讲员: 陈济民牧师

使徒约翰撰写《约》目的为使我们认识基督,但并非单单叫人增加头脑的知识,乃要叫教会中人从基督身上学到生活的原则。所以,我们从《约》的架构上看到很特别的地方,他在引言中并没有直接提及耶稣,只言及施洗约翰如何为基督作见证,门徒又怎样渐渐的认识他(约一19-25)。在后记里,他所提的却是主复活升天以后,门徒的生活如何。主还要带出一个信息:就是父怎样差遣他,他也怎样差遣门徒,叫他们去喂养他的小羊(廿一15-17)。从这里我们可以肯定 一点:耶稣对门徒的差遣真正发生在教会历史里,并促使其后的门徒走上耶稣基督的道路。今天,明天和后天,我要谈到一些基督徒生活重要的原则。

前几年,美国有套很有名的影片,片名《骗子》(Cheater),片中的主角是个很有成就的律师,他常对自己的孩子作出诸多承诺,但始终都没有兑现,所以儿子就叫爸爸做骗子。大家若留意《约》,总会发现耶稣基督在世的时候,他以神的儿子自居,犹太人认为他所作的是骗人的,要骗人去跟随他。事实上,当然并无这样的一回事,因为《约》并非虚构的,耶稣的事迹也绝非虚拟的。《约》要我们明白福音是绝对真实的一回事,真理一词在《福音书》内有几种用法:其一,指书中所载都是真有其事(约廿一24),其二,指耶稣乃真葡萄树(十五1);就是说旧约时代神对以色列人的期望,都在耶稣基督身上实现了,并把神的真理体现出来。因此,基督徒一个很基本的原则就是要真,对所信的真理有十分的把握,并将之化作我们的生活。神差遣了我们,我们也得学效基督,在这世上作他的见证。我不晓得香港有否像西方国家一样有“老鼠会”的组织,就是说,有某种药物未经政府核准在市面发售,但为了抢先一步公诸于世,就请几个人作见证,陈述用药的疗效。同样,我们因为世人无知,也就必须起来为基督作见证,把我们的经历与世人分享。

施洗约翰被神差到世上,首先自我介绍,并把耶稣介绍给世人(一19-31)。施洗约翰接续把耶稣在世,人对他认识的过程述说了两遍(一 32-42,43-51)。两者有一基本共同点:把耶稣介绍为神的羔羊,前段述及耶稣有两位门徒跟上前去要看过究竟,耶稣回头问说:“你们要甚么?”门徒表示要跟他同住;结果,安得烈那天晚上与耶稣同住,翌日马上去找哥哥彼得说:“我们遇见弥赛亚了。”经过一个晚上,确定了耶稣基督的身份,就跑去与哥哥分享他的发现。耶稣见到安得烈带着彼得前来,就对彼得说:“你要称为矶法。”意即磐石,因他要把教会立在磐石上(太十六18),叫教会得以建立起来。后段述及耶稣很主动地去找一个门徒,要这人经常与他在一起。腓力得了基督的呼召以后,就马上找来他的朋友拿但业,并说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了。”(约一45)《圣经》并无言明腓力跟拿但业讲这句话的目的为何,然而,拿但业对腓力的见证,倒也没有甚么好感。拿但业一听见耶稣是从拿撒勒出身的,就对耶稣有了刻板的印象,认为拿撒勒绝对没有好东西。然而,腓力却挑战拿但业要亲自的看;一看之下,发现耶稣真的很特别,竟然能够知道他来自甚么地方!拿但业亦因此而信了耶稣,而耶稣还进一步告诉他必须体验神住在人间的真理。以上两则事例告诉我们,人之所以相信是因为从见证而来。假如没有人邀请他来看看耶稣,他们就永不会相信。换言之,见证是人信主的初阶;之后,他们必须亲自遇见耶稣。

我们基督徒生活必须十分注重向人家的见证。八十年代的时候,英国有次举行葛培理布道大会,结果是出乎意外的成功;筹委会主席在回答有关访问的时候,指出大会特别成功之处,在于会前真正发动教会的弟兄姊妹去领人赴会;筹委不单与会众同去领人,会后又与弟兄姊妹同去探望决志的朋友。因此,在布道会上举手决志而又真正进到教会的人,就比世界各地同样的布道会为多。由此可见,弟兄姊妹若不肯投入领人归主的事上,就算再多几场布道会都无多大用处;在传扬福音的过程中,要紧的是每个基督徒都愿付上见证的责任。

《约》还提及另一个重要的原则,就是言出必行,当我们肯遵行他的道,真理就必叫我们得自由(约八32)。作为亚伯拉罕的子孙和神的儿女,必须肖他祖的模样,亚伯拉罕信神并仰望他为救主,作为他的后裔也必须如此。神把独生子赐给世人为救主,世人竟把他杀掉;犹太人所做的实在与他们的祖宗不一样。耶稣基督曾说:“我父作事直到如今,我也作事”,也就是说基督作他父亲所作的事。《约》一个很特别的地方就是记载了耶稣的行谊,也把耶稣的话留存下来,为的是解释他的行动。耶稣在世给犹太人一个极大的挑战,要证明他的言行绝对相符,并且完全照父的旨意而行。今天,我们在传福音的时候,也得学似这样。

香港人对福音的反应往往是:“讲耶稣!”有甚么用呢?真正福音的力量来自生活,意谓我们所讲的要在生活上表达出来;基本上需要有一种顺服神话语的心志,深知神的爱、又以爱去回应的人,就能乐意地顺服。世人以方法去制裁人,家长以体罚去管教儿女,主管以裁员、减薪等来辖制下属。有人叹息曰:做人太太比做佣人更差,原因是太太是全职无休假的,不但甚么都要管,且又没有薪金!现代父母也慨叹说:这一代只有孝顺父母,没有孝顺子女。但是,为人父母,为人太太的为甚么能够如此,全在乎爱。我们对神也一样,为甚么需要完全地言行一致,因为生命源于神,我们更爱那赐生命者,也深知他无条件地爱着我们。《约》把这 基本原则摆在我们这班神儿女的面前,叫我们为耶稣基督作见证,并作出爱的具体回应。

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