的荣光,这荣光把那些拿着石头要打死这女人的人溶化散开了。当时主耶弯着腰在地上划字,有人说是在划:“我为她死,我为她死!”这是猜想,但是一个很可能的猜想!至少主耶稣的心是这样想的。

“神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹一5-9)这里对神有一个重要的介绍:神就是光。神是光显明一切的罪恶,神是爱要救罪人,神的这两个属性再一次在十字架上配合起来。我们如果与神交往,就不在黑暗中行,要认自己的罪,神必赦免我们的罪,洗净我们一切的不义,这是光明的神与他的爱连在一起!一个属神的人是一个注重常常洁净自己的人,(9)中的“认”字是一进行式,指继续认罪,不是一次过认罪。不是信主时说“主啊,您赦免我现在的罪,将来的罪。”以后就可以犯罪了。不错,信主时,基督的宝血都遮盖了我们过去的罪,但信主之后,每一次做错事都要认自己的罪,让基督的宝血洗干净,靠着主不再犯罪。人有软弱(但不是自己原谅自己的那种软弱),有的时候有了过犯,心被光照,真正忧伤痛悔;如果犯了罪,又悔改,真正悔改,再认罪,基督的宝血再洁净,遮盖。(诗五一)中,我们看到大卫犯罪,但忧伤痛悔地悔改。所以一个基督徒犯了罪,要像大卫一样,(1)要知罪,(2)要认罪,(3)要为罪忧伤,(4)要离开罪。

“黑暗渐渐过去,真光已经照耀。……爱弟兄的,就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由。”(约壹二8,10)这是爱的光,爱人的就是在光明中。爱是光明,一个人有爱才能从黑暗中出来,在光明中行不至于跌倒。爱是真光,用真光来看才能得到真的认识,一个有爱的人有爱的眼光,从爱的眼光来看问题,就可以得到别人没有的结论,得到真的、正确的结论。求神帮助我们用爱的眼光来看人、看事、看一切,这才不会跌倒,才没有跌倒的缘由。带有色眼镜看人是不好的,只有用爱的眼镜,用爱的颜色来看一切,立刻你就会觉得升华了,你这人有了改变:有新的眼光、新的心态、新的感受、新的作法,那就是神的作法。

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