讲员: 陈济民牧师

心爱是基督徒的商标,作为基督徒,你不能没有爱;可惜,今天教会为着许多事情仍有纷争。回望教会近二百年的历史,就发觉我们实在失去了这信仰的商标。教会谈合一,但总以自己的一套为正宗,也满以为只有自己的教会才是真正的教会。教会谈圣灵,更是众说纷纭,莫衷一是;各种理论原本为叫我们合一,但结果却产生分歧,这是因为我们忘了信仰的商标乃是父神的爱和基督耶稣十架上的爱。我们甚至好像犹大,认为把香膏换作金钱,用来赒济穷人,岂不更好,岂不名正言顺,大条道理呢?耶稣从不拒绝穷人,他在世之时也乐意赒济穷人;然而,他却指出像马利亚般对基督不计代价的委身,才真正更为重要。耶稣为门徒洗脚的事迹我们很熟悉,但其中有三点值得我们留意:

一、合一的爱:非出于感情,乃发自行动

这种爱不是要带给所有人都有完美的感觉,乃是说要有实际的行动。假如一对青年男女双方都感到两情双悦,但始终没有约会,你能说这是谈恋爱吗?有谁敢说他们终有一天会共订婚盟呢?当耶稣在世,跟门徒一起的最后一个晚上,大家都等著有人去替自己洗脚,结果没有一人肯为别人洗脚。最后,只有耶稣基督起来行动,才写下这美丽的故事。今天,我们讲爱心,是在追求一些美好的感受,尽管有新来宾来教会两个月,仍是被冷落。我们到教会为的是要跟弟兄姊妹有交通,所以就等着别人来跟我们打招呼;结果是你等他,他等我,终归没有人彼此打招呼。真正的爱是有行动的,中国人很不习惯主动,对于热情地与我们打招呼的人都不大喜欢,但主动地彰显爱是跟随耶稣在世的榜样。按一般的环境而言,大多数人都是被动的,所以,我们稍为采取多一点主动,也不会错到那里去。

二、爱心:不单是感情,也是一种心态

爱心出自一种谦卑的心态,有关(约十三)的研究最近续有发表:对古代所有关乎洗脚的事情作深入的考查,发现在古代所有洗脚的工作都由奴隶来担任。从来没有做皇帝的,做老师的,做父亲的……,替别人洗脚。昔日门徒在等别人起来洗他们的脚,是因为无一人甘心作别人的奴隶。彼得对耶稣帮他洗脚固然不敢当,所以就对主说:“您永不可洗我的脚!”若换过来,要他帮耶稣洗脚倒还可以,然而,跟着还要替其他人都洗,岂不作了众人的奴隶,这样做可办不到了。今天,我们谈爱心,问题就出在这里。在中国文化里,我们对自己的父母可以十分孝敬,但对自己的同辈则只有竞争,甚至斗争。耶稣的门徒也一样,他们跟了耶稣这么久,顶多肯做老二,始终不肯降卑做仆人。耶稣基督作为神的儿子,竟然降卑至奴仆的地位去服侍人,这才活出《圣经》所指的谦卑。《圣经》很清楚的告诉我们:“谁愿为首,就必作众人的仆人。”(可十44)《圣经》所言的爱非指荣耀,乃指牺牲。

三、爱心:乃是牧养神的群羊

《圣经》所言的爱是要我们跟他的方式来牧养他的羊,并跟从他走十架牺牲的道路。正因为我们已经成为神的儿子,在主里面有丰盛的恩典,所以我们要谦卑,要付出,并学效神儿子的样式去爱。就以我本身而言,有一个蛮复杂的家庭背景,于是形成沉默寡言、消极被动的个性。直至后来在西敏神学院念书的时候,参加了一个学生退修会,学院请了一位著名的法国神学家来演讲,令我知道自己的生命需要真正的改变。所谓爱的行动,就是说别人不肯做的,我愿意去做;并且学会无所求,学会施予。假如每个基督徒都在这生命的道上走,相信世人看到我们都会异口同声地承认基督真是神的儿子,因为只有基督和属神的人才有这标志。

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