讲员: 楼恩德牧师

今天让我们一同研习雅各这人物。神向雅各显现,他竟不知道《创廿八10-22》。直至雅各病危时,约瑟领着儿子见雅各,让儿子得着祝福,雅各对约瑟说他知道《四八17-19》。就让我们藉雅各的生平,来探讨我们对神认识如何。

雅各利用母亲的方法骗取长子的名分,令得家庭不和,他只好离开别是巴,往哈兰去。路途上耶和华向他显现。神就是这样主动地寻找每个人,并非因着我们的才干、能力、品格,而得着拣选。雅各说自己不知道,他不知神与他同在,否则,他根本用不着离家。旅途上他定然感到寂寞凄凉,然而神向他显现,并与他同在。

他也不知神保佑他。我们可有感到神与我们同在,得蒙神时刻保佑呢?驾车时,总会遇上横冲直撞的司机或行人,若然并未因而发生交通意外,我们又会作甚么解说?其实,这本乎神的恩典、保守,我们当感谢赞美他。小时的我性格反叛,常听长者说谢谢耶稣,我不以为然,觉得他们不应随便乱说。究其实,长者真心诚意地说,心里喜乐。神所悦纳的是从心灵及行为发出的感恩赞美,我们乐意感恩时,神便与我们同在,又保守我们。

此外,雅各亦不知神正引导他。路途上的雅各不能预测未来,不知他会前往拉班的家,也不知被拉班所骗。神却引导他的脚踪。雅各以为拼命抓住所拥有的,可惜他抓错了目标,误将暂时的当为永恒,以致他的生命变得不知道,直至他步入晚年,经历了短少、凄凉、艰苦的岁月后,他对儿子说他知道,他能预知十二个儿子未来的日子。有一次,我的朋友正赶时间,慌忙地冲入一列刚开门的地铁列车,便抓住“扶手杆”,岂料身旁的人向他微笑,四围的人也在暗笑,他觉得莫名其妙;列车驶进第二个车站,他手稍为垂下,身旁的人就拿着他的杆下车了,当他再想抓着“扶手杆”,却拿了个空。幸好当时列车并无突然煞车,不然,他只依靠着动摇之物,后果不堪设想。在人生历程中,我们可会只顾抓着暂时的东西呢?神藉各样的经历让雅各学习从不知到知道的功课。另外,雅各不知道神是信实的,神总不离弃他,直到成全向他所应许的。神所应许的,都是真实的,没有一句落空。我们只管凭信心去抓住,我们总会得着。

最后,雅各也不知神要祝福他,他只管自己拼命去抓,但是神要恩待谁就恩待谁。雅各这样一个不知的人,他如何回应神梦中向他的显现?他向神许愿,说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿;凡您所赐给我的,我必将十分之一献给您。”《廿八20-22》他开列了一切条件,如给他食物、衣服、平安等,若然如此,他便视他为神,为他上香进贡。有不少基督徒也是如此,他们所信跟拜偶像的人一样,他们落在不知道的光景里。虽然如此,神却没有撇下雅各,只要他还渴望抓住神的应许,得着神的福气,神依然赐恩给他。神就藉着他所处的环境去体验神,有时令他胆战心惊,有时他要跪地求饶,至晚年,他对约瑟说:“全能的神曾在迦南地的路斯向我显现,赐福与我,对我说:‘我必使你生养众多,成为多民,又要把这地赐给你的后裔,永远为业。’”《四八3-4》他回忆自己离家后,神向他说话,那时,他晓得那是一位全能的神,他一生牧养他,从神得着供应,从前所抓住的反叫他失落伤痛。再者,其时,他祝福约瑟儿子及预告他儿子将来的境况《四九》,叫他成了最早讲预言的人,可知他心境变得清明,跟从前不知道的人生截然不同。从前只知物质重要。如今他与神关系密切,知道物质不再是福气,那只是短暂、易于失去的。

从前,他积极努力地去抓,神藉他所处的环境去陶造他,令他从不知到知道。其间,他在舅父家二十年,当他离开时,拉班追赶他,神保守雅各,叫他得平安。当他到了玛哈念,他哥哥带着大队人马到来!从前以扫曾誓言要杀了他,令他胆战心惊,虽然他已想尽方法,若神不再保守他,又岂能平息以扫之怨恨?此际,他懂得抓着神的应许《三二9》,他渐见成长,心态亦见回转。当兄弟相聚时,彼此冰释前嫌。后来他到了毗努伊勒,他面对面见神,叫他属灵生命遇上大挣扎。他跟使者摔跤,大腿窝被扭了,腿就瘸了。此刻,他只能抓住神给他的祝福,放下自己所拥有的及从前以为对的。所以神吩咐他改名为以色列。在灵命成长里,神要求我们单独与他面见,那不是易事,那是一场属灵的争战。过了约但河,到了示剑,雅各又遇上意外,女儿被人玷辱了,儿子用计将那地的人杀光。儿子闯了祸,雅各也只好承担责任,雅各惟有单单依靠神,神就对他说:“起来!上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。” 《三五1》神让他回想他就是那位曾向他显现的神,昔日,他曾向神许愿,神三番四次地令他衣食无缺,赐下平安,又指引他,与他同在。故他要求家人除掉外邦神,只有耶和华才是独一的真神。在从不知到知道的旅程中,心中隐藏了偶像,或是所喜好的、或是所惧伯的,以别的来代替耶和华,愁苦便给加添了,这时就当向神祈祷。后来神吩咐他不再叫雅各,要改名以色列《10》。“雅各”一名意为抓住,此时,他要放下。神就是这样藉着一些我们不想面对的环境、人来对付我们, 让我们成长,从不知到知道。

教育心理学不独看人所作的,还要理解行为背后的理由,就如小孩为怕妈妈惩罚而不敢偷糖果吃,有些小孩则为着别人鼓励而不犯错。有个孩子在地上寻获一元,他便把钱交给老师,老师赞他诚实,还说若一星期内没有人认领,失物就转赠给他。孩子一连数天都把钱交给老师,以博取称赞。故此有人为博赞赏,作了好行为,亦有人为怕罚,而不作坏事。当我们赶时间时,可会超速驾驶?或许我们因怕惩罚而不敢作,或许我们因要奉公守法而不为。我们因着甚么因素来做事呢?因着怕被罚,或是渴望博取赞赏,或只按规矩办事,或是按着神所赐正直良心而行呢?《圣经》记载撒玛利亚城被亚兰军队围困后,城里饥荒,耶和华神亲自动工,敌军一夜间走光了。城里四个长大麻疯的人走到营边,见军队逃跑了,他们便大吃大喝,后来他们说:“我们所做的不好!今日是有好信息的日子,我们竟不作声!若等到天亮,罪必临到我们。来吧,我们与王家报信去!”《王下七9》恩典已临到我们,我们就当为主传扬。我们为何传福音呢?若我们不被神慈爱所感动而传福音, 我们当大加反省。若只因怕神惩罚,那只属初阶,仍未认识主。当信主年日渐长,若我们为了得人称赞而作事奉,我们只在不知到知道之间而已。

昔日雅各为着得着利益而敬拜神,神让他经历被追赶、被威迫、家庭不和、拉结离世、儿子被害,叫他逐渐认识神,人生便改观了。最后,他苦尽甘来,得享受几年弄孙之乐。直至约瑟带领两个儿子接受祝福时,雅各清楚知道以法莲将在玛拿西之上,神还将未来发生的事情告诉他。惟有当他愿意放下一切,他才可得以进到这属灵的光景。这刻我们可会害怕失败,害怕疾病,神就对付我们内里的罪,叫我们得着磨练。昔日神在雅各身上的作为,我们也会重蹈覆辙,求主教导我们早早醒觉、早早悔改、早早认罪、早早蒙恩,切勿顽梗叛逆,否则被神撇弃,或是再多吃苦头。让我们趁早竭力认识神,学习信靠顺服。

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