讲员: 鲍维均牧师

今天我所讲的讯息,是工人与工作。

我们一同读撒种的比喻。三类人对福音作出不同的回应,均不能开花结果,接著有第四个反应,神的道就生长起来。《马太福音》第十三章是个重要的比喻, 它是全书的转捩点,能看出门徒的形成及里外之分,谁跟从神,谁离弃神,就在这经文以后揭晓。故此虽是个熟识的比喻,却又是关键性的。我们当环绕三个问题, 来解释这比喻。

在比喻跟解释之间,耶稣似又再次离题,他引用《以赛亚书》第六章,论先知蒙召及讯息,我们会问,难道耶稣讲比喻会特意叫人不明白?门徒问他为什么用比喻呢。“所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。”(太十三13)接下来,他引用了《赛六9-10》,耶和华差派以赛亚去宣讲讯息,但以赛亚却很可怜,他被神呼召,神又对他保证没有人会信主,一生总没有果效。引用这段经文,又是什么意思呢?以赛亚这样强调是什么意思呢?若耶稣深知没有人会信主,为何他到世间来呢?为何仍要传道?难道他早知人不会明,只是让他们听听而已?

假先知的标记 ── 报喜不报忧

第二个问题是种子为什么不生长?三种原因是撒旦、逼迫、世上的担心。为什么耶稣把担心跟逼迫及撒旦相提并论?三者有什么关系?第三个问题关乎结果子,有一百倍的、六十倍的、三十倍的。此中有何特别之处?当日人撒种后,会要求多少倍收成呢?讲一百倍时,耶稣是否想强调某些事情?

为什么在《以赛亚书》里,以赛亚会这样记载神的呼召?圣洁的神出现,以赛亚明白他无能,但讯息令他震撼,“他说:‘你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。’”(赛六 9-10)为什么耶和华呼召时讲这些话呢?我们当明白真假先知的不同,在旧约里,真假先知所传的讯息迥异。“他们对先见说:不要望见不吉利的事,对先知说:不要向我们讲正直的话;要向我们说柔和的话,言虚幻的事。你们要离弃正道,偏离直路,不要在我们面前再提说以色列的圣者。”(赛三十10-11)

百姓要求假先知传吉利的讯息,别传审判、正直的讯息,因为他们需要安慰,却不能面对罪恶。这不仅局限于《以赛亚书》的经文 --“万军之耶和华如此说:‘这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异像是出于自己的心,不是出于耶和华的口。他们常对藐视我的人说:“耶和华说:你们必享平安”;又对一切按自己顽梗之心而行的人说:“必没有灾祸临到你们。”(耶廿三16-17)“看哪!耶和华的忿怒好像 暴风,已经发出;是暴烈的旋风,必转到恶人的头上。”(耶廿三19)“我没有打发那些先知,他们竟自奔跑;我没有对他们说话,他们竟自预言。”(耶廿三 21)真假先知有别,假先知传安慰,真先知不会离开神公义、愤怒、圣洁、审判。在《以赛亚书》第六章,神呼召人作真先知,唯有经过认罪悔改,人才能得以复兴,若教会只传社会所爱听的声音,不会复兴。面对自己的罪,方能与神亲近。

有位美国学者讲过这样的故事。有位同性恋者到教会里去,教会告诉他他没有犯罪,也没有犯错,他就伤心地离开教会。他到教会里去,原是寻求救赎,他深知自己所犯的罪,但教会不愿告诉他所犯的罪。表面看来,教会为着他的好处,但最终教会毁灭他的灵魂,不能指出他的罪来。我们不能不提神的审判,不能不提到罪恶。每次教会复兴,所传的不是安慰人的讯息,也不是人爱听的讯息,而是挑战人对罪所作的回应。

十八世纪美国教会大复兴时,当时的讲章都围绕着神的审判和人的罪。我念大学的母校是基督教学校,学生多是第二代的基督徒,多是父母要求他们念这所学校,他们对复兴兴趣不大,亦怀疑神的灵的工作,但神在其中也曾赐下多次复兴。

认罪才有真复兴

1995年,神的灵在美国不同校园开始作工。一次聚会里,母校邀请了两位弟兄分享神的工作,神的灵感动当天的赴会者。弟兄作了简单的见证,同学们从晚上九时开始到翌日六时多,一个一个走到台前米高峰旁,公开认罪,把最污秽的罪坦白出来。聚会连续了四天,同学公开隐然未现的罪,甚至把一袋袋不良的光碟、杂志和烟酒等违禁品拿出来,放在学校礼堂。神的灵开始作工,改变了无数的学生,令整个学校得到大复兴。

这所学校曾经历多次大复兴,产生了很多宣教士。当他们在不同校园分享见证时,最少有二十家大学也举办认罪悔改的聚会。复兴不能离开认罪,不能不提到神的愤怒,与神亲近前,不能不跟罪恶隔离。什么是罪呢?“他说:‘你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。”(赛六9-10)

这段经文的背景,是乌西雅王离开世界,他是个好皇帝,但他也犯了罪,他离世前,没有拆毁高处的偶像(王下十五)。圣经说“外邦的偶像是金的,银的, 是人手所造的;有口却不能言,有眼却不能看,有耳却不能听,口中也没有气息。造他的要和他一样,凡靠他的也要如此。”(诗一三五15-18),  节是全诗的关键,制造偶像的和敬拜偶像的人,都变成了偶像。

某电视节目访问一位明星,他说别人把他当成偶像。没有他们,他当不了偶像,反过来,他影响他们的价值观,他们就跟他相似。偶像乃由人制造;偶像建立后,会反过来改变人!我们是一群制造偶像的群体,《以赛亚书》第六章所讲的偶像,不是单单庙宇里的偶像,“耶和华,你离弃了你百姓雅各家,是因他们充满了东方的风俗,作观兆的,像非利士人一样,并与外邦人击掌。他们的国满了金银,财宝也无穷;他们的地满了马匹,车辆也无数。他们的地满了偶像;他们跪拜自己手所造的,就是自己指头所做的。”(赛二6-8)在这段经文里,前面的偶像指财富、马匹、车辆,后面的指人手所造的偶像。

二千年前先知所讲的,跟今天的需要一样。财富、房屋、马车都是身份的象征,都是人手所造的。不单单是人们所敬拜的才是偶像,敬拜某物比耶和华更多, 以某物作为依靠,以之作为身份的象征,那就是偶像。以色列敬拜偶像,自己也变作了偶像。我们的偶像是什么?我们最怕失去什么?什么东西连神也不可把它从我们手里夺去?是房子、工作、家庭、自尊?那是我们所依靠,人手所造,人所敬拜,用以巩固自己的东西。有些人的偶像甚至是善事和事奉,他们作那些使别人尊重自己的事,以此为身份的象征。

拆毁偶像,还剩什么?

人生不停建造偶像,如果神把这些人手所作,藉以建立身份的东西一件一件夺去,我们还余下什么?神来拆毁我们的偶像,我们还剩下什么呢?我们就是那些建造偶像的神的子民,有眼却看不见每天神奇妙的工作,有耳却听不到神的话,有口却不能见证神的恩典。每天我们只顾建造偶像,难怪我们变得偶像一样。

在培灵会前,有记者问我,今次我在培灵会什么令我感到最辛苦。预备讲章不是最辛苦,最辛苦的是预备讲章之后,如何处理自己的生命,那才最感吃力。每 一刻都看见自己的污秽,我该如何事奉圣洁的神呢?以赛亚事奉神,看见自己污秽,看见心中的偶像,若不将之拆毁,人在神国度里就变得亳无用处。

第二个问题,《马太福音》第十三章讲过三种不结果的土壤,就是撒旦、逼迫及今世的忧虑,而忧虑似是较低层次。耶稣在第六章详细解说忧虑,人不能事奉两个主,不能又事奉玛门又事奉上帝,然后才讲忧虑,(太六24-34)耶稣再说:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了”。

神不是吩咐我们当个轻轻松松、闲懒散漫的基督徒。我们忧虑什么,那就是我们的偶像。心中的忧虑就好像“验血”一样,验出我们敬拜神抑或敬拜玛门。三种拦阻种子的东西之中,忧虑看似层次不高,但事实上是最高层次。当人见了鬼,就会找牧师。若人受逼迫,会谨守信仰,为主受若。但忧虑却是灰色地带,也是撒旦所使的最高招数,人们的烦忧跟撒旦及逼迫不同,我们为事担忧,自己也不晓得已敬拜偶像。

今天我们为了什么来祷告?可能为我们的偶像祷告得最多!健康、金钱、家庭、职业等…若这是我们的忧虑,后果不会比撒旦的攻击来得少,也不会比在逼迫中不认神的罪为小。今天如果没有电邮、传真和电话,你还剩下甚么东西呢?没有这些可控制的东西,我们还剩下什么?神正在我们心中工作吗,现在是不是我们拆毁偶像的时候呢?

第三个问题就是三十倍、六十倍及一百倍问题。当时人只会期望几倍的结果,正常生产是四倍至九倍,而三十倍、六十倍及一百倍,就是超然的成长。当我们看头三类的土壤时,以为只要自己儆醒,不落入这些陷阱,就可以了,然而即使是好土,也不能结出三十倍、六十倍和一百倍的果子来,但若我们拆开自己,神就能造出超然成果!第十三章就是说明这个主题。

神的工作不受人所控制的,神国并不是倚靠人的能力。再看芥菜种及面酵的比喻时,只要小小的种子、面酵,神便能建立,问题在于我们是否愿意参与神国度的工作。其实神不需要我们,也可以达致三十倍、六十倍及一百倍,若我们不参与其中,神国的奇迹、神国的扩张便跟我们并无关了。

荣耀无比的事奉

在《以斯帖记》第一至第三章,皇后以斯帖不是好角色,她参与选美,取得了金饭碗。当上了皇后,却不晓得犹太人所受的苦。末底改在外哀哭,她也不知道。神子民有难,末底改找她帮忙,起初她拒绝,免得自己性命难保,但“末底改托人回覆以斯帖说:“你莫想在王宫里强过一切犹大人,得免这祸。此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救;你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗?”(斯四13-14)

这句话显示了两个要点:一、没有以斯帖的参与,神也会兴起其它人来拯救;如果她愿意参与,那就是以色列人的转捩点。二、神让她坐在皇后这位置上,不是让她享福,而是为了让她来事奉神。神给我们安排了好职业,并非让人过安逸的生活,而是要呼召我们,让我们有机会事奉神,在神国里有份。

我们若不肯献上,就蒙损失。  

1981年我在港九培灵研经会上蒙召奉献。当天我坐在阁楼,现在已忘了当年讲道的内容,也忘了还有什么原因叫我起来奉献。只记得当讲员呼召时,神的爱在我心里涌现,我怎可以不爱神呢?当时我只是个中学生,不晓得详细情况,也不知道什么叫奉献、蒙召,我只知道神的爱激励我。我们是否响应,对神的国度影 响不大,神少了我一个工人,也算不得甚么,但我能参与神的工作,却是多么的荣耀阿!

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