讲员: 萧寿华牧师

多年以前我到加拿大的时候,与一位弟兄重逢,他坦承因为工作忙而没有聚会,只因我来才到那儿听我讲道。想深一层,心情为之一沉;因为一个人若只喜欢 一个牧师的讲道,换言之,那牧师只能把他带到自己面前,而未能领人到主面前,真真正正的敬拜他、寻求他,这牧师就完全失败了。弟兄姊妹, 希望参加培灵会之后,每一位都愈发亲近神,敬拜他,尊崇他。盼望培灵会完结之后,大家更能高举十架,尊主为大。人的帮助很快就会消失,但到主面前的永不失 落,永不饥渴。

“造天地的主,造生命的神,我们到祢面前感谢赞美,因祢满有宽容;若祢察究罪孽,无人能在祢面站立得住。主阿,祢有赦罪之恩,宽容人之前所犯的罪,又将宝贵的圣灵安置人心中。如今,我们再次敞开心灵,承认我们需要祢,求祢进入内心主宰我们,叫我们行走合祢心意的道路。让我们见祢面的那天,能够欢喜快乐,安然见主。主阿,祢曾为我舍己,求祢感动我灵,好叫我们更深爱祢。愿以下一段时间全属乎祢,祷告奉主耶稣基督圣名求,阿们。”

寻求神旨,生活才有意义

人若失了人生的方向,每天上班、下班;上课、下课;打理家务……,就是如此日过一日,没有方向,没有目标,生活会是怎样?人生没有方向,不知为何生存,会是一回十分无奈、痛苦的事!但若你为自己定下目标、理想,一旦达到以后又会感到失落。维真神学院的许志伟医生见证说:在他信主以前,也曾努力争取医学博士、药剂学博士的学位,最后还晋升至医院的主管。当他坐下思想下一个目标是甚么时?心想自己不断设定人生目标,但当目标达到时,心中并不感到真正满足。无神论者罗素说:除非你假设有神,否则你找人生目标是无意义的。相对来说,若你有一位神,再言人生目标、价值和方向,便能产生意义。创天造地的神,天下万物都在他掌权之中,他为你定下了人生目标;我们人生尚未度一天,已经写在册上(诗卅九)。神的计划最为美好,当你细意寻求神的旨意时,生活才有真正的意义。

小弟廿九岁那年,期待着卅岁神学毕业以后,人生应朝那方向走,于是就在卅岁生日的晚上,个人安静下来,求问神前面人生的方向如何?那晚思前想后,过往,家庭中许多复杂问题,读书时期的波折,神如何一步一步引领,祷告中既感恩也泪流。感谢神帅领我安度卅载,愿再次奉献自己,把前途交托恩主手中。就从那刻开始,不再坚持走自己的路,谨按神旨意而活,并相信这是最有意义的生活。你若每天都以神的话为你生活的中心点,按他真理的教导而行,就能活出最有意义的人生。

今天主题旨在提醒大家:在你人生路途上,稍事停留,校正人生目标,修筑祭坛,献上感恩。约书亚带领百姓,在艾城一役反败为胜之后,并无乘胜追击,反而要把神的律法清楚记下,并筑坛献祭(申廿七1-8,书八30-32)。据考古学家的研究发现,中东地区的确有大块石头,大至七尺长,其上有石刻,刻上耶和华的律法。约书亚在以巴路山刻石,献祭;象征神的话在应许之地,在这迦南地的中心点竖立起来;人必须遵行神的话,始能长久安稳在神的恩中。神的话语若不居于人生的中心点,人生必然出现混乱;因此以色列人入住迦南以后,人生焦点便应调校至神的话语上。也许你我都要反省,到底神话语在我们人生中占何位置;是否只在灵修或主日崇拜时翻阅片时的书本,抑或处于你生命的中心位置?。

神话语要成为你人生的焦点,就像指南针无论受到怎样的震荡,永远指向南北两极一样。多少时候,人生里的冲击会令人犹疑、波动;但若你生命至终指向神的话,他就成为你的根据点。有位开设电脑公司的弟兄对我说:他们几个合夥人决定要使公司走合神心意的路,于是在接待处门口写上“荣神益人”四个字。他们要公开自己的政策,要尽一切所能达到“荣神益人”的目标,是以不怕别人的挑战。只要所做一切不背乎圣经,自然就能达到“荣神益人”的目标。
我深信遵行神的话有两大方向:(一)只要先将自己奉献予神,然后心意更新而变化,察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意(罗十二1-2)。(二)谦卑自己, 立志遵他的旨意行(约十七17)。就连熟悉圣经原文,通晓神学知识的神学家,若不谦卑,知识对他依旧无益(路十21,23)。门徒虽为贩夫走卒,但这群基层人士竟有机会听到永恒君王所言的道。弟兄姊妹,你我今天谦虚研读圣经之时,也能得听永恒的真理;听而遵行的尤为宝贵。人生道上,我们也许要稍作停留,把成功失败抛诸脑后,更多的寻求神。有时候,要藉环境催促你,让你停下来重整人生的方向;神的话是我们生命的中心,求主让我们切实遵行他的道。

人生的抉择∶定意跟随神

以色列人战胜耶利哥之后,急急到达以巴路山,把神的话刻在石上,确定神话语的中心地位。基利心山和以巴路山形状近似,都是位于迦南中部,好像一对孪生兄弟般;前者宣布祝福,后者宣布咒诅。以色列人分据两个山头,然后作出选择;遵行神话者便有祝福,违背神话者便有咒诅(申廿七11-12,廿八 2,12,15,23,书八33)。神并不威吓人,乃是把其严重性放在我们面前,好叫我们选择蒙福之路。

人生是由许多大大小小的抉择组成,但无论如何选择,总得承担后果。某弟兄夥随同事到东南亚公干,晚上到酒吧消遣,一众男同事都召了陪酒女郎。有人推波助澜,不断怂恿,弟兄便随众与娼妓度宿一宵。回港之后,确定染了性病。一时经不起诱惑,作了错误的抉择,终生痛苦。另有已婚的姊妹,经不起男同事多番邀约,与他单独约会,结果终生陷在复杂的感情纠葛中。人生众多的抉择,是有“后遗症”的,凡能定意遵行神吩咐的,才能用嚼环勒住自己的口,无论在任何处境下,也决意不要得罪神(诗卅九1)。选择祝福,否定咒诅;先决条件乃是定意跟随神;纵或受到伤害,深信神会保守。但以理的三友就是以此心态面对火的试炼, 即或不然,他们也永不下拜金像,他们的事迹是永世传颂的,也是历代信徒刚强见证的写照。

海外基督使团有位冯医生,因着要往回教国家当医疗宣教士,时常面对难以获得签证的困难。如果用金钱贿赂官员便好办事,但使团决定要用正当的方法行事。有一次要续证的时候,受到诸多的为难;经过大半天的周旋,冯医生鼓起勇气提出要见主管。岂料,不但获得主管礼遇,并顺利获发签证;临别时还向他致谢, 对冯医生最近替她媳妇接生孩子表示谢意。敬畏神的人常经历神的信实和他奇妙的作为,即或不然,仍得抓紧目标,选择祝福;就是抓紧神的话,叫你一生都蒙福。

以色列人在以巴路山筑坛又是甚么意思?筑坛时要献燔祭,谓把祭牲杀在坛上,求神赦免,使其罪得赎之意(书八30-34)。这里清楚表达一种全然奉献,认罪悔改的心态;不但表示以神的话为中心,更向神表露归属奉献之诚。感谢神,小弟在中学三年级便有机会献身事主,不久,有位英文老师便说校方欲颁一英文科奖学金(约二、三百元)予你。直至今天,我仍不甚明白为何校方有此决定,当时我心里想,既然奖学金是额外的,也是神所赐的,便决定把这笔钱奉献给神。

多年以后,这事大概已淡忘了;有一天,小儿突然回来告诉我,中三级有位英文老师要颁一笔为数二万元的奖学金予他,让他可以赴英作为期两周的学习。祝福不止限于金钱,更在于可以扩展小儿的视野,结识更多的朋友,也能藉此引领同学归主。隔了一年,小儿便清楚决志受浸归入教会。昔日,我奉献了区区二百元, 今日,小儿竟蒙百倍祝福;能不叫我心中充满感恩吗?神向我显明一件事:“你的奉献是我所悦纳的,我乐于把你的奉献加倍赐恩予你的后代及你四周的人”。

将己献上,愿主旨成

奉献不是为己的,但奉献过程,必叫你身边的人和你服事的人蒙福。在祭坛前重新肯定,走在神的道上,并深信他要赐福予你和你服事的人。坛上不但献燔祭也献平安祭,这也是一种感恩祭(利七)。在坛边吃祭品,存祢欢喜快乐,感谢之心享受神的恩典,将己献上,这不是出于被迫,乃是愿主旨意成全。感谢神,我是属祢的,我之所有皆祢所赐。

有一回,我到了国内与一位在行医的姊妹见面,她分享到其处境日益艰难,因院方把她薪酬逐步裁减,月薪由最初的二千三百元缩减至今天的三百七十元。只因她不依院方指示,倒给病人多处方,多做检查;这样令医院收入大为减少。她与我分享时若无其事,还带着感恩,原来她信主是因多年前患了血漏病,困扰多时正欲轻生,有人教她触碰电厂的高压电缆,便很快可了却余生的。一心求死的她便朝着北面的电厂去,不知为甚么的,怎么找也找不到北面的电厂,反而去了西面。这时想起西面住着一位生命很丰盛的基督徒朋友,但没有确切的地址;唯有沿路问人,岂料,一开口便找对了。于是,她把自己的困难和盘托出,而对方也把福音介绍给她;姊妹于是信了主,第二次参加聚会时,奇妙地全身得了医治。多年来的血漏症得到痊愈,她心中充满感恩,经历了神的寻找和医治,便决定把自己奉献给神。 所以,今天无论外界压力如何巨大,她仍坚守神的心意,继续服务。

弟兄姊妹,你过去也许未曾经历如此特殊的神迹,但身上却充满着恩典,你今天成了何等样的人,是神的恩典才成;理当全人奉献予他,以他话语为中心;选择祝福,不选咒诅。你是属他的;神要倾福予你,施恩予你。

“亲爱的主,以色列人在基利心山宣布祝福,主祢清楚告诉我们要选择祝福,选择追随祢。主阿,我们爱祢,好愿意选择追随祢;终生按真理而活,求祢帮助。当大家继续安静时,我愿呼吁大家,无论身在何方,若你今天决心以神的话作你人生焦点的,请在座位中把你的手举起。但凡今日选择追随神,无论是祸是福, 都决定以神为中心,都清楚实意的举起手来!举手时心说:主阿,我愿,一生定意追随真理,求祢帮助,使我人生满有方向。又有否愿意全时间奉献自己的弟兄姊妹,请从座位上站起来,表示愿将生命献上当作活祭,全职服事神。甘心乐意献己于主的人,神的祝福和恩惠要临到你身上,要助你一生行在神奉献的路上。”

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