讲员: 楼恩德牧师

拉结对雅各说:“不然我就死了。”《创三十1-8》今天我们藉这位人物来看神在我们身上的计划及旨意,并教我们愿意顺服神。

近年少年人易动轻生念头,不独少年人,社会亦复如此。小时,我也曾动轻生之念,亦试过被人以死相逼。摩西带领以色列人渡过红海,以色列人不时埋怨,摩西向耶和华说他担当不了这重任,求神立时将他杀了《民十一14-15》。此外,约拿也曾求死《拿四3,8》。

在《创》里,拉结为甚么也不想活下去?当时又不是兵荒马乱的日子,她也不是病入膏肓,丈夫亦不是不再爱她,另结新欢。原来她不能为雅各生子,嫉妒姊姊,便对雅各以死相逼。雅各对她不留情面,明言是神叫她不能生育,他总不能代替神作主。若再按《圣经》所论,拉结是拉班的小女儿,牧羊为生,身体壮健,雅各初次邂逅她时,她样子美丽,新译本说她身裁美丽,样貌娟秀,令雅各一见钟情。为着跟她结婚,他替拉班作苦工十四年。婚后,拉结深得丈夫疼爱,雅各爱她胜过利亚,神见利亚失宠,便使利亚生育,生了四子,她为子起名亦别具用意《廿九32-35》。或许拉结每天听着她儿子的名字,心里难受。后来,流便给他母亲利亚风茄,拉结又想得一些,竟愿以丈夫来作交换。可知她看不清自己所拥有的,也不感到满足,只管得享别人所有的。人若不知足,不能忍耐等候,便易生乱子。 不知雅各可曾对拉结谈论撒拉等了二十五年,利百加也等了二十年之事?现在,不少人也是如此,渴望得着自己所缺的,亦不晓得等候。神会听我们所求,但他应允与否,就视乎他的时间。哈拿亦遇上相似的遭遇,她还遭毗尼拿以言语激动。她就往殿去求告耶和华《撒上一6-10》。当我们遇上困境时,神的窗户大开,我们 大可向神申诉。

再者,拉结易被情绪私欲牵动,她好胜心强,为着不能生育,竟把婢女辟拉给丈夫为妾,辟拉生子,取名但及拿弗他利,意思分别是“神伸了她的冤”及“她与姊姊相争,并且得胜”。地上总有竞争,但若好胜心理令我们只望自己得胜,看轻别人时,那就当格外留神。因着私欲而发出行动,显示内里贪婪、好胜,就要承担恶果。其实不论得失、幸福与否,一切都掌握在全能神手里。故我们应宁可让步,就像以撒一样,不作竞争。

利亚眼见拉结把婢女给丈夫为妾,她也依样画葫芦,把婢女悉帕给了雅各,悉帕生了两个儿子。后来利亚为了风茄,得以亲近雅各,生了两子一女。此刻神眷顾拉结,让她生了约瑟,“约瑟”意为“愿耶和华再增添她一个儿子”,其实拉结应当心满意足,满心感谢,可惜她并不知足。神又应允她所求,给她生便雅悯,但她却难产而死。若我们只管满足自己的欲望,心存贪婪,不按着神的心意,就当以拉结为鉴。

后来雅各带着妻儿,离开拉班。拉班追上了雅各,要他交出神像来。雅各对他说若在谁那里搜出来,就让谁不能存活。他万料不到拉结竟干此勾当。不论她的动机如何,那总是件错事。拉结确是个不幸的人,她内心满是好胜、贪婪,不晓忍耐,又不懂在神跟前学习。结果她生便雅悯时难产而死,葬在以法他的路旁,以法他就是伯利恒《三五16-20》。

雅各临终时,嘱咐他们说:“我将要归到我列祖那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间洞里,与我祖我父在一处,就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻撒拉,又在那里葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那里葬了利亚《四九 29-31》。后来约瑟把雅各葬在以弗仑田间洞里《五十12-13》。约瑟本是拉结的儿子,拉结葬在以法他,他本可将父母亲同葬在以法他,更何况两地实在相去不远,然而他并不如此,他把父亲葬在希伯仑,与利亚同埋。昔日拉结曾以死要胁雅各,这又如何?虽然雅各一生深爱拉结,生未能同日,但求死能同葬,可是约瑟将父亲葬在亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、利亚处。一切主权仍在神手。当我们遇上困境时,千万别以为一死了之。

现今年青人经不起考验冲击。有一位读书了得的学生,中二时,父母婚姻不和,学生情绪大变,私自计划从高处跳下,经过自己家之窗户堕地。同学知道他的计划,便告诉老师。魔鬼利用各类的方法叫人得不着满足,叫人贪婪,令我们以为一死了之。拉结冲口而出,说:“不然我就死了。”以为藉此可以成就她的欲望, 然而权柄源于神,不论生育、得失,都握在神手。求主教导我们保持着谦卑、顺服的心。拉结一生与人争竞,她不晓得神掌管一切,以为用尽自己的手段就成,然而她逾越了生死的主权,生死不容她去主宰,那是神的主权所在。神只让人有管治权,叫人管理大地,生养众多。当人思想如何创造生命,人已越权犯上。此外人也没有审判权,审判权也是握在神手,求主教导我们不致越权。雅各临终前,将约瑟儿子归在他名下,他实在渴望拉结可为他多生孩子,无奈事与愿违。我们的愿望未必能实现,最为重要的是我们实行神在我们身上的旨意。

在地上,利亚似是得不着公平的对待,生活也不太幸福,先被父亲安排婚姻,丈夫亦不是最爱她,但她倒能与雅各同葬。若我们斤斤计较地上得失,失去永恒的生命,这又值得吗?拉结重视地上一切,别人所有的,她也要拥有,诸如儿子、风茄、父亲神像等,纵然得着所有,实是失去所有。倒不如单单在神跟前。拉结实在比不上利亚,利亚生了七个孩子,拉结只得两个,而且她也不能跟雅各同葬。求主教导我们别抱持着贪婪及强烈的好胜心,也不应为着满足自己的虚荣而勤奋、坚忍,否则我们会重蹈拉结覆辙。

在《圣经》里,哈拿的遭遇跟拉结相似,她却愿意到神跟前倾心吐意,神便祝福她。她又敢将小孩交予以利抚养,全因她对神满有信心,并履行对神的许愿,神的确保守撒母耳。就让我们学习一生顺服神,逃避人性的私欲,正如我常在暑假前提醒学生如无必要,勿多溜连商场,免受诱惑。

《圣经》教导我们“敬虔加上知足的心便是大利了;因为我们没有带甚么到世上来,也不能带甚么去。只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”《提前六 6-10》神藉着环境教导我们追求圣洁、公义、和平、谦让的心,教我们知道主已经近了。求主赦免我们过去的执着,求主帮助我们脱离情欲的败坏。

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